براساس برچسب: تاجیکستان

گزارش تصویری/مراسم بزرگداشت چهلمین روز شهادت

گزارش تصویری/مراسم بزرگداشت چهلمین روز شهادت "علامه قیام الدین غازی"

Sunday, 09 تیر 1398

    همزمان با ایام شهادت رئیس مذهب تشیع حضرت امام جعفر صادق(ع)، مراسم چهلمین روز شهادت دردناک علامه شهید حجت الاسلام والمسلمین «سید قیام الدین غازی» با حضور علماء، فضلا و طلاب خارجی در مسجد مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد. این مراسم به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و با همکاری نهادهای همسو برپا گردید و پس از قرائت قرآن با نوای آقای «غفاری» و مرثیه سرایی آقای «مجتبی خرسندی»، حجت الاسلام والمسلمین دکتر «علیرضا ایمانی مقدم» معاون فرهنگی مجمع به ایراد سخن پرداخت.

عکس: حمید عابدی

مراسم چهلمین روز شهادت پیشرو حرکت استبصار در تاجیکستان + پوستر و تصاویر

مراسم چهلمین روز شهادت پیشرو حرکت استبصار در تاجیکستان + پوستر و تصاویر

Wednesday, 05 تیر 1398

 همزمان با ایام شهادت رئیس مذهب تشیع حضرت امام جعفر صادق(ع) مراسم چهلمین روز شهادت دردناک علامه شهید حجت الاسلام والمسلمین «سید قیام الدین غازی» برگزار خواهد گردید.

این مراسم به همت "مجمع جهانی اهل بیت(ع)" و با همکاری نهادهای همسو، فردا ششم تـیـر 1398 در قم بر پا خواهد شد.

"جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز خدمات حوزه های علمیه"، "مجمع تشکل های بین الملل"، "خبرگزاری ابنا" و "مؤسسه گفتگوی دینی وحدت" از مشارکت کنندگان در مراسم اربعین این شهید مظلوم هستند.

زمان مراسم: پنجشنبه 6 تـیـر 1398، ساعت 19 تا 30 : 20

مکان مراسم: قـم، میدان جهاد، مسجد مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره)    

9286ba674889fe50e1114e4adbed8688_383.jpg

            

* شهید قیام‌الدین غازی کیست؟

سید قیام‌الدین غازی معروف به «ایشان قیام الدین» از مؤسسان و عضو شورای عالی "حزب نهضت اسلامی" از چهره‌های سرشناس مذهبی تاجیکستان بود. وی در سال 1952 میلادی در روستای "قلم‌توغی" در ناحیه "حصار" کشور تاجیکستان به‌دنیا آمد. پدرش «سید امام‌الدین غازی» یکی از روحانیان شناختهٔ تاجیکستان بود.

قیام الدین در سال ۱۹۷۲ میلادی "حزب نهضت اسلامی تاجیکستان" را به‌همراه مرحوم «سید عبدالله نوری» بنیان‌گذاری کردند. قیام الدین از سال ۱۹۸۸ تا سال ۱۹۹۲ میلادی خطیب مسجد مرکزی ناحیه خراسان و همزمان مدرس مدرسهٔ امام ترمذی بود.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، وی نقش به سزایی در تجمعات آزادی‌خواهی و استقلال‌خواهی سال‌های ۱۹۹۰-۱۹۹۲ میلادی و میدان‌نشینی‌ها داشت و به دلیل محبوبیت و طرفدران زیادش به "ژنرال مردمی" معروف شده بود. در آن مبارزات ملی و استقلال‌خواهی، او معروف‌تر از عبدالله نوری بود.

در این سالها جنگ داخلی نیز در تاجیکستان در گرفت و سید عبدالله نوری و سید قیام الدین غازی به افغانستان و ایران رفتند. این سفرها موجب آشنایی بیشتر آنان با مذهب اهل بیت(ع) شد و سید قیام الدین پس از استبصار، در حوزه علمیه قم به تحصیلات دینی پرداخت. پس از استقلال تاجیکستان، سید قیام الدین از سال ۱۹۹۴ تا سال ۱۹۹۹ در کمیتهٔ آشتی ملی این کشور فعالیت کرد و نقش مؤثری در پایان دادن به جنگ داخلی ایفا نمود.

