همایش‌های مشارکتی

با مشارکت خبرگزاری ابنا؛ هم اندیشی علمی با موضوع سردار سلیمانی و مقاومت در قم برگزار می‌شود

با مشارکت خبرگزاری ابنا؛ هم اندیشی علمی با موضوع سردار سلیمانی و مقاومت در قم برگزار می‌شود

سه شنبه, 24 دی 1398

هم اندیشی علمی با موضوع سپهبد شهید «قاسم سلیمانی» و شهید «ابومهدی المهندس»، مقاومت و تداوم انقلاب اسلامی با حضور صاحب نظران عرصه مطالعات سیاسی در پژوهشکده علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می شود.

این نشست به همت "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم" و با مشارکت "خبرگزاری ابنا"، "انجمن مطالعات سیاسی حوزه‌های علمیه" و "پژوهشکده فرهنگ و اندیشه اسلامی" برگزار می شود.

زمان: چهارشنبه 25 دی 1398 از ساعت 16 الی 20

مکان: پژوهشکاه علوم و فرهنگ اسلامی تالار امام مهدی(عج)

 

hamayesh.jpg

 

همایش بین‌المللی اربعین برگزار می‌شود/ مجمع جهانی اهل بیت(ع) مسئول بخش بین‌الملل

سه شنبه, 12 تیر 1397

 پنجمین جلسه کمیته فرهنگی آموزشی ستاد اربعین ۹۷ با حضور رئیس کمیته فرهنگی ـ آموزشی ستاد مرکزی اربعین برگزار شد.

حجت‌الاسلام والمسلمین حمید احمدی در این جلسه با اشاره به اینکه همایش بین‌المللی اربعین به تصویب رسیده است، گفت: این همایش با همکاری دستگاه‌های مختلف کشور برگزار خواهد شد.

وی افزود: تاکنون شورای سیاستگذاری همایش بین‌المللی اربعین سه جلسه برگزار کرده است و ما منتظر پیشنهادات و مصوبات کمیته علمی برای تعیین زمان و مکان برگزاری این همایش در ایران و عراق هستیم.

احمدی خاطرنشان کرد: مجمع جهانی اهل بیت(ع) مسئول بخش بین الملل، وزارت علوم مسئول شورای علمی، وزارت کشور مسئول پشتیبانی و صدا وسیما هم مسئول رسانه و اطلاع رسانی این همایش است.

رییس کمیته فرهنگی آموزشی اربعین در ادامه بیان کرد: با هدف برگزاری همایش اربعین به صورت بین‌المللی جلسات مختلفی را با مسئولان عراقی داشته‌ایم. برای برگزاری این همایش یک شورای علمی در عراق تشکیل خواهد شد و دانشگاه‌ها و وزارت علوم عراق نیز در برگزاری این همایش مشارکت خواهند داشت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به برنامه‌ریزی‌های انجام شده برای برگزاری سوگواره عبرات گفت: هدف از برگزاری سوگواره عبرات حفظ و نشر ارزش‌ها و فرهنگ اهل بیت(ع) و استفاده از ظرفیت مردمی برای ترویج این فرهنگ است.

در ادامه این جلسه، حجت الاسلام والمسلمین مرادی مدیرکل فرهنگی جامعه‌المصطفی با اشاره به اینکه از ۶۹ ملیت، دو هزار و ۲۹۹ اثر در ۱۱ رشته مختلف به دبیرخانه سوگواره رسیده است، گفت: مرحله اول داوری این آثار به پایان رسیده است.

حامد نگارش دبیر سوگواره عبرات نیز بیان کرد: بیش از سه هزار اثر داخلی به دبیرخانه همایش ارسال شده که داوری این آثار در حال انجام است.

در پایان این جلسه، اعضای کمیته فرهنگی ـ آموزشی ستاد مرکزی اربعین درباره ساز و کار اجرای سوگواره عبرات نقطه نظرات خود را بیان کردند.

