Articles tagged with: حجت‌الاسلام سیدابوالحسن نواب

نواب: جهان بدون جنگ با گفت وگوی بین ادیانی امکان پذیر است

نواب: جهان بدون جنگ با گفت وگوی بین ادیانی امکان پذیر است

حجت‌الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، جمعی از اعضای هیئت علمی و رؤسای دانشکده‌ها با حضور در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با آیت‌الله «محمدجواد فاضل لنکرانی» دیدار و گفت‌وگو کردند.

حجت‌الاسلام والمسلمین نواب در ابتدای این دیدار صمیمی از جایگاه والای علمی آیت‌الله العظمی محمد فاضل لنکرانی و خدمات بی‌شائبه وی به حوزه تجلیل به عمل آورد و از آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی به عنوان ادامه دهنده راه پدر یاد کرد.

این عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با ارائه گزارشی از ظرفیت‌های بین‌المللی دانشگاه ادیان و مذاهب، جذب دانشجوی خارجی و برگزاری دوره‌های متعدد شیعه‌شناسی، افزود: دانشگاه ادیان و مذاهب در سطح بین‌الملل جایگاه ویژه‌ای یافته است و رویکرد این دانشگاه همان چیزی است که جامعه جهانی به آن نیاز دارد و آن، ایجاد فضای گفت‌وگوی بین ادیان و مذاهب و کاهش تنش‌ها و نزاع‌های دینی و غیردینی در سطح جهان است. به همین دلیل است که مقام پاپی آمادگی خود را برای ترجمه اثری درباره تشیع اعلام کرده است و این همکاری‌ها هم‌چنان ادامه خواهد داشت.

 

f3ccdd27d2000e3f9255a7e3e2c48800_672.jpg


وی گفت: بخش اعظمی از اعضای هیئت علمی و دانشجویان دانشگاه ادیان و مذاهب را فضلا و طلاب حوزه علمیه تشکیل می‌دهند و دانشگاه ادیان و مذاهب ارتباط تنگاتنگی با حوزه علمیه و علما ایجاد کرده است و رسالت ما در دانشگاه، معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل‌بیت علیهم السلام است.

آیت‌الله فاضل لنکرانی نیز ضمن خوش‌آمدگویی، در سخنانی از حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب به عنوان یکی از مهره‌های تأثیرگذار در حوزه پس از انقلاب یاد کرد و خدمات و فعالیت‌های وی در مرکز خدمات حوزه علمیه، هم‌چون خانه‌سازی برای طلاب و تأسیس دانشگاه ادیان و مذاهب و خدمات دیگر را ستود و گفت: جناب‌عالی دارای فکری بلند و انگیزه‌ای بسیار قوی هستید و حاصل آن، همین اقدامات و نتایجی است که در حوزه شاهد آن هستیم.

وی در ادامه گفت: امروزه فقط با شبهات فلسفی، کلامی و مانند آن در حوزه اسلام و تشیع مواجه نیستیم و با شبهاتی در باب کلیت دین و دینداری روبه‌رو هستیم که برخی از حوزویان را هم گرفتار کرده است. آخرین شبهه جدی، عقلانی کردن، عرفی کردن و اخلاقی کردن دین و نفی آن‌چه در دین به زعم آنان با عقل و اخلاق نمی‌سازد، است. متهم نمودن فقه به ناکارآمدی و مبنا قرار دادن اعلامیه جهانی حقوق بشر از آن جمله است و ما آمادگی داریم با تعامل با یکدیگر به این شبهات پاسخ دهیم.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) گفت: ارتباطات بین‌المللی دانشگاه ادیان و مذاهب ظرفیتی برای حوزه ایجاد کرده است و ما باید در پی تربیت نیروهای قوی و عمیق به عنوان دین‌شناس باشیم.

این استاد حوزه گفت: ما همگی زیر چتر اسلام هستیم و باید به دنبال تحکیم اسلام و مذهب اهل‌بیت(ع) و عرضه این معارف به جهانیان باشیم.

 

156005c5baf40ff51a327f1c34f2975b_241.jpg


آیت‌الله فاضل لنکرانی در پایان گفت: باید دانشگاه و حوزه بیش از پیش با یکدیگر مرتبط باشند و ما آماده همکاری با شما هستیم و امیدواریم شاهد نگارش کتاب‌ها، پایان‌نامه‌ها و مقالاتی ناظر به شبهات در دانشگاه ادیان و مذاهب باشیم. لذا در این زمینه دست یاری به شما می‌دهیم.

گفتنی است آیت‌الله فاضل لنکرانی در پایان ضمن استقبال از امضای تفاهم‌نامه همکاری علمی بین دو مرکز دانشگاه ادیان و مذاهب و مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، آمادگی خود را برای گسترش همکاری‌های دو مرکز دانشگاه ادیان و مذاهب و مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) اعلام کرد.

دو پیام تبریک از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

دو پیام تبریک از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پیام های جداگانه انتصاب مجدد آیات حسینی بوشهری و اعرافی به دبیری شورای عالی حوزه و مدیریت حوزه های علمیه را تبریک گفت.

متن پیام تبریک حجت الاسلام و المسلمین «سید ابوالحسن نواب» به مناسبت انتصاب مجدد حضرت آیت‌الله «سیدهاشم حسینی بوشهری» به سمت دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله حسینی بوشهری دامت برکاته

انتخاب جناب‌عالی را به دبیری شورای عالی حوزه‌های علمیه که نشان‌گر شایستگی‌های فراوان جناب‌عالی است، تبریک گفته، توفیقات روزافزون شما را در تحقق منویات مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید، آرزومندم.
اطمینان دارم که با ترکیب جدید شورای عالی به دبیری جناب‌عالی و با تجدید مدیریت حوزه‌های علمیه، شاهد اعتلای بیشتر حوزه‌های علمیه در مسیر روشن خدمت به مکتب اهل‌بیت علیهم السلام باشیم.

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

همچنین حجت الاسلام نواب در پیام دیگری به شرح زیر انتصاب مجدد آیت‌الله علیرضا اعرافی به سمت مدیر حوزه‌های علمیه را تبریک گفت:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله علیرضا اعرافی دامت برکاته

انتخاب مجدد جناب‌عالی به عنوان مدیر حوزه‌های علمیه، مایه ابتهاج و تجدید امید در دل همه کسانی شد که به تحولات عمیق و پایدار در حوزه ها دل بسته اند.

امروزه حوزه های علمیه درکنار مسئولیت های سنتی خود در ترویج و تبیین دین، می باید هم پاسخگوی مطالبات دینیِ نوشونده ی دنیای امروز باشند و هم نیازهای فزاینده نظام اسلامی را برآورده سازند. نیل به این اهداف سترگ، نیازمند مدیریتی است برخاسته از متن حوزه، آشنا با علوم و مقتضیات دنیای معاصر، با توانایی بالا در برنامه ریزی و مدیریت و در عین حال، برخوردار از رواداری و تاب آوری زیاد که بتواند همه گرایش های گوناگون در نظام و حوزه را زیر پوشش قرار دهد.