وی علاوه بر تحصیلات دینی و فعالیت های سیاسی، در "دانشگاه کابل" در رشته های سیاست و حقوق به تحصیلات آکادمیک پرداخت. او همچنین عضو "مجمع علمای اسلامی افغانستان" نیز شد. قیام الدین سپس وارد "دانشگاه محمد اقبال لاهوری" در اسلام‌آباد پاکستان شد و در سال 2000 میلادی در رشتهٔ ادبیات فارسی و تاجیک، موفق به گذراندن دوره کارشناسی ارشد گردید.

از سال 2006 میلادی و پس از درگذشت سید عبدالله نوری، فعالیت‌های سیاسی سید قیام الدین کمرنگ شد و بیشتر به تبلیغ و نشر معارف اسلامی، تربیت شاگردان و تألیف مشغول گردید. وی سپس به روسیه مهاجرت کرد و با کناره گیری کامل از امور سیاسی، از طریق اداره یک رستوران در شهر "سنت‌پترزبورگ" امرار معاش می نمود.

اما در آذر سال 1396 (2017) وی در حالی که در "فرودگاه پولکوا" شهر سنت‌پترزبورگ روسیه بود و به نزد خانواده‌اش بازگشته بود، توسط نیروهای امنیتی روسیه و تاجیکستان دستگیر شد و سپس به تاجیکستان مسترد گردید. دلیل این کار، اتهام دولت تاجیکستان به مشارکت او در کودتای نافرجام ژنرال «نظرزاده» بود!

وی در خرداد 1397 (می 2018) در بازداشتگاه شماره یک شهر دوشنبه در دادگاهی بدون حضور خبرنگاران و پشت درهای بسته، به "خیانت به وطن"، "تلاش برای براندازی نظام سیاسی" و "برانگیختن اختلافات مذهبی، ملی و نژادی" متهم شد! پس از شکنجه و فشارهای شدید به وی و خانواده‌اش، سرانجام قیام‌الدین غازی با انتشار یک ویدئوی اعترافی و نسبت دادن موارد متعددی به جمهوری اسلامی ایران، به 25 سال حبس در زندان محکوم گردید.

«امامعلی رحمان» رئیس‌جمهوری تاجیکستان چندی بعد در دیدار با نمایندگان مراکز دانشگاهی، امام خطیبان مسجدها، کارمندان نهادهای امنیتی و انتظامی و مسئولان دولتی ولایت‌ها و ناحیه‌های این کشور در شهر دوشنبه گفته بود: دو ماه قبل سید قیام الدین غازی ملکی یکی از عوامل اصلی جنگ خونین داخلی تاجیکستان بازداشت شد که اقرار کرده ‌است!

چند ماه پس از این حکم، در بهمن 1397 اعلام شد که با توجه به پشیمانی غازی از اقدامات خود(!) دادگاه عالی تاجیکستان حکم حبس وی را به طور قابل توجهی کاهش داده است؛ اما در واقع با فشار دولت روسیه این کار صورت گرفت؛ چرا که دولتمردان روسیه با تحقیقات بیشار دریافته بودند که شهید غازی هیچ نقشی در کودتای نظرزاده نداشته و او را بی جهت به دولت تاجیکستان تحویل داده اند.

اما این روحانی 66 ساله تاجیک، در حالی که در حال گذراندن آخرین روزهای محکومیت خود بود در روز 29 اردیبهشت 1398  در رخدادی عجیب، در آشوب "زندان وحدت" تاجیکستان توسط تروریست های داعش با زبان روزه سر بریده شد و به شهادت رسید.