از دست اندرکاران برگزاری کنگره بین المللی «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» تجلیل شد

جمعه, 04 خرداد 1397

طی مراسمی با حضور آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی از دست اندرکاران برگزاری کنگره بین المللی «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» با اهدای لوح تقدیر و هدایایی تجلیل شد.

در این مراسم که در مدرسه علمیه امام موسی کاظم(ع) برگزار شد، حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله مرتضی مقتدایی عضو شورای عالی حوزه های علمیه، آیت الله محمد علی تسخیری مشاوره مقام معظم رهبری در امور جهان و حجت الاسلام و المسلمین سید علی قاضی عسکر نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت حضور داشتند.

آیت الله العظمی مکارم شیرازی در این مراسم گفت: باید گزارش جامعی از دستاوردهای کنگره نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی تهیه شود و دستاوردهای کنگره و مطالب سخنرانان بعد از جمع آوری در اختیار همگان قرار بگیرد.

ایشان در ادامه خاطرنشان کردند: کتاب های تهیه شده در کنگره نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی نیازمند بازبینی و ویرایش است و چنین کاری موجب ماندگاری آثار خواهد شد.

در این مراسم آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه، سید مهدی صادقی استاندار قم، سردار کاظم مجتبایی فرمانده انتظامی استان قم و حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن زمانی عضو شورای سیاستگذاری و راهبردی کنگره نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی مورد تجلیل قرار گرفتند.

همایش ملی «وعده های آخرالزمانی از نگاه قرآن» با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد

شنبه, 22 ارديبهشت 1397

آیین اختتامیۀ فراخوان سراسری «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن» با همکاری مجمع جهانی اهل‌بیت (ع) در فرهنگسرای انقلاب اسلامی برگزار شد.

«یوسف بالو» دبیر چهارمین همایش ملّی مهدویت با محوریت «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن» در این مراسم با اشاره به آیۀ «تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ» به عنوان یکی از اوصاف قرآن کریم گفت: خداوند بیان هر چیزی را درون قرآن آورده است و از اساسی‌ترین مسائلی که قرآن به بیان آن پرداخته، مسأله «مهدویت و امر ظهور» است.

دبیر همایش ملّی وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن افزود: بررسی سیر وقایع و رویدادهای آخرالزمانی از جمله عناوینی‌ است که ذیل بحث مهدویت و آینده‌پژوهی مهدویت قرار دارد تا جایی که خداوند در قرآن وعده تحقق این وقایع و رویدادها را به همگان اعلام کرده است که از آن با تعبیرِ معرفتی «وعده‌های آخرالزمانی» یاد می‌کنیم.

وی دربارۀ ضرورت پرداختن به موضوع وعده‌های آخرالزمانی قرآن کریم گفت: واژۀ «وعد» در قرآن به تعداد 151 بار استعمال شده که 91 بار از این تعداد به وعده خدا ـ که در موقعیت‌های متفاوت صادر شده ـ اختصاص یافته است که نشان از اهمیّت این مطلب دارد و به امری اطلاق می‌شود که تحقق آن حتمی و غیر قابل بازگشت باشد؛ چه آن رویداد خیر و چه شرّ باشد. از این رو خداوند در 10 آیه از آیات قرآن پس از ذکر وقایعی، از حق بودن وعده‌های خود صحبت کرده و فرموده است: «إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق‏».

بالو وعده‌های الهی در قرآن را به سه تقسیم کرد و یادآور شد: در تمام این سه مورد وعده‌های الهی درباره تحقق یک امر در آینده اختصاص دارد: دسته اول، آیاتی که درباره وعده‌های خداوند از بهشت و قیامت است، مثل آیه «مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهار؛ مَثَلِ بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده [چون باغى است كه‏] در آن نهرهايى است از آبى كه [رنگ و بو و طعمش‏] برنگشته؛ و جوي‌هايى از شيرى كه مزه‏اش دگرگون نشود...».

