اخبار و تحلیل ها

اخبار و تحلیل ها  معاونت بین الملل

هم‌اندیشی علمی مبلغین و مبلغات مرتبط با مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "خمس" در نجف اشرف

شنبه, 31 تیر 1396

هم اندیشی علمی خواهران و برادران مبلغ عراقی مرابط با مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "خمس" برگزار شد.

در این جلسه که صبح امروز شنبه 31 تیر 1396 در نمایندگی مجمع در شهر "نجف اشرف" برپا شد، 150 مبلّغ و مبلّغه از چهار استان عراق حضور داشتند.

آیت الله «سید حسن النوری»، حجت الاسلام و المسلمین «سید عبدالجباری الموسوی العوادی» و حجت الاسلام و المسلمین شیخ «خالد النعمانی» در این نشست علمی در باب "مسأله خمس"، "تاریخچه خمس و عمل به این فریضه الهی در زمان رسول اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع)"، "وجوب خمس در عصر معصومین(ع)" و "نظر علماء درباره اخذ خمس در زمان غیبت امام زمان(ع)" به ایراد سخن پرداختند.

همچنین حجت الاسلام و المسلمین «پهلوان زاده بهبهانی» نماینده مجمع اهل بیت(ع) در عراق در آغاز این هم اندیشی، با خیر مقدم به شرکت کنندگان، اهداف برگزاری این نشست های علمی را بیان کرد.

در بخش پایانی جلسه نیز آیت الله حسن النوری به سؤالات و شبهات مطرح شده از سوی مبلغان درباره خمس پاسخ داد.

برگزاری این نشست علمی با استقبال و رضایت مبلغین و مبلغات مرتبط با مجمع جهانی اهل بیت(ع) همراه بود.

بازدید معاون بین‌الملل مجمع از مرکز اسلامی فرهنگی آل یاسین در "لیسبون" پایتخت پرتغال

یکشنبه, 18 تیر 1396

هیأتی از مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین «محمد سالار» از مرکز اسلامی فرهنگی آل یاسین در "لیسبون" پایتخت پرتغال بازدید کرد.

در جریان این بازدید، آقایان سالار معاون امور بین الملل، «سید مرتضی فتحی» معاون امور اجرایی و حجت الاسلام «طالبی‌نیا» مدیرکل اروپا و آمریکای مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) ضمن دیدار با تعدادی از دانشجویان و شیعیان لیسبون، از آرمان‌ها و اهداف مجمع سخن گفته و به سؤالات آنان پاسخ دادند.

آقای سالار در سخنانش با تمجید از وحدت و همگرایی بین شیعیان مقیم پرتغال از ملیت های گوناگون، از آنها در جهت همکاری های فراملی بین ادیان و مذاهب مختلف و همچنین ایجاد فضایی مناسب برای شناخت مکتب اهل بیت علیه السلام قدردانی کرد.

وی افزود: در جهان امروز، آنچه که مهم و حیاتی است فرصت سازی و استفاده صحیح و دقیق از این فرصت ها برای شناساندن اسلام حقیقی به دنیاست‌.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) سپس با تبیین فعالیت های مجمع و معرفی برخی از فعالیت های فرهنگی- بین المللی آن، به دانشجویان و شیعیان مقیم لیسبون تعهد داد تا مجمع در امور دینی و مذهبی آنان، اقدام به کمک و پشتیبانی نماید.

سالار با تبیین ماهیت غیر دولتی مجمع، فعالیت های فرهنگی و تبلیغی اسلام را حرکتی مردمی دانسته و از همه خواست که در این مسیر گام بردارند و در راه تبلیغ، با تمام اقشار و گروهها به طور یکسان برخورد کنند.

پس از سخنان آقای سالار، تعدادی از حاضرین ضمن درخواست مساعدت و توجه بیشتر به "مرکز اسلامی فرهنگی آل یاسین"، درخواست هایی مبنی بر اعزام مبلغین و نیز علمای طراز اول جهت شرکت در کنفرانس ها و کرسی های شیعه شناسی در دانشگاههای پرتغال ارائه دادند.