اینک که بنابه شایستگی های محرزتان، اعتماد مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید را کسب کرده اید، از خدای بزرگ و مهربان، توفیقات روزافزون شما را در کسب خشنودی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و نیل به آن اهداف والا آرزو می نمایم.

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

نواب: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود/ او به دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود

نواب: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود/ او به دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره اندیشه فقهی و روش دین‌شناسی شهید بهشتی اظهار کرد: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود؛ مثل شهید صدر، امام موسی صدر و شهید مطهری. ویژگی این افراد این است که فهم درستی از اسلام و زمان داشتند. اگر این دو عنصر با هم تلفیق شود، به انسان روشن‌بینی خاصی می‌دهد.

حجت‌الاسلام «سیدابوالحسن نواب» با بیان اینکه امام خمینی(ره) هم بر نقش زمان و مکان در اجتهاد تأکید داشتند، تصریح کرد: اگر کسی نقش زمان و مکان در اجتهاد را رعایت کند، دیگر هیچ مشکلی نخواهد داشت و روشنفکر و دین‌شناس می‌شود. پس اگر دین‌شناسی و زمان‌شناسی تلفیق شود، عنصر روشنفکری را تشکیل می‌دهد. ایشان زمان و مکان را هم می‌شناخت. ضمناً مکان را جغرافیای محدود یک منطقه نمی‌دانست، بلکه دنیا را می‌شناخت و به همین سبب زمان، فقه و اجتهاد را هم می‌شناخت؛ لذا مصداق «العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس» بود. کسی که به زمان خودش عالم باشد دچار اشتباه و مشکل نمی‌شود.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با ذکر اینکه بسیاری از بزرگان ما در زمان خودشان زندگی نمی‌کنند و متعلق به ماقبل هستند، گفت: از آنجا که دین یک امر تاریخی و مربوط به گذشته است، این افراد عنصر تطبیق دین بر زمان و مکان را نمی‌توانند انجام دهند. این وجه تمایز روشنفکری شهید بهشتی است. خود امام(ره) هم این عنصر را داشتند؛ یعنی دین را می‌شناختند، زمان و مکان را هم می‌شناختند.

وی افزود: امام در آن نامه‌شان به آیت‌الله قدیری نوشتند آیا با فقه به معنای مصطلح می‌توان جامعه را اداره کرد؟ مثلاً اگر قبلاً زکات به چهار چیز تعلق می‌گرفت، الان هم به چهار چیز تعلق می‌گیرد؟ اگر در منزل یک نفر چاه نفت پیدا شد، چون مالک خانه است، مالک چاه نفت هم هست؟ در نهایت ایشان در آن نامه گفتند که با آن فقه نمی‌‌توان حکومت را اداره کرد. باید زمان و مکان را شناخت و اهمیت آنها را درک کرد. آنگاه با تلفیق زمان و مکان اجتهاد کرد.

* جامعه اصول‌گرا از دید شهید بهشتی

نواب درباره ویژگی‌های جامعه اسلامی از نظر شهید بهشتی توضیح داد: از منظر او جامعه اسلامی باید اصول‌گرا باشد؛ یعنی اصول روشنی داشته باشد. یکی از مظلوم‌ترین مفاهیم، اصول‌گرایی است. اصول‌گرایی‌ای که شهید بهشتی به دنبالش بود آن را با هتاکی و جسارت به این و آن و نادیده گرفتن حقوق مردم نمی‌ساخت. او دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود و در آن دروغ، توطئه، فحاشی و بی‌حرمتی نباشد و حقوق واقعی مردم حفظ شود. یعنی جامعه‌ای به تمام معنا اصول‌گرا که همه اصول اسلام با هم اجرا شود.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به تداوم جریان فکری شهید بهشتی در عصر حاضر، تصریح کرد: الان اندیشه شهید بهشتی زنده‌تر از زمان خودشان است. چرا؟ چون تأثیرش را گذاشته است و شاید ده سال دیگر اندیشه‌ ایشان بیشتر رشد کند. شهید بهشتی اندیشه نابی داشت که مدام در حال رویش است و مردم به اسلام واقعی نزدیک‌تر می‌شوند. علی‌رغم اینکه برخی فکر می‌کنند مردم از دین فاصله گرفته‌اند، نسل سوم و چهارم انقلاب بیشتر به آرمان‌های شهید بهشتی معتقد خواهند بود.

* تلفیق اندیشه و عمل با صداقت

وی افزود: شهید بهشتی چیزی غیر از امام خمینی(ره) نیست و امام خمینی(ره) چیزی غیر از شهید مطهری نیست و شهید مطهری چیزی غیر از علامه طباطبایی نیست و علامه طباطبایی چیزی جز شهید صدر نیست. این مجموعه‌ای که در حال حرکت هستند، از یک گوهر و نورند. بسیاری از جوانانی که در حوزه‌های علمیه تربیت می‌شوند، دنباله‌رو اسلام واقعی هستند؛ اسلام بی‌پیرایه. اساساً امتیاز شهید بهشتی این است که عملش با حرفش یکی بود. در هر دو صادق بود. می‌گفت حقوق مردم را رعایت کنید، خودش هم معمار قوه قضائیه بود و تلاش داشت حقوق مردم کامل رعایت شود و به کسی ظلمی نشود. بنابراین اگر اندیشه و عمل را با هم تلفیق کنیم، امر فوق‌العاده‌ای است.

نواب اظهار کرد: برخی می‌گویند هیهات که دیگر مثل شهید بهشتی بیاید. خیر، هر انسان معتقد و روشن که عالم به زمان و مکان و به دنبال اجرای اسلام واقعی باشد، می‌تواند دنباله‌رو این مسیر باشد. یکی از مشکلات ما اسلام سی درصدی است، همان اسلامی است که به غلط به آن اسلام فقاهتی گفته می‌شود. چه کسی گفته اسلام فقط احکام است؟ اسلامی که فقط احکام باشد، اسلام داعشی است. اسلام ما اسلام اخلاق ، اسلام اعتقاد و اسلام احکام است. یعنی احکام سی درصد، اخلاق سی درصد و اعتقادات هم سی درصد است. اسلام شهید بهشتی اسلام صددرصدی بود. اسلامی که فقط مبتنی بر مناسک و باید و نباید باشد و در آن از اخلاق و اعتقاد خبری نباشد، ارزش ندارد. بسیاری از مشکلات امروز جامعه ما ریشه اعتقادی دارد.