ساعت 21:30 شامگاه یکشنبه 29 اردیبهشت 1398 به وقت محلی، در زندانی در ناحیه وحدت تاجیکستان، شورش و درگیری خونینی ایجاد شد. این شورش به رهبری «بهروز گلمراد اف» پسر «گلمراد حلیم اف» سرهنگ فراری ارتش تاجیکستان و یکی از اعضاء ارشد داعش در سوریه، با همراهی تعدادی دیگر از اعضاء داعش انجام شد. این گروه، نخست سه نگهبان زندان را به طرز فجیعی با چاقو کشته و هشت نفر از زندانیان وابسته به داعش را آزاد کردند.

آنها سپس پنج زندانی دیگر ــ از جمله حجت الاسلام «سید قیام الدین غازی» (معروف به «ایشان قیام الدین»)، «عبدالستار کریم اف صمدویچ» (معروف به «مخدوم ستار») و «سید مهدی خان ستاراف» (معروف به «شیخ تیمور») ــ را جلوی چشم سایر زندانیان با چاقو به قتل رسانده و تعدادی از زندانیان دیگر را مورد ضرب و شتم قرار دادند.

حجت الاسلام والمسلمین «سید قیام الدین غازی» از علمای شیعه تاجیکستان و از پیشروان حرکت استبصار در تاجیکستان به شمار می رفت. شهید مخدوم ستار نیز عضو شورای عالی  و از اعضاء ارشد شورای سیاسی حزب نهضت اسلامی تاجیکستان بود.

زندان وحدت، در حدود ده کیلومتری شرق دوشنبه پایتخت تاجیکستان قرار دارد. ‎در این زندان که حدود 1500 زندانی نگهداری می شوند، اعضای متهم به عضویت و حمایت از داعش نیز حضور داشتند. با توجه به کشته و مجروح شدن چند تن از اپوزیسیون حکومت تاجیکستان، و نیز با توجه به جدا بودن بند زندانیان سیاسی از محکومان داعشی، درباره خاستگاه واقعی این شورش و دخالت نهادهای امنیتی تاجیکستان در آن ابهامات جدی وجود دارد. («زید سعیداف» مخالف سرشناس «امامعلی رحمان» رییس جمهوری تاجیکستان نیز مورد هدف شورشیان بود و داعشی ها قصد کشتن او را نیز داشتند؛ ولی زندانیان وی را پنهان کردند که با این وجود، وی زخمی شد.)

پیکر شهید علامه «سید قیام الدین غازی» و شهید «سید مهدی خان ستاراف» به وسیله عوامل دولت و بدون اقامه نماز میت دفن شد! و حتی اجازه دیدن جنازه این دو شخصیت مهم تاجیک به هیچکدام از اعضای خانواده های آنها داده نشد.

برادران علامه شهید قیام الدین غازی که خود را به مقبره خانوادگی رسانده بودند، تلاش کردند تا دفن را به دست خود انجام دهند؛ اما موفق به این کار نشدند و بین آنها و عوامل حکومت درگیری به وجود آمد. اما چند تصویر موبایلی از پیکر این شهید عزیز گرفته شد. تنها پس از آنکه بدن سید قیام الدین به وسیله عناصر حکومت دفن گردید، به مادر سالخورده وی اجازه داده شد که بر سر قبر او حاضر گردد!

حزب نهضت اسلامی تاجیکستان در بیانیه ای خواستار روشن شدن جزئیات حادثه زندان وحدت این کشور شد. در این بیانیه آمده است: حزب نهضت اسلامی، حکومت تاجیکستان را مسئول فاجعه زندان شهر وحدت دانسته و از امنیت و سلامتی زندانیان در این کشور اظهار نگرانی می‌کند.