هیئت مجمع نیز اعلام آمادگی کردند که در صورت هماهنگی دانشگاه های محل با این پیشنهاد، مجمع همکاری حداکثری را خواهد داشت. 

همچنین آقای طالبی نیا مدیرکل اروپا و آمریکای مجمع، ضمن حمایت از فعالیت های فرهنگی، پیشنهاد تلاش بیشتر در فضای مجازی را مطرح نموده و آمادگی "اداره کل فناوری اطلاعات و اطلاع رسانی مجمع" جهت ارتباط و تعامل با "واحد انفورماتیک مرکز اسلامی آل یاسین" را اعلام کرد.

برای دیدن تصاویری از این نشست، از لینک زیر استفاده کنید.

بازدید معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) از "مرکز اسلامی فرهنگی آل یاسین" در پرتغال + تصاویر

ه گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ هیأتی از مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین «محمد سالار» از مرکز اسلامی فرهنگی آل یاسین در "لیسبون" پایتخت پرتغال بازدید کرد.

در جریان این بازدید، آقایان سالار معاون امور بین الملل، «سید مرتضی فتحی» معاون امور اجرایی و حجت الاسلام «طالبی‌نیا» مدیرکل اروپا و آمریکای مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) ضمن دیدار با تعدادی از دانشجویان و شیعیان لیسبون، از آرمان‌ها و اهداف مجمع سخن گفته و به سؤالات آنان پاسخ دادند.

گفت و گو با معاون بین الملل دانشگاه اهل‌بیت(ع) در خصوص راهپیمایی روز قدس

پنج شنبه, 01 تیر 1396

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ دکتر «صادق رمضانی گل افزانی» معاون بین الملل دانشگاه اهل‌بیت(ع) در خصوص راهپیمایی روز قدس گفت: تردیدی نیست که به کارگیری واژه قدس، مسجد الاقصی و نظایر آن، اساسا به عنوان یک ذکر تلقی می شود. چون مفهومی قرآنی است. این مفهوم زیباتر و معنادار تر می شود وقتی که در ماه مبارک رمضان تکرار شود. امام خمینی (ره) وقتی در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان روز قدس را اعلام کردند، یک هدف آسمانی را دنبال می کردند و آن هدف آسمانی به دست زمینیان محقق می شود. مدد، الهی است اما حرکت، انسانی است و این حرکت انسانی به پیروزی و نصرت نزدیک نمی شود مگر دارای یک انسجام و وحدت درون سازمانی و درون ساختاری باشد.

وی ادامه داد: آنچه که مسجدالاقصی و فلسطین به معنای کامل آن را از چنگال رژیم ددمنش صهیونیستی خارج خواهد کرد در ابتدا وحدت جوامع اسلامی و انسانی است ثانیا وحدت گروه های مبارز و مقاومی است که در فلسطین مبارزه می کنند و باید تحت یک لواء و پرچم بدون تقسیم جغرافیایی و بدون تأثیرپذیری از هیاهوهای جریان های استکباری غرب و شرق به دنبال سرنوشت خودشان باشند. سرنوشت مردم فلسطین جز به دست مردم فلسطین تعیین نخواهد شد. برگزاری رفراندوم، بازگشت همه فلسطینیان به سرزمین خودشان و تعیین سرنوشت به دست خودشان ، مقصود و هدفی است که ما در روز جهانی قدس دنبال می کنیم. در واقع همه مسلمانان و همه آزادی خواهان در روز قدس همگی یک صدا فریاد می زنند که ای فلسطینیان شما تنها نیستید و ما با شما هستیم و در برابر رژیم غاصب اسرائیل احساس تنهایی نکنید. توکل برخدا کنید با لسان روزه مبارزه خودتان را ادامه دهید. پیروزی وعده الهی است که محقق خواهد شد.