وی در پایان گفت: اول رساله نوشته است اعتقاد به خدا و پیامبر(ص) تقلیدی نیست. ما اول باید به خدایی معتقد باشیم که دروغ نگوییم، به قیامتی معتقد باشیم که ظلم نکنیم و به پیامبری معتقد باشیم که از دستوراتش پیروی کنیم. یادمان نرود که مهم‌ترین ویژگی پیامبر(ص) اخلاق بود. بنابراین شهید بهشتی اول معتقد، دوم بااخلاق و سوم ملتزم به احکام بود. اگر ما اخلاق و اعتقاد را فراموش کنیم، همان مسیر گمراه اسلام داعشی است.

دو پیام تسلیت از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

دو پیام تسلیت از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

سه شنبه, 27 خرداد 1399

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پیام های جداگانه ای درگذشت دکتر «رمضان عبدالله» دبیرکل سابق جهاد اسلامی فلسطین و شهادت دکتر «محمد ایاز نیازی» از علمای افغانستان را تسلیت گفت.

متن پیام حجت‌الاسلام والمسلمین سید «ابوالحسن نواب» در پی درگذشت دکتر رمضان عبدالله به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

درگذشت جناب دکتر رمضان عبدالله شلح، دبیرکل سابق جهاد اسلامیِ فلسطین مایه تأسف و تأثر گردید.

بی‌تردید، تأسیس جهاد اسلامی در کنار حماس نقطه عطفی در تاریخ مبارزات مردم مظلوم فلسطین بود که مقوله مقاومت اسلامی را با تکیه بر ایمان و بصیرت امت اسلامی، به دور از مرزبندی‌های قومی و مذهبی، و با دست شستن از دولت‌های سست‌عنصر و سازمان‌های ناتوان بین‌المللی رقم زد و رونق بخشید.

اینک که در فقدِ استاد رمضان عبدالله به سوگ نشسته‌ایم، با یادکردی از بنیان‌گذار فقیدِ جهاد اسلامی، مرحوم فتحی شقاقی، می‌توانیم با قاطعیت اعلام کنیم که تجربه گران‌سنگ مقاومت اسلامی می‌رود تا ثمرات خود را یکی پس از دیگری بچیند و برگیرد و خود را به عنوان الگوی برتر در مواجهه با همه مستکبران عالم، به دور از سازش‌کاری تجدیدنظرطلبان و نیز خشونت‌های کورِ تکفیریان بر کرسی بنشاند.

این‌جانب ضمن تسلیت این مصیبت سنگین به پرچمدار مقاومت اسلامی، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای و همه هم‌رزمان این فقیدِ غالی در جهاد اسلامی و حماس، از خداوند متعال می‌خواهم که به آحاد امت اسلامی توفیق حفظ و تقویت میراث مقاومت اسلامی را عنایت فرماید!

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

متن پیام حجت‌الاسلام والمسلمین سید «ابوالحسن نواب» در پی شهادت دکتر نیازی از علمای افغانستان به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

خبر شهادت جناب مولوی دکتر محمد ایاز نیازی از پیشگامان نواندیشی دینی و تقریب اسلامی، مایه تأسف گردید. پایان نیک شهادت، آن هم به دست خوارج زمانه، نشان‌دهنده درستیِ راه این عالِمِ مجاهد و خیراندیش است.

از خدای بزرگ و مهربان مسئلت دارم که ایشان را مشمول رضوان بیکران خود فرماید و مسیر و میراث ایشان را در افغانستانِ عزیز، در میان همه اقوام و مذاهب زنده و پاینده بدارد!

ملت سخت‌کوش افغانستان اینک، بیش از پیش، قدر گوهرهای چون لعل بدخشانِ خود را می‌داند و حتماً راه عالمان فداکار و روادارِ خود، هم‌چون آیت‌الله آصف محسنی و مولوی دکتر نیازی را با قوت و درایت تمام خواهد پیمود!

این‌جانب ضمن تسلیت این مصیبت سهمگین، برای همه بازماندگان آن فقید سعید، صبر و اجر فراوان آرزو می‌نمایم!

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

دبیر  شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع): دکتر میرمحمدی آیت‌الله زاده‌ای بدون ویژگی های منفی آقازادگی بود

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع): دکتر میرمحمدی آیت‌الله زاده‌ای بدون ویژگی های منفی آقازادگی بود

همزمان با شب اول ماه مبارک رمضان، نخستین مجلس از "مجالس مجازی اهل بیتی" برگزار شد.

در ابتدای این مجلس که به یاد مرحوم دکتر سید محمد میرمحمدی شامگاه جمعه 5 اردیبهشت 1399 به صورت زنده در صفحه خبرگزاری ابنا در شبکه اجتماعی اینستاگرام (به نشانی: www.instagram.com/fa.abna24 ) پخش شد، استاد «علی علیزاده» آیاتی از قرآن را تلاوت کرد و سپس دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) سخنرانی کرد.

حجت الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» با اشاره به ارتباط دیرینه خود با مرحوم سید محمد میرمحمدی اظهار کرد: این مرحوم دوست و هم سنگر 40 ساله من بود و سخن گفتن از او برای من سنگین است، رهبر معظم انقلاب ایشان را همکار دیرین خود خواندند که از سلامت نفس برخوردار بود.

وی ادامه داد: امام علی(ع) در انتخاب همکاران بر انتخاب افرادی از بیوت صالح تاکید داشتند، شاید این کلام در ظاهر تبعیض به نظر برسد، اما امیرالمومنین(ع) امیر عدالت و فضائل بودند، ولی عدالت اقتضا می کند که هر چیزی و هر کسی در جای خود باشد.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: مرحوم دکتر سید محمد میرمحمدی فرزند آیت الله سید ابوالفضل میرمحمدی و نوه دختری آیت الله العظمی سید احمد زنجانی و نیز خواهرزاده آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی مرجع تقلید شیعیان جهان و از استوانه های فقاهت در حوزه علمیه قم بود.

نواب با اشاره به سابقه انقلابی دکتر میرمحمدی اظهار کرد: آن مرحوم از بامداد انقلاب با تمام وجود به خدمت به انقلاب اسلامی پرداخت، او از شیفتگان و نزدیکان و علاقه مندان شهید آیت الله بهشتی و از آغاز نیز یار و یاور مقام معظم رهبری بود، او دو دور رئیس دفتر رهبر معظم انقلاب در دوره ریاست جمهوری بود، در دور نخست ریاست جمهوری جمهوری آیت الله هاشمی، نیز مسئولیت رئیس دفتر او را داشت.

وی ادامه داد: مرحوم دکتر میرمحمدی دوره ای رئیس سازمان اداری و استخدامی بود، سپس دو دور نماینده مجلس شورای اسلامی از شهر جهاد و اجتهاد قم شد، معاونت نظارت و حسابرسی دفتر رهبر معظم انقلاب را نیز در دوره ای بر عهده داشت، سپس مشاور این دفتر شد و در نهایت آخرین سمت او عضویت حقیقی در مجمع تشخیص مصلحت نظام بود.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: مرحوم دکتر سید محمد میرمحمدی عضو هیأت امنا دانشگاه علامه طباطبایی و استاد تمام این دانشگاه، مدرس رشته های مدیریت و اقتصاد، عضو هیأت امنای ستاد اجرای فرمان امام و عضو هیأت امنا بنیاد مستضعفان بود.