برخی ناظران سیاسی، این درگیری را نقشه ای ساختگی می دانند که برای نابودی تعدادی از مخالفان سیاسی زندانی، طرح ریزی و اجرا شد؛ اما دولت تاجیکستان که ادعا می کند داعش این جنایت را مرتکب شده است، باید پاسخ دهد که چرا اجازه تشییع و اقامه نماز میت بر پیکر شهید قیام الدین غازی و شهید سید مهدی خان ستاراف را نداد؟ و چرا تا مدتها بعد از شهادت و دفن، بشدت با خانواده بی گناه شهید غازی برخورد و آنها را آزار و اذیت کردند؟

           

* تصاویری از علامه شهید سید قیام الدین غازی

 

f641c18ff50f27e03eaed131bb5f45a5_154.jpg


تصویری از شهید سید قیام الدین غازی

 

 

65cfc1f48656c68f95c85dbc79559181_756.jpg


شهید سید قیام الدین غازی در دوران مبارزات استقلال طلبانه تاجیکستان

 

25b2916b5c49db617f52fa5ea48efee7_125.jpg
شهید سید قیام الدین غازی در هنگام تحصیلات دینی در ایران

 

2a1efcaa4c48a0370263ae0182f52757_199.jpg


شهید سید قیام الدین غازی در هنگام تحصیلات دینی در ایران


d97c08167d8bfe10f0aafde08e3732b8_433.jpg

 

7a5bb9683c152163acf0c3c145c82042_625.jpg

 

7e7453c21f5314108f00933530b23f8b_604.jpg



علامه شهید قیام الدین غازی در حرم حضرت معصومه(س) در آخرین سفر به ایران

.

.

.

.

.

.

.

.

هشدار؛ تصویر دلخراش در پایین

.

.

.

.

.

 .

.
.

.

.

هشدار؛ تصویر دلخراش در پایین

.

.

.

.

.

.

.

.

57f902b124bc635210a4eb4909975413_900.jpg

 

 پیکر علامه شهید قیام الدین غازی با گلوی بریده  

 

سخنان عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در مراسم گرامیداشت شهدای تاجیکستان

سخنان عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) در مراسم گرامیداشت شهدای تاجیکستان

Friday, 03 خرداد 1398

همزمان با شب ضربت خوردن امیرالمؤمنین علی(ع) و به همت "مجمع تشکل های بین المللی"، مراسم گرامیداشت حجت الاسلام والمسلمین شهید «سید قیام الدین غازی» و شهدای مظلوم حادثه اخیر زندان منطقه "وحدت" تاجیکستان در قم برگزار شد.

در این مراسم که عصر امروز جمعه سوم خرداد 1398 برپا گردید، جمعی از علماء، روحانیون، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز تعدادی از طلاب خارجی حوزه علمیه قم شرکت کردند.

* ایمان و کفر در طول تاریخ در نبردی سهمگین بوده اند

پس از قرائت قرآن کریم و ذکر مصائب اهل بیت(ع)، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به ایراد سخن پرداخت و "مفهوم ایمان به خداوند" را از دیگاه قرآن کریم و روایات بررسی کرد.

آیت الله محسن اراکی با بیان اینکه "جریان درگیری بین ایمان و کفر، جریانی طولانی است" گفت: محور اصلی مطالب قرآنی از اول تا آخر، نبرد بین جبهه ایمان با جبهه کفر است که در طول تاریخ، در یک نبرد سهمگین بوده اند.

وی طاعت را در اطاعت دانست و با استشهاد به آیه 47 سوره نور (وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِك وَمَآ أُوْلَـٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِين ــ آنها مى گويند: «به خدا و پيامبر ايمان داريم و اطاعت مى كنيم!» ولى بعد از اين ادّعا، گروهى از آنان رويگردان مى شوند؛ آنها (در حقيقت) مؤمن نيستند) تأکید کرد: ملاک ایمان اطاعت از فرمان خدا و داشتن ولایت الهی است. ایمان با این عنصر شکل می گیرد و بدون آن نه. پس آنها که به زبان می گویند ما اطاعت کردیم ولی در عمل از حکم خداوند اطاعت نمی کنند در حقيقت مؤمن نيستند.

این استاد عالی حوزه علمیه، با اشاره به آیات متعدد دیگری درباره مالکیت مطلق خداوند بر آسمانها و زمین گفت: ایمان به خدا یعنی ایمان به اینکه فرمانروایی جهان با اوست.