رایزن فرهنگی سابق ایران در تونس و سودان و سوریه در تحلیل تغییرات کنونی منطقه گفت: تحولات منطقه‌ای، آمد و شدهای سیاست مداران آمریکایی به منطقه، رفت و آمد حاکمان عرب به کشورهای غربی، هیچ کدام نمی تواند در آینده فلسطین و تصمیم سازی برای آزادی آن تأثیر منفی گذارد. بنده معقتدم از یکسو رژیم غاصب صهیونیستی و از یکسوی دیگر حاکمان مزدور عربی با ایجاد دیوار های حائل در داخل اراضی اشغالی، زندان و قبری را برای خودشان درست می کنند که نهایتا در درون آن گرفتار خواهند شد. این دیوارهای حائل که از نظر صهیونیست ها پیامدی دارد و آن هم توسعه اشغالگری است، از نظر بنده مفهوم عکسی دارد به این معنی که موجب گرفتاری خود صهیونیست ها خواهد شد. هر نوع حمایت از جریان صهیونیزم جهانی از رژیم غاصب اسرائیل توسط کشورهای عربی قطعا با مخالفت مردمان کشورهای عرب و اسلامی مواجه خواهد شد. اگر این آزادی به ملل اسلامی و عرب داده شود، فریادهای بسیاری دارند که بر سر حاکمان خودشان بزنند.

معاون بین الملل دانشگاه اهل‌بیت(ع) با اشاره به اقدامات حکام عرب در عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی افزود: حسب ظاهر تحرکاتی وجود دارد و متأسفانه بعضی از جریان های فلسطینی بدون تکیه بر قدرت لایزال الهی و بدون تکیه بر اصل مقاومت و مردم خودشان نوعی وادادگی را دنبال می کنند تصور می کنند با شکل گیری دو دولت در سرزمین، و پذیرش مرزهای سال 1967 مشکل فلسطین حل خواهد شد. این آغاز یک مشکل بزرگ خواهد بود و فریبی است که نیروهای مقاومت و انتفاضه به هیچ وجه نباید زیر آن بروند و شکی نیست که در سردمداران عرب به ریاست عربستان سعودی، به دنبال ایجاد صلح با رژیم غاصب صهیونیستی هستند. آنچه که ملت های مسلمان و آزادی خواه، به ویژه ملت عزیز و مسلمان و متدین فلسطین باید بر آن تکیه داشته باشند این است که به هیچ وجه از سرزمین خودشان کوتاه نیایند و سرزمین را بر مبنای سال 1948 دنبال کنند و آزادی کل سرزمین فلسطین هدف آنها باشد و قطعا این هدف به لحاظ قداستی که دارد عنایات و نصرت الهی را هم به دنبال خواهد داشت و ما در لسان مذهبی و مکتبی خودمان از حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام آموختیم که «هیهات منا الذله» به هیچ عنوان نباید زیر بار ظلم رفت.

وی در پایان خاطرنشان کرد: از مولا علی بن ابی طالب آموختیم که خطاب به فرزندانشان امام حسن و امام حسین علیهما السلام فرمودند: «کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا» هماره تاریخ ظلم ستیز و مظلوم یاور باشید. اگر جمهوری اسلامی ایران ، ملت متدین و انقلابی ایران همراه ملت فلسطی، به دنبال آزادی قدس و سرزمین های اشغالی هستند از باب تکلیف الهی است. از باب اطاعت امر رسول الله است که فرمودند: « من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس منهم» هرکس که صبح کند و به فکر مسلمانی نباشد مسلمان نیست. ما در دفاع از مظلوم و در مواجهه، مقابله و مبارزه با ظالم به هیچ عنوان کوتاه نخواهیم آمد. پیام انقلاب اسلامی به جهان، پیام کاملا واضحی است. پیامی ضد استکباری است که با تغییر دولت ها، تغییر نخواهد کرد. ما این را از امام راحل و از رهبری معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای آموختیم و در این مسیر ان شاء الله تا نصرت نهایی پیش خواهیم رفت.

گزارش تصویری/ افتتاح نمایشگاه بزرگ فرهنگی هنری و کتاب ایران باشرکت مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در کابل

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ نمایشگاه بزرگ فرهنگی هنری و کتاب جمهوری اسلامی ایران با حضور انتشارات مجمع جهانی اهل بیت(ع) و بیش از ۵۰ ناشر ایرانی و ۲۰ ناشر افغانستانی در کابل افتتاح شد. در مراسم افتتاحیه دکتر «عبدالله عبدالله» رییس اجرایی حکومت وحدت ملی و تنی چند از مقامات ایران و افغانستان حضور داشتند.