نواب خدمت به مردم را مسئولیت اصلی مرحوم میرمحمدی در دوران حیات دانست و تصریح کرد: او آیت الله زاده ای بود که آیت الله زاده نبود، کرامت ها، ارزش ها، فواید و خوبی ها آیت الله زادگی را داشت، اما ویژگی های منفی آقازادگی از جمله تکبر و منیت را نداشت، او متواضع، متخلق و اهل خدمت بود.

وی ادامه داد: او در دوره معاونت نظارت و حسابرسی دفتر مقام معظم رهبری کمک های زیادی برای بهره مندی طلاب از بیمه تامین اجتماعی داشت، اما اهل منت گذاشتن بر دیگران نبود، خاندان میرمحمدی خدمات زیادی را به جهان علم و دانش داشتند.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: علامه سید جعفر مرتضی زمانی که در سال 1346 وارد ایران شد، به بیت آیت الله سید ابوالفضل میرمحمدی رفت و در آن زمان مرحوم دکتر میرمحمدی با علامه سید جعفر مرتضی آشنا شد و این دو بزرگوار هر دو در سال 1398 پس از 52 سال رفاقت از دنیا رفتند، علامه سید جعفر مرتضی 400 کتاب تالیف کرد و خدمات زیادی به جهان تشیع داشت، علامه سید جفر مرتضی مدت ها در بیت آیت الله میرمحمدی اقامت داشت و خود را مدیون او می دانست.

نواب مرحوم دکتر میرمحمدی را مصداق انتخاب از بیوت صالح دانست و تصریح کرد: او در خدمت به شهر قم سر از پا نمی شناخت و آثار تلاش و فداکاری های دکتر میرمحمدی در جای جای این شهر دیده می شود، کارخانه سیمان قم که برای سازندگی شهر قم موثر است و کارگران زیادی دارد، با تلاش های دکتر میرمحمدی ساخته شد، او خدمات بزرگی به کشور داشت.

وی ادامه داد: رهبر معظم انقلاب فرمودند در زمانی که من رئیس جمهور بود، دکتر میرمحمدی یادداشت ها و تذکرات کوچکی به من می دادند که از آن یادداشت ها و تذکرات بهره مند می شدم، مقام معظم رهبری گفتند که مرحوم دکتر میرمحمدی از سلامت نفس برخوردار بود، دکتر میرمحمدی وفادارانه به اسلام، انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره)، رهبر معظم انقلاب و نظام جمهوری اسلامی خدمت می کرد.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: مرحوم دکتر میرمحمدی در بهبود وضعیت زندگی طلاب تلاش های زیادی کرد، اگر امروز مرکز خدمات حوزه علمیه دایر است و طلاب از این مرکز استفاده می کنند، نباید زحمت های دکتر میرمحمدی را نادیده گرفت.

نواب با اشاره به سیره ائمه معصومین(ع) اظهار کرد: براساس کلام مراجع عظام، عبادت خداوند و خدمت به مردم برجسته ترین کار در سیره ائمه معصومین(ع) بود، مرحوم دکتر میرمحمدی در هر دو بخش به خصوص بخش دوم موفقیت داشت، دست او از خدمت به بندگان صالح خداوند پر است، او زمانی که به مردم منطقه محروم نیروگاه کمک می کرد، بدون مزد و منت این کار را انجام می داد.

وی ادامه داد: دکتر میرمحمدی به دیگران کمک می کرد، اما چیزی از دیگران طلب نمی کرد، او بیشتر سعی می کرد که کمک به دیگران را وجه خودش قرار بدهد، کمک بی شائبه به روحانیون و مردم و قشر مستعضف و توسعه شهر قم در حیات این مرحوم مشهود بود.

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) افزود: مرحوم دکتر میرمحمدی جدا از خط و خط بازی و گروه و گروه بازی تلاش می کرد به آنچه که تشخیص می دهد حق و تکلیف است، عمل کند، او دوست داشت با همه اقشار و گروه ها ارتباط داشته باشد و به تندروزی به هیچ سوی و سمتی میل نکرد، او عطش قدرت نداشت و شاگرد خوبی برای شهید بهشتی بود که گفت ما شیفتگان خدمت و نه تشنگان قدرت هستیم.

نواب با اشاره به خدمت مرحوم دکتر میرمحمدی به نهاد علم و دانش اظهار کرد: او علاقه زیادی به توسعه کار فکری و دانشگاهی داشت و توسعه سایت دانشکده الهیات دانشگاه تهران به همت او بود، او برای توسعه فضاهای فرهنگی کمک های زیادی داشت و برای تامین نیازهای دانشگاهی و حوزه علمیه پیگیری می کرد تا بهترین شرایط را برای دانشجویان و اهل علم فراهم سازد.

وی خاطرنشان کرد: مرحوم دکتر میرمحمدی خادم امام رضا(ع) نیز بود و در سراسر عمر نیز به اهل بیت(ع) خدمت کرد، رهبر معظم انقلاب به سلامت نفس ایشان شهادت دادند، آیت الله العظمی شبیری زنجانی نیز بارها به خوش نفسی، خوش طینتی و خدمت گزار بودن او اشاره کردند، همه به پاکی، صداقی و سلامت نفس دکتر میرمحمدی شهادت می دهند.

عضو شورای عالی مجمع: کرونا عواطف و روابط اخلاقی بین ملت‌ها و نگاه به دین و معنویت را تقویت کرده است

عضو شورای عالی مجمع: کرونا عواطف و روابط اخلاقی بین ملت‌ها و نگاه به دین و معنویت را تقویت کرده است

شنبه, 30 فروردين 1399

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره دلایل اخلاقی نشدن فضای روابط بین‌الملل در اثر شیوع جهانی ویروس کرونا گفت: از آنجا که قدرت‌های سلطه‌گر نقشی اساسی در نظام بین‌الملل ایفا می‌کنند، اگر بخواهند تغییراتی در نوع رفتار و نگرش خود ایجاد کنند و نوع روابط خود با مردم و سایر کشورها را تغییر دهند، با مشکل اقتدار و مشروعیت مواجه می‌شوند که می‌تواند حتی به قیمت سقوط آنها تمام شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین «سیدابوالحسن نواب» درباره امکان اخلاقی‌تر شدن روابط بین دولت‌ها در عصر پساکرونا و کاهش سلطه‌گری و توسعه‌طلبی ابرقدرت‌ها گفت: نمی‌توان متصور بود که ابرقدرت‌ها و حکومت‌های استبدادی در اثر این ویروس به سمت اخلاقی شدن پیش بروند، زیرا اساساً سازوکارها، چارچوب‌ها و ذهنیت‌های درستی بر این نوع حکومت‌ها حاکم نیست؛ این حکومت‌ها مادی و سلطه‌گر هستند و صرفاً به منافع خود می‌اندیشند یا مانند حکومت‌های بیشتر کشورهای اسلامی استبدادی، موروثی و پادشاهی هستند که بر پایه عدالت نیستند.