آیت الله اراکی به تحریفاتی که یهودیان در مفاهیم دینی ایجاد کردند نیز پرداخت و گفت: آنها مفهوم خداوند را تغییر دادند و گفتند که خداوند در گذشته های دور، جهان را آفرید و اکنون آن را به حال خود گذاشته و دیگر کاری به آن ندارد. خداوند متعال در قرآن به این سخن باطل اشاره می کند و می فرماید: "وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُوا بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَان ــ و يهود گفتند: «دست خدا (با زنجير) بسته است» دستهايشان بسته باد! و بخاطر اين سخن، از رحمت (الهى) دور شوند! بلكه هر دو دست (قدرت) او، گشاده است...". (آیه 64 سوره مائده)

وی ادامه داد: پس قرآن با ردّ اتهام دروغین یهودیان، خداوند را فرمانروای مردم معرفی می کند. این "توحید" است و هر کس که بخواهد خود یا دیگری را جانشین یا شریک این فرمانروایی قرار دهد "مشرک" است.

* امامت؛ جزء و مکمّل توحید

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) سپس با اشاره به "حدیث سلسلة الذهب" امامت را جزء تفکیک ناپذیر و مکمل توحید دانست و گفت: اینکه امام رضا(ع) پس از بیان "کَلِمَةُ إلاَ اِله اِلاَّ اللّهُ حِصنِیِ وَمَنْ دَخَلَ حِصنِی اَمِنَ مِنْ عذابی" فرمود: "بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِها" یعنی امامت و ولایت، جزء توحید است.

وی افزود: ما با "لا اله الا الله" اعلام می کنیم که کسی حق فرمان دادن غیر از او ندارد؛ و با ولایت می پذیریم که حق فرمانروایی فقط مخصوص به اوست و کسانی که او تعیین کرده است.

آیت الله اراکی سپس با قرائت آیه 158 سوره اعراف (قُلۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيت ــ بگو: «اى مردم! من فرستادۀ خدا به سوى همه شما هستم؛ همان خدايى كه حكومت آسمانها و زمين، از آن اوست؛ معبودى جز او نيست؛ زنده مى كند و مى ميراند...) گفت: کار رسول، بیان و اجرای این فرمان است. پیامبران آمدند تا فرمانروایی خداوند را بیان کنند و مردم را تزکیه نمایند تا قوانین الهی و فرمان فرمانروا اجرا شود؛ اما متأسفانه مردم به خود ظلم کردند.

* انسان به خود و جامعه ظلم کرد

این استاد عالی حوزه علمیه با بیان اینکه در قرآن کریم به دو نوع ظلم اشاره شده است ادامه داد: یک نوع، ظلم فردی و ظلم به نفس (وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُون) و نوع دوم، ظلم اجتماعی (وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡل...) است.

وی "بازگشت به خانه پیامبر(ص)" را راه توبه از آن ظلم اعلام کرد و گفت: خداوند متعال می فرماید: "وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيما ــ و اگر آنها هنگامى كه به خويشتن ستم كردند نزد تو مى آمدند، آن گاه از خداوند آمرزش مى خواستند و رسول خدا نيز براى آنها طلب آمرزش مى كرد بى ترديد خدا را بسيار توبه پذير و مهربان مى يافتند".

آیت الله اراکی به ماجرای بیعت با امیرالمؤمنین علی(ع) هم اشاره و بیان کرد: آن اتفاقی که افتاد و مسلمانان به در خانه حضرت علی(ع) آمدند و گفتند که می خواهیم با تو بیعت کنیم، در واقع رجعت به خانه پیامبر اکرم(ص) بود؛ زیرا به شهادت آیات و روایات، خانه علی و فاطمه(علیهما السلام) خانه رسول الله(ص) بود.

وی با تأکید بر اینکه "صرف رجوع به خانه پیامبر(ص) کافی نیست، بلکه «رجوع مرضی» باید وجود داشته باشد" افزود: دیدیم برخی از همان افرادی که به خانه پیامبر(ص) بازگشت کردند و با امیرالمؤمنین علی(ع) بیعت نمودند ایشان را تنها گذاشتند.