 

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با وزیر فرهنگ غنا دیدار و گفتگو کرد

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) که در سفری آفریقایی به سر می برد در "غـنـا" با وزیر فرهنگ این کشور دیدار و گفتگو کرد.

 

«حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب» در این دیدار با تمجید از تاریخ مبارزات ضد استعماری کشور غنا گفت: «قوام نکرومه» سمبل استقلال از استعمار در کل غرب آفریقاست و من در کودکی با شخصیت او آشنا شدم.

 

وی همچنین همزیستی مسالمت آمیز تمامی اقوام و نژادها و ادیان در کشور غنا را الگویی مناسب برای تمامی ملت ها دانست و افزود: آنچه برای ما اهمیت اساسی را دارد تعالی انسانی و رشد معنویت است.

 

رییس دانشگاه ادیان و مذاهب به بازدید خود از "دانشگاه اسلامی غنا" هم اشاره کرد و ضمن برشمردن مزیت های این دانشگاه گفت: دانشگاه اسلامی غنا با ریاست یک مسلمان شیعه و معاونت یک مسیحی اداره می شود. در کجای دنیا به این میزان تحمل و تعامل مناسب بین پیروان ادیان مختلف وجود دارد؟

 

حجت الاسلام نواب پرسید: آیا در واتیکان دانشگاهی وجود دارد که رییس آن مسیحی باشد و معاونش مسلمان باشد؟!

 

رییس دانشگاه ادیان و مذاهب ادامه داد: این الگویی است که ما سالها برای رسیدن به آن تلاش کرده ایم و امروز در غنا تحقق آن را بر روی زمین می بینیم.

 

نواب، جمهوری اسلامی ایران را منادی وحدت، صلح و آرامش در جهان دانست و بر لزوم برادری و همزیستی مسالمت آمیز همه اقوام در دنیا تکیه کرد و گفت: اما متأسفانه ما در ایران، زخم خورده جنگ تحمیلی و مشکلات آن هستیم.

 

دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: جنگ های مختلف چه ارمغانی برای بشر حاصل کرد؟ آیا جز کشتار بیگناهان و بی خانمان شدن میلیون ها نفر از مردم نتیجه ای داشته اند؟

 

 

پس از سخنان دبیر شورای عالی مجمع، وزیر فرهنگ غنا با ابراز خشنودی از این دیدار، مراتب سپاس خود را نسبت به فعالیت های جمهوری اسلامی ایران در غنا ابراز کرد.

 

خانم «کاترین آفکو» همچنین خواستار تعامل فرهنگی بیشتر و حضور مؤسسات و شرکت های ایرانی در عرصه فرهنگی غنا شد.

 

لازم به ذکر است که در این دیدار «نصرت الله مالکی» سفیر جمهوری اسلامی ایران در غنا، «دکتر معارفی» رییس دانشگاه اسلامی غنا و «محمدحسن ایپکچی» رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در این کشور، آقای نواب را همراهی می کردند.

 

رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران با تشریح فعالیت های فرهنگی ایران در کشور غنا خواستار ارتقا تعاملات در زمینه های مختلف را نمود که با استقبال وزیر فرهنگ این کشور روبرو شد.

 

دکتر معارفی نیز ضمن تشریح فعالیت های دانشگاه اسلامی غنا به اولویت های آموزشی دانشگاه اشاره و رشته های تحصیلی آن را معرفی کرد.

 

کتاب "سیمای کارگزاران (فرمان امام علی(ع) به مالک اشتر)" به زبان هلندی منتشر شد

شنبه, 05 فروردين 1396

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) کتاب سیمای کارگزاران، به زبان هلندی ترجمه و چاپ شد.