وی ادامه داد: این حکومت‌ها اگر بخواهند تغییراتی را در نوع رفتار و نگرش خود ایجاد کنند و نوع روابط خود با مردم و سایر کشورها را تغییر دهند، با مشکل اقتدار و مشروعیت مواجه می‌شوند که می‌تواند حتی به قیمت سقوط آنها تمام شود.

* در کوتاه‌مدت امیدی به اصلاح رفتار سلطه‌گران نیست

حجت‌الاسلام نواب اظهار کرد: در وضعیت کرونا مطالبات و خواسته‌های مردم افزایش پیدا کرده و اگر ابرقدرت‌ها و حکومت‌های استبدادی بخواهند تغییری در روش‌های خود ایجاد کنند ضربه‌پذیر خواهند شد. لذا در کوتاه‌مدت نمی‌توان به اصلاح رفتارها و زیاده‌خواهی‌های قدرت‌های سلطه‌گر مانند آمریکا امیدی داشت.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب تصریح کرد:‌ البته کرونا عواطف و روابط اخلاقی بین ملت‌ها را تقویت کرده و احساس همبستگی جهانی ایجاد شده است و اگر حکومت‌ها بخواهند به مطالبات مردم خود در بحران کرونا توجه کنند به طور طبیعی باید نگاه خود را به سایر ملت‌ها نیز تغییر دهند که همین امر مانعی بر سر اصلاحات و تغییرات بنیادین در رفتارها و برنامه‌های حاکمان و سیاستمداران در نظام‌های مادی و استبدادی خواهد بود.

وی یادآور شد: در داخل کشور نیز با بررسی رفتار مردم می‌توان فهمید که براثر فشارها و مشکلات اقتصادی ناشی از تحریم و ویروس کرونا، مطالبات جامعه از دولت و مجموعه حاکمیت بالا رفته و خواهان تغییراتی در روش‌ها و نگرش‌های کارگزاران و تصمیمات آنها برای بهبود وضعیت معیشتی و اقتصادی هستند که مشخص نیست به چه نتایجی منجر شود و باید دید مسئولان در مسیر خواست مردم گام برمی‌دارند یا خیر.

* کرونا فرصت مناسبی برای نمایش چهره واقعی اسلام است

حجت‌الاسلام نواب درباره‌ افزایش همبستگی و همدلی ملت‌ها با یکدیگر بر اثر کرونا و تأثیر آن بر کاهش اسلام‌هراسی در غرب گفت: در دوره کرونا نگاه به دین و معنویت به شدت در سراسر جهان تقویت شد و به تبع آن اسلام‌هراسی و نگاه منفی به مسلمانان در مسیر نزولی قرار گرفت و این امر می‌تواند در دوران پساکرونا نیز تداوم پیدا کند.

وی بیان کرد:‌ اینکه بسیاری از افراد شاخص و نخبه در غرب در مقالات و یادداشت‌های مختلف بر وجود خدا و قدرت پروردگار تأکید می‌کنند یکی از شواهد این امر است که فرصتی را برای دنیای اسلام و اندیشمندان اسلامی فراهم کرده تا از آن برای نمایش چهره واقعی اسلام و کمرنگ کردن امواج اسلام‌هراسی استفاده کنند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) اضافه کرد: البته در دوره کرونا ممکن است اتفاقاتی از قبیل کاهش اسلام‌هراسی براثر تقویت احساسات و عواطف انسانی رخ دهد، اما برای تبدیل آن به یک امر نهادینه لازم است که اقدامات فکری و تبلیغی مؤثری شکل بگیرد تا آثار بلندمدتی از خود بر جای بگذارد.

حجت‌الاسلام نواب اظهار کرد: اینکه مردم در کشورهای مختلف و از ادیان گوناگون در کنار هم به دعا و نیایش می‌پردازند اتفاق مبارکی است که حکایت از همان فطرت پاک بشری دارد و نشان می‌دهد اگر حکومت‌ها اجازه دهند مردم دنیا با یکدیگر مشکلی ندارند و وحدت ادیان و مذاهب امری شدنی است، ولی دولت‌های سلطه‌گر و زیاده‌خواه به دلیل خوی استکباری همواره با ایجاد بدبینی میان ملت خود نسبت به ملت‌های دیگر از جمله مسلمانان سعی در پیشبرد سیاست‌های سلطه‌طلبانه خود دارند و با خطرناک جلوه دادن جوامع اسلامی و مخفی شدن در پشت مسئله امنیت ملی بر اسلام‌هراسی پا می‌فشارند.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع): خدمات و برکات فرهنگی استاد

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع): خدمات و برکات فرهنگی استاد "رضا بابایی" ماندگار خواهد بود

سه شنبه, 19 فروردين 1399

 در پی درگذشت استاد «رضا بابایی»، عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درگذشت این استاد صاحب‌قلم و از نویسندگان و همکاران دانشگاه ادیان و مذاهب را تسلیت گفت.

متن پیام حجت‌الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«ن والقلم وما یسطرون»

درگذشت اسف‌انگیز صاحب‌قلمی شعف‌انگیز جز تسلا خواستن از حضرت پروردگار، راه و راه‌کار دیگری را برنمی‌تابد.

مرحوم رضا بابایی که خودش عنوان فرزند قلم را بر دیگر عنوان‌ها ترجیح می‌داد، پس از دوره‌ای بیماری و تاب‌آوری، با نام خوش و یاد نیک از میان ما رفت. خوشحالیم که به همت برخی خیرخواهانِ فرهنگ‌پرور، نکوداشتِ او در حضور خود او برگزار شد و در یک همایش کاملاً مردمی و فرهنگی و البته با حضور برخی مقامات رسمیِ فرهنگ‌دوست، از ایشان تجلیل و آخرین سخنانش شنیده شد!

فقدِ چنین دانشی‌مردی حتماً سترگ و سهمگین است، اما یاد او با یادداشت‌های او و با همه خدمات و برکات فرهنگی‌اش باقی خواهد ماند.

دانشگاه ادیان و مذاهب که مفتخر به همکاری ایشان و نیز ناشر یکی از پرفروش‌ترین آثار ایشان بود، درگذشت ایشان را به خانواده داغ‌دیده و دیگر بازماندگان ایشان و نیز همه آشنایان و علاقه‌مندان علم و قلم، تسلیت گفته، برای ایشان غفران و رضوان الهی را آرزو می‌نماید.

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

گفتنی است رضا بابایی متولد ۱۳۴۳، مدرس حوزه و دانشگاه، پژوهشگر و مسئول انجمن قلم حوزه بود. از جمله آثار او به «مولوی و قرآن»، «درآمدی بر دین‌شناسی حافظ»، «بهتر بنویسیم»، «خارج از نوبت»، «آیین قلم»، «نیایش‌نامه»، «اعجاز بیانی قرآن»، «پیش‌شرط‌های پژوهش در علوم دینی»، «دین و دینداری» و «محمد برگزیده خدا» می‌توان اشاره کرد.