دبیر همایش ملّی وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن افزود: دسته دوم، آیاتی که حاکی از تحقق وعده‌های خداوند در گذشته عالم و آدم است؛ این دست آیات برای نمایش حق بودن وعده‌های خداوند است؛ مثل آیه13 قصص که درباره تحقق وعده بازگشت موسی (ع) به آغوش مادرش صحبت می‌کند: «فَرَدَدْناهُ‏ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُون‏؛ پس او را به مادرش بازگردانيديم تا چشمش [بدو] روشن شود و غم نخورد و بداند كه وعده خدا درست است، ولى بيشترشان نمى‏دانند».

وی خاطرنشان کرد: دسته سوم، آیاتی که حاکی از تحقق وعده‌های خداوند در آخرالزمان و ظهور است؛ مثل آیه مشهور 55 سوره نور که می‌فرماید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ‏ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ..خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد؛ همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند جانشين [خود] قرار داد».

بالو با بیان اینکه عدم فهم وعده‌های الهی مورد مذمت خداوند در قرآن قرار گرفته است؛ اظهار کرد: خداوند در آیه45 سوره جاثیه وقتی از مفهوم ساعت به عنوان یک وعده الهی یاد می‌کند، عده‌ای از کفار اظهار بی‌اطلاعی نسبت به امر ساعت می‌کنند: «وَ إِذا قيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لا رَيْبَ فيها قُلْتُمْ ما نَدْري‏ مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا وَ ما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنين‏؛ هنگامى كه گفته مى‏شد وعده الهى حق است و در ساعت هيچ شكى نيست شما مى‏گفتيد: ما نمى‏دانيم ساعت چيست؟ ما تنها گمانى در اين باره داريم و به هيچ وجه يقين نداريم». بر اساس عبارات پایانی این آیه می‌توان دریافت حتی گمانه‌زنی نسبت به وعده‌ها الهی جایگاهی ندارد و باید تا حد یقین نسبت به وعده‌های خداوند در آینده معرفت کسب کرد و به تعبیر حجت‌الاسلام قرائتی در ذیل این آیه: «نشانه‏ى كافر، تشكيك و نشانه‏ مؤمن، سؤال، پيگيرى و به يقين رسيدن است».

دبیر همایش ملّی وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن در بخش دیگری از سخنان خود دربارۀ تعداد آثار رسیده به دبیرخانه همایش گفت: در ابتدا آخرین مهلت ارسال آثار 31 فروردین ماه اعلام شد، اما با وجود کمبود زمان و از سوی دیگر، استقبال و درخواست زیاد متقاضیان، این مهلت برای چند روز نیز تمدید شد.

وی افزود: در محور علمی 80 اثر علمی، در محور ادبی که در چهار بخش (شعر، قطعۀ ادبی، داستان و خاطره) بود، 130 اثر و در محور هنری این فراخوان نیز 20 اثر به دبیرخانۀ فراخوان ملّی «وعده‌های آخرالزمانی از نگته قرآن» ارسال شد.

لزوم باور قلبی به وعده‌های آخرالزمانی قرآن

آیت‌الله شاه‌آبادی رئیس مؤسسۀ غدیرشناسی در آیین اختتامیۀ چهارمین همایش سراسری مهدویت با محوریت «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن» گفت: بر اساس آموزه‌های متعالی قرآن کریم این نکته را دریافت می‌‌کنیم که تمام مشکلات و معضلات امروز جامعه سرانجام به پایان خواهد رسید و شرایط مطلوب ایجاد خواهد شد.

وی با اشاره به آیۀ «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ...» اظهار کرد: خداوند متعال وعده داده به اینکه سرانجام ظلم و بیداد به سر خواهد رسید و صالحان حاکمان زمین خواهند بود.