این کتاب، متن و شرح فرمان تاریخی امام امیرالمؤمنین علی(ع) خطاب به «مالک اشتر نخعی» فرماندار مصر است که هنگام انتصاب و اعزام وی به آن سرزمین، صادر شد و در آن وظایف و تکالیف حاکم و معیارهای حکومتی از نظر شرعی و انسانی شرح داده شده است.

ترجمه این سند بسیار مهم و تاریخی ــ که به عنوان نامه پنجاه و سوم در کتاب شریف نهج البلاغه مضبوط است ــ به قلم «خانم سارا پاستور» عضو هلندی مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) انجام و در 58 صفحه منتشر گردیده است.

همچنین مقدمه ای از «حجت الاسلام والمسـلمین محمد سالار» معاون امور بین الملل مجمـع جهانی اهل بیت(ع) در ابتدای این کتاب آمده است.

کتاب سیمای کارگزاران به زبان هلندی، به شماره شابک زیر در یک هزار نسخه در شهر "لاهه" چاپ و در اختیار علاقمندان قرار گرفته است:

isbn: 978-1-907905-06-3


در بخش هایی از فرمان امیرالمؤمنین علی(ع) خطاب به مالک اشتر آمده است:

ـــ اين فرمان بنده خدا، علي، امير مؤمنان، است به مالك پسر حارث اشتر در پيمانش با وي، آن هنگام كه او را براي فراهم آوردن خراج و جهاد با دشمنان و شايسته‌سازي مردمان و آباداني شهرها، به اميري مصر گمارد. به او فرمان دهد كه از خدا پروا دارد و طاعت او را بر هر چيز مقدّم شمارد و هرچه را در كتاب خداست از بايسته‌ها و شايسته‌ها به كار بندد دستورهايي كه هيچ كس جز با انجام آنها روي نيكبختي نبيند و جز با انكار و پايمال كردن آنها به شقاوت نيفتد.

ـــ ای مالك، بدان كه تو را با كشوري رو به رو كرده‌ام كه پيش از تو، بر آن دولت های داد و ستم بسيار بر گذشته‌اند، و بدان كه مردم به كارهاي تو همان گونه خواهند نگريست كه تو در كارهاي زمامداران پيش از خود نگري، و در باره تو همان خواهند گفت كه تو در مورد آنان حكم رانده‌اي. و تنها استدلال مردم به شايستگي شايستگان همان چيزي است كه خداوند بر زبان بندگانش جاري سازد. پس بايد محبوب‌ترين اندوخته‌ها نزد تو، كردار نيك و عمل صالح باشد.

ـــ ای مالك، مالك نفس خود باش و آن را از هر ناروا باز دار، كه همانا سخت‌گيري بر نفس، عين انصاف است، چه در موردي كه آن را دلپسند آيد و چه آنجا كه ناپسند.

ـــ دلت را از رحمت و محبّت و نرمش با مردم لبريز كن. مباد كه چونان درنده‌ای، شكارشان را غنيمت شماری، زيرا آنان از دو دسته بيرون نيستند: يا در دين با تو برادرند و يا در آفرينش با تو برابر.

ـــ چه بسا لغزشي از آنان بروز كند و دچار سستي و بيماري گردند، يا حتّي به عمد و خطا، بزهي به دست ايشان انجام شود. پس به خطاشان منگر و بر ايشان ببخشاي و همان گونه كه خود دوست داري خداي بر تو ببخشايد و از تو درگذرد، از عفو و گذشت خويش‌ بهره‌مندشان گردان، زيرا تو بالا دست آناني و آن كس كه تو را حكمراني داده بالا دست تو است و خداي تعالي ما فوق اوست و اينك همو اداره امور مردم را به تو وانهاده و تو را به وسيله آنان به آزمون گذاشته است.

ـــ هرگز چون بخشودي، پشيمان مشو و چون كيفر دادي، شادمان مباش. هرگز به خشمي كه از آن راه گريزي هست، شتاب مكن و هيچ گاه مگو: «من چيرگي دارم و فرمان دهم و مردم بايد اطاعت كنند»، زيرا اين كار تباهي دل و سستي دين است و دگرگوني و سقوط حكومت را نزديك سازد. و چون از قدرتي كه داري غروري در تو به هم رسد، به عظمت حاكميّت خدا بر فراز قدرت خويش بنگر و تواناييش را نسبت به خودت در آنچه هيچ قدرتي بر آن نداري، نظاره كن تا گردنكشي و تنديت را فرو نشانَد و خِرد از دست رفته‌ات را بازگرداند.