عضو شورای عالی مجمع: با بیماری کرونا بشر به عجز خود پی برد/ کرونا به قم و جامعة المصطفی(ص) ربطی ندارد

عضو شورای عالی مجمع: با بیماری کرونا بشر به عجز خود پی برد/ کرونا به قم و جامعة المصطفی(ص) ربطی ندارد

دوشنبه, 11 فروردين 1399

جهان روزهای پرالتهابی را پشت سر می‌گذارد و همه کشورها به نوعی درگیر ویروس کرونا شده‌اند. کشور عزیرمان ایران نیز مستثنا نیست و نهادها و اقشار مختلف فعال در حوزه سلامت با از خودگذشتگی و فداکاری آزمونی دیگر را در تاریخ پرفراز و نشیب انقلاب و جمهوری اسلامی پشت سر می‌گذارند.

در همین راستا حجت‌الاسلام والمسلمین «سید ابوالحسن نواب» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در گفت‌وگویی به ابعاد و حواشی مختلف مسئله شیوع ویروس کرونا در کشور پاسخ داده است که در ادامه می‌خوانید.

ـ در روزهایی به سر می‌بریم که مردم ایران و سراسر دنیا به دلیل شیوع ویروس کرونا در وضعیتی به نسبت نادر در طول تاریخ قرار گرفته‌اند؛ از قرنطینه‌های خانگی گرفته تا بستن موقت درب حرم‌های مقدس، تعطیلی نمازهای جمعه و جماعات و ... . از نگاه شما این اتفاقات در میان مردم ما چگونه باید تحلیل شود و توصیه شما به آحاد مردم چیست؟

نواب: ضمن تبریک سال نو و اعیاد شعبانیه، باید عرض کنم که اصلاً این‌طور نیست که تاریخ چنین چیزی سراغ نداشته باشد. این مسئله در تاریخ، بی‌سابقه نبوده و امواج بسیار خطرناک‌تر از این، در تاریخ برای بشریت اتفاق افتاده و حوادث بسیار سخت‌تر و سنگین‌تری تاریخ بشر را تکان داده است. نمونه آن جنگ‌های صلیبی در قرون دورتر و دو جنگ جهانی در قرن بیستم است. در خلال سال‌های 1938 تا 1945 که جنگ جهانی جریان داشت، بیش از هفتاد میلیون نفر در اروپا و دیگر نقاط جهان مانند ژاپن کشته شدند یعنی هر روز چهل هزار تن. هم‌چنین در گذشته بیماری‌های فراگیر مانند طاعون و وبا و حوادث طبیعی مانند سیل و زلزله رخ می‌داده که باعث کشته شدن ده‌ها هزار انسان می‌شد.

نکته اصلی جریان کرونا این است که تکنولوژی و علم بشر امروزی نمی‌خواست بپذیرد که در برابر یک ویروس این‌قدر ضربه‌پذیر است. این مسئله کمی به بشریت، دنیا و جامعه بر خورده است والا مثل این حوادث در طول تاریخ بسیار اتفاق می‌افتد. همین الان روزانه 24 هزار نفر بر اثر گرسنگی در دنیا می‌میرند. این در حالی است که هنوز کل کشته‌های کرونا به پنجاه هزار نفر نرسیده است. به دلیل آن‌که چنین مرگ و میرهایی در یک نقطه از جهان اتفاق می‌افتد نه همه‌جا، برای بشر عادی شده است. بنابراین اتفاق بزرگی رخ نداده است و کرونا چیز جدیدی نیست. نکته آن است که بشر به عجز خود پی برده و یک بار دیگر معنای توحید برای همه انسان‌ها و همه پیروان ادیان روشن شده است. شیعیان و اهل‌سنت دست به دعا شده‌اند. مسیحیان در کشورهای مختلف نیز به همین گونه دست به دعا شده‌اند و در لس‌آنجلس، اجلاس دوازده ساعته گذاشته و دست به دامان خداوند و مسیح شده‌اند. و همه انسان‌ها متوجه شده‌اند که یک نقطه اتکای دیگری در جهان هست که باید به آن اتکا کنند؛ والا اصلاً حادثه عظیمی اتفاق نیفتاده است.

سایتی هست که آمار لحظه‌ای تولد و فوت و علل و حوادث دنیا را به‌لحظه ارائه می‌کند. به عنوان نمونه در این سایت آمده است که روزانه 400 الی 410 هزار نفر به دنیا می‌آیند و این جریان آمدوشد در این عالم یک جریان بسیار بسیار طبیعی است. البته تعدادی هم از دنیا می‌روند که به نسبت متولدین بسیار کم‌تر است. در سال گذشته میلادی یک میلیون و 174 هزار نفر را بر اساس مصرف سیگار از دست داده‌ایم. یک میلیون و نهصد هزار نفر هم بر اثر سرطان از دنیا رفته‌اند. یعنی سال گذشته روزانه ما ده هزار نفر را به خاطر سیگار و سرطان از دست داده‌ایم. در حالی که قربانیان کرونا اصلاً این مقدار نیست. بنابراین نه تعداد کسانی که از دنیا می‌روند تعداد خیلی مهمی است و نه ویروس آن مهم است و قبل از آن ویروس‌های سارس و مرس و امثال آن شیوع یافته است. نکته و تفاوت مهم آن، فراگیری آن در جهان و عجز بشر در برابر آن است و این‌که بشر نمی‌تواند با آن مقابله کند. بشر فکر می‌کرد به جایی رسیده که می‌تواند برای هر چیزی واکسن تولید کند اما الان احساس عجز و تهی بودن بشر بسیار روشن و آشکار شده و این علامت توحید است و خداوند خود را در یک جلوه‌ای به بشر نشان می‌دهد. «وَ الاَمرُ بِیَدِه». کار و همه چیز در دست او است و ما باید از او رفع این بلا را بخواهیم؛ البته با رعایت صد در صد مسائل و توصیه‌های پزشکی.

البته در کشورمان یک بار دیگر نشان داده شد که خمینی زنده است. امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در سال 42 فرمودند که سربازان من در گهواره‌ها هستند. آن سربازان توانستند هجمه نظامی که به کشور شد، دفع کنند. همان جوانان رشیدی که بعد از انقلاب، در جوانی به جبهه‌ها رفتند و شهید شدند. آنان همان سربازان امام بودند که آن تهاجم نظامی را دفع کرده کشور را نجات دادند. امروز هم پزشکانی که در سایه دولت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه و مقام معظم رهبری رشد کرده به بالندگی رسیده‌اند یعنی پزشکان نسل انقلاب و جمهوری اسلامی و فرزندان معنوی امام و مقام معظم رهبری، با یک جهاد شبانه‌روزی در بیمارستان‌ها و مراکز درمانی توانسته‌اند این بار هم هجمه‌ای را از کشور دفع کنند و به داد مردم برسند. آن برادران ما در سال‌های 59 تا 67 جنگ نظامی کردند و این‌ها هم در پایان سال 98 و آغاز سال 99 با یک دفاع فراگیر طبی به مشکلات مردم رسیدگی می‌کنند و جلوی این خطر ایستاده‌اند و این هم نقطه مثبت کشور ما است که نشان داده شد؛ الحمدلله.