رئیس مؤسسۀ غدیرشناسی بسیاری از آیات قرآن کریم را بیانگر وعده‌های خداوندی دانست و خاطرنشان کرد: مهم این است که به این وعده‌های الهی در قرآن توجه لازم را داشته باشیم و آنها را به عنوان یک باور قلبی در وجودمان تثبیت کنیم، انتقال و تثبیت این امور در قلب‌هایمان از مهم‌ترین کارهاست.

آیت‌الله شاه‌آبادی گفت: وقتی به این باور برسیم که این وعده‌های الهی روزی محقق خواهد شد، قطعاً انسان با امید بیشتری به سوی آینده حرکت می‌کند. وعدۀ امر ظهور حضرت مهدی (عج) نیز وعده‌ای الهی است که بی‌تردید محقق خواهد شد، اما این ما هستیم که باید سعی کنیم در این مسیر سهی داشته باشیم.

وی با تأکید بر اینکه باید سعی کنیم در تحقق برنامه‌ها و وعده‌های الهی سهم داشته باشیم، گفت: اگر قرار بود وراثت زمین به صالحان بدون نقش‌آفرینی پیروان جبهۀ حق باشد و خداوند خود این کار را انجام دهد، دیگر نیاز به این همه گذر زمان نبود. روزی ظلم برچیده می‌شود و حق بر آن غلبه می‌کند، خوف و ترس کنار می‌رود و امنیت و آسایش رو می‌آید، اما این نباید موجب غرور و کم کاری ما شود.

رئیس مؤسسۀ غدیرشناسی با بیان اینکه حکومت حضرت مهدی (عج) حکومتی جهانی است، اظهار کرد: بر اساس نص صریح رویات، حکومت امام مهدی (عج) مشابه دوران حکومت حضرت سلیمان و حضرت داوود (علیهم‌السلام) است، اگر بخواهیم درکی از دوران حکومتی مهدوی داشته باشیم، باید به مطالعۀ دقیق آیات مربوط به حضرت سلیمان و حضرت داوود (علیهم‌السلام) در قرآن بپردازیم.

آیت‌الله شاه‌آبادی با بیان اینکه تمام وعده‌های مطروحه در نام جمهوری اسلامی یکی پس از دیگری در حال محقق شدن است، گفت: وقتی ما باور داریم اسرائیل 25 سال آینده را نخواهد دید، این یعنی نزدیکی به دوران ظهور. نابودی اسرائیل وعده‌ای که محقق خواهد شد و این ما هستیم که باید با تمسک به قرآن به وسیلۀ کفر به طاغوت و ایمان به خدا در این مسیر نقش‌آفرینی کنیم.

وعدۀ تحقق حکومت سراسری صالحان بر زمین

«حامد شریعتی‌نیاسر»، عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث و همچنین عضو کمیتۀ علمی فراخوان «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن» در این مراسم با بیان این مطلب که یکی از وعده‌های قرآن کریم به ارث رسیدن زمین به مستضعفان است، گفت: گرچه شأن نزول این آیه داستان بنی‌اسرائیل است و برخی مترجمان هم آن را در مورد غلبه موسی و بنی‌اسرائیل بر فرعونیان و نابودی ایشان نوشته و ترجمه کرده‌‌اند، اما به اعتبار قاعده «العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المورد» می‌توان تعمیمی کلی هم برای این آیه قائل شد و آن را مطلق مستضعفان در هر روزگاری که باشند معنا کرد.

عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن با بیان اینکه دسته‌ای از مستضعفان که در قرآن وعدۀ به ارث رسیدن زمین به ایشان داده، مستضعفانی ‌‌هستند که در مقابل مستکبران ایستادگی کردند و در مسیر حق در حد توان خود پابرجا و مقاوم بودند، گفت: به نظر می‌رسد قوّت و قدرت آنان در حدی نبود که توان غلبه داشته باشند و همواره ضعیف داشته می‌شدند.