* موج بازگشت به خانه پیامبر(ص) با پیروزی انقلاب اسلامی

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، موج بزرگ اسلام گرایی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ایجاد شد را همان "رجعت به خانه پیامبر(ص)" دانست و گفت: این پیاده روی شگفت انگیز اربعین، نمونه‌ای از این رجعت مؤمنانه است.

آیت الله اراکی افزود: در مقابل فاجعه کربلا که اوج پشت کردن و رویگردانی از خانه رسول(ص) بود، اینک می بینیم که در اربعین این موج جمعیت از همه جای دنیا به سوی خانه رسول(ص) بر می گردند.

وی ادامه داد: اینجاست که این رجعت، مورد رضایت خداوند قرار می گیرد و می فرماید: "وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَامٌ عَلَيۡكُم ــ هر گاه كسانى كه به آيات ما ايمان دارند نزد تو آيند، به آنها بگو: سلام بر شما...".

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: سلام علیکم در این آیه یعنی از شما راضی شدم. همراه این رجعت مرضی، نصرت و فتح نیز هست.

* حادثه مشکوک زندان وحدت تاجیکستان

آیت الله محسن اراکی، واقعه شهادت حجت الاسلام والمسلمین شهید «سید قیام الدین غازی» و تعدادی دیگر از افراد در زندان منطقه "وحدت" تاجیکستان را حادثه ای مشکوک دانست و تصریح کرد: این مجاهدان راه خدا دهها سال برای گسترش اسلام مجاهدت های فراوان کردند، شکنجه‌ها زیادی دیدند و سرانجام در ماه مبارک رمضان اینچنین به دست داعش شهادت رسیدند.

وی شهادت در راه خدا را بزرگترین آرزوی مؤمنان دانست و گفت: یک خواسته که در دعاهای ماه مبارک رمضان نیز وجود دارد و آن را از خدا می خواهیم، شهادت در راه اوست.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تسلیت به خانواده های این شهداء و نیز علمای مجاهد خطه تاجیکستان تأکید کرد: خون این عزیزان منشأ جنبش بزرگی خواهد شد و در منطقه آسیای میانه و بلکه بقیه کشورهای منطقه راه را برای گسترش احکام و معارف اسلام هموار خواهد نمود.

برای دیدن تصاویری از مراسم امروز گرامیداشت شهید «سید قیام الدین غازی» و شهدای حادثه زندان "وحدت" تاجیکستان ایـنـجـا را کلیک کنید.

       

شایان ذکر است شامگاه یکشنبه 29 اردیبهشت 1398 به وقت محلی، در زندانی در ناحیه "وحدت" تاجیکستان، شورش و درگیری خونینی ایجاد شد. این شورش به رهبری «بهروز گلمراد اف» پسر «گلمراد حلیم اف» سرهنگ فراری ارتش تاجیکستان و یکی از اعضاء ارشد داعش در سوریه، با همراهی تعدادی دیگر از اعضاء داعش انجام شد. این گروه، نخست سه نگهبان زندان را به طرز فجیعی با چاقو کشته و هشت نفر از زندانیان وابسته به داعش را آزاد کردند.

آنها سپس پنج زندانی دیگر ــ از جمله حجت الاسلام «سید قیام الدین غازی» (ایشان قیام الدین)، «کریم اف ستار صمداویچ» (مخدوم ستار) و «سید مهدی خان ستاراف» (معروف به شیخ تیمور و از صوفیان طریقتی) ــ را جلوی چشم سایر زندانیان ذبح کردند و تعدادی از زندانیان دیگر را مورد ضرب و شتم قرار دادند.

حجت الاسلام والمسلمین شهید سید قیام الدین غازی از علمای شیعه تاجیکستان و از مؤسسان "حزب نهضت اسلامی" این کشور و شهید مخدوم ستار عضو شورای عالی آن حزب بود. کشته شدن این افراد در بین زندانیان متعدد، شائبه دست داشتن نیروهای امنیتی تاجیکستان و ساختگی بودن شورش را در افکار عمومی ایجاد کرده است.

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
6+8=? کد امنیتی