ـــ آن كس كه بر بندگان خدا ستم كند، خداي از جانب آنان دشمن او خواهد بود و هر كه خدا با وي در افتد، منطقش را كوبد، و تا دست از ستم نكشد يا توبه نكند با خدا در جنگ خواهد بود. و هيچ چيز چون بنياد ستم نهادن، نعمت خدا را دگرگون ندارد و خشم و كيفر او را نزديك نيارد، كه خدا شنواي فرياد ستمديدگان، و در كمين ستمبارگان است.

ـــ همانا اين توده امّت و مردمند كه تكيه‌گاه بلند دين، و جمعيّت انبوه مسلمين، و نيرويي آماده در برابر دشمنانند، پس بايد پشتيبانيت از آنان، و گرايشت به ايشان باشد.

ـــ بايد آن كس كه بيشترين عيب جويي را از مردم كند، نزد تو دورترين و ناپسندترين كس باشد، زيرا مردم البتّه داراي عيبهايي هستند كه زمامدار بايد بيش از هر كس ديگر در پرده‌پوشي آن عيبها بكوشد، بنا بر اين به كشف عيبهايي كه بر تو نهان مانده است مپرداز، زيرا وظيفه تو تنها زدودن عيبهايي است كه از آنها آگاه شده‌اي و در مورد آنچه از تو پنهان مانده است تنها خدا داوري خواهد كرد. پس تا مي‌تواني عيوب مردم را بپوشان تا خدا نيز آنچه را تو دوست داري از مردم پوشيده بمانَد، براي تو فرو پوشانَد.

ـــ در قبول گفته سخن‌چين شتاب مكن، زيرا كه او اگر چه به چهره خيرخواهان درآيد، دسيسه‌گر و فريب كار است. در مشورت، به بخيل رو مياور، كه تو را از بخشش باز دارد و از ناداري بترساند و با ترسو نيز رايزني مكن، كه تو را در كارها سست و ناتوان كند و نه با حريص، كه افزون خواهي ستمكارانه را در نگاهت مي‌آرايد. و براستي ريشه بخل و ترس و آز - اين سه غريزه مختلف - بدگماني به خداي تعالي است.

ـــ بدترين وزيران تو آنانند كه پيش از تو وزير اشرار بوده‌اند و آنان كه در گناهان ايشان همكاري داشته‌اند، پس به هيچ وجه چنين كسان نبايد همراز تو گردند زيرا آنان ياران گنه كاران و برادران ستمگرانند، و تو به يقين‌ به جاي ايشان جانشينان بهتري خواهي يافت، كساني كه انديشه و نيرو، منهاي وزر و وبال و بزهكاري ايشان را دارند و با هيچ ستمگري در ستم، و با هيچ بزهكاري در بزه همكاري نكرده‌اند. چنين كسان بر دوش تو سبكبارتر، و در ياوريت بهتر و نيكوتر، و در دوستاري تو صميمي‌تر، و الفتشان با غير تو كمتر است. پس چنين كسان را انيس خلوت و جلوت خود كن.

ـــ با زاهدانِ صادق بپيوند، امّا آنان را عادت ده كه در مدح تو نكوشند و تو را به كارِ ناكرده، بيجا نستايند، چرا كه زياده‌روي در مدح، خودپسندي آرد و به سركشي وادارد. هرگز مباد كه نكوكار و بدكار را جايگاه يكسان دهي، كه اين كار، نيكوكاران را به دل سرد شدن از نيكويي كشانَد و بَدان را به بد كاري دلگرم سازد. بر هر يك از اين دو دسته همان روا دار كه خود بر خويش روا داشته است.