وی افزود: این مطلب با دقت در این فرمایش امام علی(ع) در نهج‌البلاغه روشن‌تر می‌شود، آنگونه که سید رضی نقل می‌کند پس از آنکه امام علی(ع) فرمود: «لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا» دنيا پس از چموشى و سركشى ـ همچون شترى كه از دادن شير به دوشنده‏اش خوددارى مى‏كند و براى بچه‏اش نگه مى‏دارد ـ به ما روى مى‏آورد ... همین آیه از سوره قصص را تلاوت فرمود (وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ).

شریعتی‌نیاسر با بیان اینکه اساسی ترین کار صالحان پس از قدرت مکنت در زمین، اقامۀ نماز، ایتاء زکوة، امر به معروف و نهی از منکر است، گفت: روشن است که این اقامه نماز متفاوت از قرائت است و مقصود از آن نماز خواندن ظاهری و رکوع و سجود صِرف نیست، بلکه به پا داشتن نماز و تلاش در جهت ادای حق نماز است، آنگونه نمازی که از زشتی‌ها جلوگیری می‌کند همانگونه که قرآن کریم می‌فرماید: «أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ».

تجلیل از برگزیدگان همایش سراسری «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن»

برگزیدگان همایش سراسری «وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن» در آئین اختتامیه این مراسم مشخص و تجلیل شدند.

در این مراسم برگزیدگان بخش علمی، ادبی و هنری این فراخوان اعلام شد و ضمن تقدیر و تجلیل، جوایز نفیسی به آنان اهداء شد.

در ادامه جدول برگزیدگان محور علمی، ادبی و هنری فراخوان وعده‌های آخرالزمانی از نگاه قرآن آمده است:

ردیف

نام و نام خانوادگی

استان

رتبه

عنوان مقاله

1

آزاده ابراهیمی فخاری

اصفهان

اول

وعده نابودی بنی‌اسرائیل در دیدگاه فریقین(بر اساس سوره مبارکه اسراء)

2

سمیه سلیمانی، مرتضی رحیمی و سیدکمال موسوی‌خو

شیراز

دوم

نقش ادیان در ایجاد امید برای آینده بهتر

3

میثم خلیلی و سمیرا قلی‏ئی

مازندران

سوم

گونه‌شناسی روایات تفسیری وعده‌های آخرالزمانی مهدویت در «کمال‌الدین و تمام‌النعمة»

4

فرزانه رفیعی

یزد

چهارم

یوم الله رجعت مصداقی از وعده‌های آخرالزمانی

5

هانی رنجبر

گیلان

پنجم

وعده نابودی اسرائیل با تاکید بر سوره اسراء

6

میلاد عباسی

مازندران

ششم

بررسی تطبیقی وعده‌های آخرالزمانی در کلام امیرالمؤمنین (ع) با قرآن

7

علی جهانی و سعید شعبانی

مازندران

شایسته تقدیر

وعده‌های آخرالزمانی در مورد خروج یاجوج و ماجوج

 

*******

 

ردیف

نام و نام خانوادگی

استان

رتبه و بخش

1

دادیار حامدی

خراسان رضوی

برگزیده اول- شعر

2

سید محمود موسوی صدیق

تهران

برگزیده دوم – شعر

3

مهدی جهاندار

اصفهان

برگزیده سوم - شعر

4

مینا حمزه ئی

قم

برگزیده اول – قطعۀ ادبی

5

مجتبی صفدری

گیلان

برگزیده دوم – قطعۀ ادبی

6

شکرالله قربانی

مازندران

برگزیده سوم – قطعۀ ادبی

7

مرتضی شادنایی

خراسان رضوی

برگزیده اول – هنری

8

وحید خاتمی

تهران

برگزیده دوم و سوم – هنری

9

هادی منقی

تهران

شایسته تقدیر ـ هنری

 

سخنرانی آیت الله العظمی سبحانی در آیین اختتامیه کنگره بین المللی نقش شیعه درعلوم اسلامی

جمعه, 21 ارديبهشت 1397

آیت الله العظمی سبحانی در آیین اختتامیه کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی در قم گفتند: ملت ها در انتظار معرفی توسط دیگران نیستند و خود، سعی می کنند که خود را معرفی کنند.