ـ نحوه اطلاع‌رسانی در ابتدای شیوع این ویروس به شکلی بود که عده‌ای (خصوصاً رسانه‌های ضد انقلاب) مردم قم، و حتی طلاب جامعه المصطفی را مقصر اصلی شیوع ویروس جلوه دادند و متأسفانه شاهد اتهامات و اتفاقات ناخوش‌آیندی بودیم. یکی از موضع‌گیری‌های تعجب‌برانگیز، سخنان مولوی عبدالحمید و اتهام‌زنی ایشان به جامعه المصطفی به عنوان عملی خلاف تقریب مذاهب بود. جناب‌عالی این موضع‌گیری‌ها را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

نواب: بستن حرم و تعطیلی نماز جمعه و جماعات، برای بار دوم اتفاق می‌افتد و مانند آن را در آخرین روزهای پیروزی انقلاب شاهد بودیم. در آستانه پیروزی انقلاب، نمازهای جماعت و جمعه با تحصن و اعتصاب مردم تعطیل شد. اما در مورد اتهامی که به جامعه‌المصطفی زده شد و می‌خواستند مقصر اصلی را طلبه‌های مظلوم چینی نشان دهند، باید بگویم که مسلمانان چین در کشور خودشان به شدت مظلوم هستند و ما نباید آن‌ها را مظلوم مضاعف کنیم. من به عنوان یک انسان مطلع و عضو هیئت امنای جامعه المصطفی عرض می‌کنم که این یک اتهام است. اصلاً در آن زمان تردد طلبه‌های چینی نداشتیم و هیچ طلبه چینی باعث شیوع این بیماری نشد و این یک اتهام و یک ظلم است و هیچ‌کس نباید این روزها را که مردم، مصیبت‌زده هستند، فصل تسویه‌حساب سیاسی بداند و بخواهد با نهادی و جایی و شخصی تسویه حساب کند. این نه منصفانه و نه جوان‌مردانه است که کسی بخواهد در این شرایط تسویه‌حساب سیاسی بکند. جامعه المصطفی و حوزه علمیه هیچ نقشی در این باره نداشتند. طلبه‌های مظلوم ما در طول تاریخ انقلاب و جمهوری اسلامی در همه صحنه‌ها حضور داشتند. بیشترین نسبت شهید از اقشار مختلف متعلق به روحانیت است. روحانیت در صحنه‌هایی هم‌چون سیل و زلزله در سال‌های مختلف حضور و تأثیرگذاری مثبت داشته است. روحانیت در صحنه است و الان هم در این موقعیت خاص، طلبه‌ها در بیمارستان‌ها و در اموری هم‌چون کفن و دفن اموات حضور دارند و تلاش می‌کنند. آنان در این برهه واقعاً صادقانه جان خود را به خطر می‌اندازند. نمونه‌اش برادر طلبه‌ای است که در بیمارستانی که همسرش را در آن از دست داد، و در حالی که دو فرزند دوقلو داشت، به گریه و زاری نپرداخت تا مردم ناراحت نشوند بلکه در گوشه‌ای از بیمارستان مظلومانه نشست و گریه و کرد و به کسی هم چیزی نگفت و غم خودش را مظلومانه فرو برد و نگذاشت کسی ناراحت شود. در عین حال در همان بیمارستان مشغول امداد و کمک‌رسانی به بیماران است.

طلاب از این فداکاری‌ها و جان‌فشانی‌ها انجام می‌دهند. بعضی هنرمندان و سلبریتی‌ها الان کجا هستند؟

روحانیت در صحنه است و با صحبت و توصیه‌های دینی به مردم آرامش می‌دهد و هر روحانی در هر جایی که هست، باعث آرامش خود و اطرافیانش است. البته تعدادی از روحانیان هم بر اثر ابتلا به ویروس کرونا از دنیا رفتند که خدا رحمت‌شان کند. دلیل آن هم این است که روحانیان با قشرهای مختلف مردم در ارتباط هستند لذا تعداد قربانیان‌شان به نسبت، بیشتر است. نه قم و نه جامعه المصطفی هیچ‌کدام در این حادثه مقصر نبودند. به هر حال کرونا به ایران می‌آمد و از شهری شروع می‌شد. ممکن است کرونا به صورت واضح و آشکار از قم شروع شده باشد اما می‌توانست از هر شهر دیگری شروع شود. این نقصی نیست و یک اتفاق است. چرا در ایران این نقطه ضعف وجود دارد و در کشورهای دیگر چنین نیست و مثلاً در ایتالیا نمی‌گویند که کرونا از واتیکان شروع شد؟ به هر حال یک بلایی است که الان به بیشتر کشورهای جهان رفته و هیچ کشوری کالبدشکافی نمی‌کند که منشأش کدام شهر بوده است. این یک بلای عالم‌گیر است. این از کوته‌فکری و سخافتِ فکری است که یک شهر را به عنوان منشأ شیوع بیماری مطرح کنند. این یک اتفاق جهانی است و در عربستان هم، مکه و مدینه را و در عراق، کربلا و نجف را زیر سؤال نمی‌برند و محاکمه نمی‌کنند. این عقده‌هایی است که بعضی‌ها از جایی دارند و می‌خواهند در این شرایط تلافی کنند. نه به قم ربط دارد و نه جامعه المصطفی. این یک اتفاقی بوده که می‌خواسته در ایران رخ بدهد و در قم اتفاق افتاده و از فردا هم در شهرهای دیگر نمایان شده است. این اتفاق در سراسر جهان افتاده است و همه دارند با این مسئله مدارا می‌کنند. این قبیل اتفاقات همواره در جهان بوده و هست و اولین نبوده و آخرین هم نخواهد بود. این که این همه در روایات آمده که دنیا دار عبور و گذر است، همین است. میلیون‌ها نفر به دنیا می‌آیند و میلیون‌ها نفر از دنیا می‌روند. دنیا سیر عادی خود را طی می‌کند و دنیا از این قبیل حوادث باز هم خواهد دید و بشریت با این حوادث رشد می‌کند.