ـــ بدان كه هيچ چيز در برانگيختن خوش‌گماني حاكم نسبت به رعيّت مؤثّرتر از آن نيست كه به ايشان نيكي كند، و هزينه زندگيشان را سبك گرداند، و آنان را به آنچه وظيفه‌شان نيست واندارد. پس بايد كاري كني كه حُسن ظنّ خود را نسبت به توده مردم فراهم آوري، زيرا خوش‌بيني و اعتماد، رنجي سنگين از تو بگسلد. و همانا شايسته‌ترين فردي كه تو بايد نسبت به او خوش‌گمان باشي كسي است كه از آزمون تو سر افراز بيرون آمده باشد، و آن فردي سزاوار بدگماني است كه در آزمونت مردود گشته است.

ـــ سنّت شايسته‌اي را كه بزرگان اين امّت بدان عمل كرده‌اند و بر اساس آن اتّفاق نظر به وجود آمده و كار مردم بدان سامان يافته است، برهم مزن. و بدعتي مگذار كه به سنّتها و آيينهاي گذشته لطمه زند، كه در نتيجه پاداش، از آنِ بنيان گذاران سنّت، و وبال و گناه آن بر گردن تو خواهد بود.

ـــ هرچه بيشتر با دانشمندان و فرزانگان همنشيني و همدمي كن تا موجبات سامان‌يابي كشور فراهم آيد و آنچه مردم را پيش از اين استوار مي‌داشت، برپا گردد. و بدان كه توده‌هاي مردم دسته‌هايي هستند كه هيچ يك بدون ديگري سامان نيابد و هيچ گروهي از ديگري بي‌نياز نباشد. برخي از ايشان لشكر خدايند و عدّه‌اي كاتبان عمومي يا خصوصي، و دسته‌اي قاضيان دادگستر و بعضي كارگزاران منصف و اهل مدارايند، و گروهي جزيه گزاران و پرداخت‌كنندگان ماليات اعمّ از مسلمان و غير مسلمانند، و پاره‌اي بازرگانان و صنعتگرانند، و جمعي فروماندگاني از حاجتمندان و مسكينانند. و خداوند سهم هر يك را معيّن داشته و حدّ و اندازه واجب آن را در كتاب خويش يا سنّت پيامبرش - سلام خدا بر او و خاندانش - معيّن فرموده است، كه اين عهد خداست و در نزد ما محفوظ.

ـــ لشكريان به فرمان خدا دژهاي ملّت، و زيور زمامداران، و عزّت دين، و مايه امنيّت‌اند و مردم جز بدانها برپا نتوانند بود. امّا لشكريان جز با آنچه خداوند از خراج بدانها رسانَد، استوار نتوانند شد و با اين سهم است كه براي پيكار با دشمنان نيرو گيرند و به آن در سامان دادن به خود دلگرم شوند و در رفع نيازهاشان پشتگرم. و امّا اين دو دسته (لشكر و توده مردم) استواري نخواهند يافت مگر با گروه سوم يعني قاضيان و كارگزاران و منشيان كه قراردادها را استوار كنند و سود مردمان فراهم آرند و مورد اعتماد و امانت مردم در كارهاي خصوصي و عمومي‌اند. و همه اينان استواري نخواهند يافت مگر به وسيله بازرگانان و صنعت پيشگان كه به كار خود به اميد سود رو آورند و بازارها بديشان رونق يابد، و كار و كسب آنان از دست ديگران ساخته نيست. سپس طبقه پايين از حاجتمندان و درماندگانند كه شايسته ياري و كمك‌اند.

ـــ در مورد ماليات چنان عمل كن كه موجب بهبود حال خراجگزاران گردد، زيرا با درستي خراج و سامان يافتن حال خراجگزاران، وضع ديگران نيز اصلاح شود، و كار ديگران جز با بهبود آنان سامان نپذيرد، زيرا همه مردم در گرو خراج و خراجگزارانند. امّا بايد نظر تو بيشتر در آباداني زمين باشد تا گرفتن خراج، چون خراج بدون آباداني به دست نيايد و آن كه بدون آباداني خراج مطالبه كند، كشور را خراب و مردم را هلاك كند.