معظم له بیان کردند: اگر خود را معرفی نکنیم، در حق خود ستم کرده ایم؛ پنهان ماندن خدمات شیعه، جای شک نیست؛ شیعه و سنی نسبت به علوم اسلامی خدمات گسترده ای انجام دادند، ولی خدمات شیعه آنچنان که باید و شاید آشکار نشده است؛ این مساله در اعصار گذشته نیز به همین شکل بوده است.

ایشان گفتند: نجاشی بیان می کند که شریف مرتضی به من امر کرد که گاهی می گویند که شیعیان خودرا معرفی کنید؛ رجال نجاشی در واقع رجال نیست، بلکه فهرست است و در عین حال خدمات شیعه را نیز معرفی کرده است.

آیت الله العظمی سبحانی تصریح کردند: از این فهرست نویسی می توان فهمید که این نوع اختفا در قرن چهارم نیز بوده است؛ جرجی زیدان نیز در کتاب خود حق شیعه را نادیده گرفته است؛ البته شاید این فرد قاصر بوده است زیرا ما نتوانستیم خود را به خوبی معرفی کنیم.

این مرجع تقلید بیان کردند: مرحوم آیت الله سید حسن صدر، با نوشتن کتاب تاسیس الشیعه لفنون الاسلام گوشه ای از این اشکال را جواب داد؛ سپس مرحوم آقابزرگ تهران الذریعه را نوشت و قرار شد که کتب شیعه را معرفی کند؛ علامه محسن امین نیز به همین گونه این خدمت را عرضه کرد و ما نیز خوشحال هستیم چنین کنگره ای در معرفی خدمات شیعه انجام گرفته است؛ مسلما باید آثار این کنگره منتشر شود و منحصر به این نقطه نباشد.

ایشان گفتند: عقیده به کلام متربط است و شریعت نیز به فقط؛ یکی از انواع فقه، شناخت خلاف علما است؛ مساله اختلاف انظار علما در کتبی جمع شده است؛ 10 کتاب در اهل سنت در این زمینه نوشته شده است؛ اختلاف فقها طبری، ابن منزل با سه کتاب و.. در ازمنه متعدد توسط اهل سنت نوشته شده است.

آیت الله العظمی سبحانی تصریح کردند: در این کتب گاهی فقط به بیان اختلافات می پردازند ولی گاهی در آن قضاوت می کنند که به آن فقه المقارن گویند؛ قضاوت و داوری یک علم برتر و بالاتر است.

الشیعه فی فقه المقارن چیست!

این مرجع تقلید بیان کردند: ابن ابی عقیل متوفی 340 است که کتاب ایشان در دسترس ما نیست؛ کتاب ابن جنید نیز در اختیار ما نیست ولی اولین کسی که اختلافات فقها را به صورت فقه مقارن نوشته است، مرحوم شیخ المفید است؛ دومین عالمی که اینکار را انجام داده است شاگرد ایشان مرحوم سید مرتضی است؛ ایشان 344 مساله را در کتاب خود مطرح کرده و به این نتیجه رسیده است که در 252 مساله اتفاق آرا است؛ ایشان آرای مختلف و متحد را جمع آوری کرده است؛ ایشان کتابی به عنوان اخلاف فی الفقه تالیف کرده است که متاسفانه در دسترس نیست.

معظم له بیان کردند: شیخ طوسی با کتاب خلاف خود سومین شخصی بودند که در این زمینه گام برداشتند؛ اگر کتاب سید مرتضی در دسترس بود میزان استفاده ایشان از کتاب استادشان مشخص می شد؛ مرحوم آیت الله العظمی بروجردی با زحمت فراوان کتاب خلاف را یافت و منتشر کرد؛ در نشست علمی با علمای مصر این مطلب بیان شد که مطالب شیخ طوسی در خصوص نقل اخبار ائمه اربعه مورد تصدیق است.