ـ با توجه به نام‌گذاری امسال به سال جهش تولید، دلیل اصرار مقام معظم رهبری بر روی نام‌های مرتبط با اقتصاد و تولید را چگونه ارزیابی می‌کنید و توصیه‌تان به مسئولان امر، تولیدکنندگان و مردم چیست؟

نواب: مقام معظم رهبری از رهبران به‌نام جهان هستند و واقعاً در سی سال گذشته کشور را به بهترین شکل ممکن رهبری کرده‌اند. الان دیگر مشکل‌ کشورمان، مشکل نظامی نیست و ما دیگر کشور در معرض تهدید نیستیم. به لطف خدا جنگی که نیمی از اجماع جهانی با واسطه عراق به ما تحمیل کرد، ما را به خودکفایی رساند و ما هم‌اکنون در خودکفایی کامل هستیم و تقریباً چیزی ما را تهدید نمی‌کند، الا این که بخواهند یک اجماع جهانی علیه ما به راه اندازند که البته با نیمی از اجماع جهانی در دوران جنگ تحمیلی اتفاقی برای کشور نیفتاد چه رسد به حال حاضر که به خودکفایی نظامی رسیده‌ایم.

در مورد فرهنگ هم انقلاب ما یک انقلاب فرهنگی بوده است و دانشگاه‌ها و حوزه‌های ما هم‌اکنون بسیار گسترده‌اند و در بعد فرهنگی هم آسیب‌پذیری آن‌چنانی نداریم. اما آن‌چه ممکن است کشور ما را از آن زاویه آسیب‌پذیر کند، مسئله اقتصاد است. دشمنان می‌توانند با تحریم‌های اقتصادی به ما فشار بیاورند. راه حل این تحریم‌ها، رشد و تولید اقتصادی است. مقام معظم رهبری دو سال پیاپی تولید اقتصادی را به عنوان شعار انتخاب کردند و امسال هم سال نو را به سال جهش تولید نام‌گذاری کرده‌اند. چون تحریم‌های بسیار ظالمانه و بسیار زورگویانه آمریکا، تحریم‌هایی است که اگر نبود تحمل ملت ایران، واقعاً ملت را از پا درآورده بود. در مقابل آن فشار مضاعف، تلاش مضاعف لازم است. اگر جهش تولید انجام دهیم، واقعاً جواب آن فشار مضاعف تحریم را خواهیم داد. جهش تولید، یک امر نشدنی نیست. مقام معظم رهبری روی اقتصاد مقاومتی و تولید ملی در دو سال گذشته تأکید کردند. اقتصاد مقاومتی چیزی است که به تعبیر مقام معظم رهبری اقتصاد آمریکا را نجات داد. آمریکا هم 150 سال پیش دچار مشکلات عدیده‌ای بود که آن اقتصاد مقاومتی که از خانه‌ها، کلیساها، مراکز مذهبی، خیریه‌ها و ان جی اوها شروع شد، موجب نجات اقتصاد آمریکا گردید.

مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی‌های‌شان فرمودند که اقتصاد مقاومتی، اقتصاد آمریکا را نجات داد و این کار واقعاً شدنی است و نمونه‌های عملی فراوانی دارد. مثلاً سالانه چندین میلیون تن میوه تولید می‌کنیم و اگر همین محصولات را خوب فرآوری کنیم و صنایع تبدیلی را گسترش دهیم، می‌توانیم از دانه به دانه میوه‌ها، میوه خشک تولید کنیم و صادر کنیم و خودمان را به خودکفایی برسانیم. بنابراین خودکفایی اقتصادی راهی سخت و دست نیافتنی و نرسیدنی نیست و راهی است که عزم و همت جدی و ناامیدی از بیرون و توجه به درون می‌خواهد. اقتصاد درون‌نگر برای تولید و برون‌نگر برای صادرات می‌خواهد. اگر تلاش کنیم و این اقتصاد را با یک جهش، به یک حرکت جدی تبدیل کنیم، آن حرکت می‌تواند به طور جدی کشورمان را نجات دهد و ما را به استقلال اقتصادی برساند، همان‌طور که به خودکفایی نظامی و فرهنگی رسیدیم. می‌دانید که هم‌اکنون به پزشک مهندس خارجی نیاز نداریم. هم‌اکنون ایران سومین کشور در تربیت مهندس است. در تربیت پزشک نیز جزو اولین کشورها هستیم. همان‌طور که از نظر فکری، فرهنگی، علمی و نظامی به خودکفایی رسیده‌ایم، می‌توانیم در بخش اقتصادی هم به خودکفایی برسیم. آن وقت می‌توانیم بگوییم هیچ چیزی کشور ما را تهدید نمی‌کند. مقام معظم رهبری دقیقاً تشخیص دادند که درد و مشکل مملکت کجاست. آن هم چاره‌ای جز اتکای به درون ندارد. باید اتکای به درون و حرکت‌بخشی شدید انجام دهیم و کشور را به خودکفایی برسانیم. این نام‌های مرتبطی که مقام معظم رهبری برای سال‌های اخیر انتخاب کرده‌اند، حلقه‌های مفقوده نیستند بلکه حلقه‌های مرتبطی هستند و یک به یک به نتیجه رسیده‌اند. در سال‌های گذشته برای تولید، کار جدی انجام شده است. کارخانه‌هایی که دیگر فراموش یا خاموش شده بودند و دیگر تولیدی نداشتند، به تولید بازگردانده شدند و نهادهای تحت امر مقام معظم رهبری هم به‌طور ویژه در این عرصه مشغول هستند و به‌طور ویژه به تولید کمک می‌کنند. به هر حال این اقدامات توانسته است کشور را از رکود و کندی بیرون آورد و الان باید با یک جهش جدی، آن را به یک حرکت جدی تبدیل کنیم و بتوانیم با لبیک به فرمان ایشان، این مشکل را هم حل کنیم. رسیدن به خودکفایی اقتصادی هیچ راهی جز یک حرکت جهادگونه ندارد. همان‌طور که استقلال نظامی از این طریق به نتیجه رسید و همان‌طور که با افتخار در جهان می‌گوییم که اطبای خودمان هم‌اکنون از پس امور پزشکی کشور برمی‌آیند. کار اقتصادی‌مان هم احتیاج به یک جهاد اقتصادی دارد که بتوانیم با این جهش، کار خود را پیش ببریم.

ـ با توجه به وضع حاضر، ادامه فعالیت‌های دانشگاه ادیان و مذاهب در ایام شیوع بیماری کرونا به چه شکل خواهد بود و توصیه شما به استادان، کارکنان و دانشجویان دانشگاه چیست؟

نواب: دانشگاه ادیان و مذاهب مانند دیگر دانشگاه‌ها کارش را با آموزش از راه دور و به صورت برخط انجام می‌دهد و دانشجویان به صورت مجازی آموزش می‌بینند و دوستان و استادان با تمام وجود و جدیت کار خود را از دور و نزدیک انجام می‌دهند. مشکل خاص ما فقط دانشجویان خارجی از 25 کشور جهان بودند که مقداری با مشکل آموزشی مواجه شدند و برای آن هم راه‌کاری پیدا کرده‌ایم تا آن‌ها هم به صورت منظم به تحصیل‌شان ادامه دهند.

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
7*8=? کد امنیتی