ایشان گفتند: سید رضی نیز چنین کتابی تالیف کرده است که به نظر می رسد که حاشیه ای بر کتاب بردار گرامی شان است؛ منه المطلب علامه حلی اخیرا در 16 جلد چاپ شده است که از عجایب است ولی متاسفانه عمر ایشان به پایان فقه نرسید؛ تذکره الفقهای علامه در 20 جلد منتشر شده است که این کتاب نیز از عجایب است؛ اگر بخواهیم تقریر فقهی را انجام دهیم باید بر طبق این کتاب از علامه حلی عمل کنیم؛ ایشان توانسته است در این کتاب آرا را بیاورد و نوعی داوری کند و برای هر امامی استدلال می آورد و مقایسه می کند.

آیت الله العظمی سبحانی تصریح کردند: کتاب هایی که شیعه در خصوص آیات الاحکام نوشته است در این زمینه باید مورد دقت واقع شود که در این کتاب آرای علما شیعه و سنی بیان شده است؛ کتاب مرحوم محقق اردبیلی نیز به بیان آیات الاحکام به همراه استدلال محققان می پردازد.

این مرجع تقلید بیان کردند: متاسفانه خدمات شیعه پنهان بوده است و ما باید خدمات خود را بیان کنیم و بگوییم که این خدمت دوشادوش همه علمای اسلامی انجام شده است؛ البته آیات الاحکام شیعه و سنی متفاوت است؛ اهل سنت به شکل تربیتی انجام می دهند، ولی در شیعه روش موضوعی به شکل یک جا بحث می شود که برخی از علمای اهل سنت نیز بر آن تاکید دارند.

معظم له بیان کردند: قواعد فقهیه شهیدین به خوبی به این مباحث پرداخته اند؛ البته نباید در این حوزه توقف کنیم؛ هر دو گروه در قرن 14 و 15 نمط رابعی را آغاز کردند؛ در مصر و برای اولین بار موسوعه فقهیه منتشر شد که در آن کتاب، آرای شیعه نیز آمده است و اخیرا نیز تجدید چاپ شد.

ایشان گفتند: قدم دومی که علمای اهل سنت در فقه مقارن برداشته اند موسوعه کویتیه است؛ علمای معاصر سه گام بزرگ در این عرصه برداشته اند؛ آیت الله العظمی مکارم شیرازی یک مجموعه بزرگ فقه مقارن را آغاز کرده اند که یک جلد از آن آغاز شده است.

آیت الله العظمی سبحانی تصریح کردند: گام دوم زیر نظر مقام معظم رهبری و آیت الله هاشمی شاهرودی برداشته شده است؛ همچنین دارالفقه قم زیر نظر حجت الاسلام انصاری به دنبال انتشار یک موسوعه فقهیه هستند.

این مرجع تقلید بیان کردند: آیت الله العظمی بروجردی به یک معنی در قم، پایه گذار فقه مقارن شدند و تلاش کردند که سیر تاریخی مسایل را روشن کنند؛ فقه مقارن می توان به تقریب مذاهب نیز کمک کند؛ زیرا وقتی نظرات فقهی شیعه مطرح می شود، اهل سنت نیز به این نکته می رسند که این نظر در بین علمای آنها نیز مطرح شده است و به همین جهت دلیلی برای کینه ورزی و دور ماندن از هم وجود نخواهد داشت.

شایان ذکر است کنگره بین المللی "نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی" با اشراف آیت الله العظمی مکارم شیرازی و همکاری نهادهای فرهنگی ــ از جمله مجمع جهانی اهل بیت(ع) ــ در روزهای ۲۰ و ۲۱ اردیبهشت در قم برگزار شد. در این کنگره ۱۵۰ ادنیشمند از ۵۴ کشور حضور داشتند.

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
9+5=? کد امنیتی