ـــ نبايد گزينش تو تنها بر پايه فراست خود و اطمينان به نظر خويش و خوش‌گماني باشد، چون اين مردان با شناسايي حسّاسيّت واليان، خود را در چشم آنان به خوش خدمتي آرايند، در حالي كه چه بسا در پس آن، خيرخواهي و امانت نباشد. پس آنان را از طريق سابقه خدمتي كه براي صالحانِ پيش از تو كرده بوده‌اند، بيازماي و آنگاه به آن كه در ميان مردم به نيكويي، نامي شهره‌تر و به امانت، چهره‌اي شناخته‌تر دارد، اعتماد كن، كه اين نشانه خيرانديشي تو براي خدا و براي كسي است كه تو را به حكومت برگزيده است. براي اداره هر بخش از كار كشور فرد برجسته‌اي را از ميان آنان برگزين كه كار بزرگ ناتوانش نكند و بسياري و گستردگي كار پريشانش نسازد.

ـــ خداي را، خداي را در مورد قشر پايين از بينوايان و نيازمندان و گرفتاران و ناتوانان كه بيچاره‌اند كوتاهي مكن، زيرا در ميان اين قشر بعضي سائل‌اند و برخي روي گدايي ندارند. و براي خدا حقّشان را كه او به تو سپرده است پاس دار و بخشي از بيت المال را به آنان اختصاص ده و نيز بخشي از خالصه اسلامي را در هر شهري به آنان واگذار، زيرا دور افتاده‌ترينِ آنها داراي همان حقّي است كه نزديك‌ترينشان، و تو مسؤوليّت همه آنان را بر عهده داري. پس مبادا مستي رياست و ثروت تو را از رسيدگي بدانها باز دارد، كه يقيناً به دليل پرداختن به كارهاي مهم از ناديده گرفتن حقّ پيش پا افتاده معذور نباشي.

ـــ براي آنچه در ميان تو و خداي تو است بهترين زمان و برترين بخش آن را قرار ده، هر چند كه اگر نيّت و انگيزه پاك باشد و خلق از آن در آسايش، همه اوقات براي خداست.
و بايد در اداي واجباتي كه خاصّ خداست، حسابي ويژه بگشايي. پس در بخشي از شب و روز، تن به خدا بسپار و آنچه را بدو نزديكت كند، بي‌كاهش و نقصان به جاي آر و هر سختي را بر تنت هموار ساز.

ـــ حق را در مورد هر كه بايد - دور يا نزديك - رعايت كن و در آن پايداري بورز و باز ده نيكويش را از خدا بخواه، و هرچه از اين راه به خويشان و نزديكانت رسد، گو رسد، زيرا اين گرچه بر تو گران آيد امّا چشم به پايان كار بدوز كه آن فرخنده است. اگر مردم به تو گمان ستمكاري بردند، عذر خود را بديشان بنماي و با اين كار از بد گمانيشان در آر، كه اين بردباري تو را رياضت نفس است و مردم را ملاطفت. تو بدانچه خواهي، رسيده و آنان را به راه حق در آورده.

ـــ از آشتي‌اي كه دشمن بدان خوانَد و رضاي خدا در آن بُوَد روي متاب، كه آن سپاهيانت را مايه آسودگي است و اندوه تو را آرامش و كشورت را آسايش. امّا از دشمنت بعد از صلح، بسيار بسيار برحذر باش، زيرا دشمن چه بسا نزديك شود كه غافلگير كند، پس جانب دورانديشي را از دست منه و خوش‌گماني را كنار گذار.

ـــ از ريختن ناحقّ خونها بپرهيز، كه بي‌گمان هيچ چيز به انتقام نزديك‌تر، و در كيفر سنگين‌تر، و در نابودي نعمت و كوتاهي عمر درخورتر از بناحق ريختن خونها نيست.
و خدا - كه پاك و منزّه است - در روز رستاخيز، داوري بين بندگانش را با بازخواست خونهاي بناحق ريخته شده آغازد. بنا بر اين پايه‌هاي حكومت خود را بر خون ناحق مگذار، كه اين كار نه تنها حكومت را ناتوان و سست، بلكه نابود مي‌كند و آن را به ديگري انتقال مي‌دهد.
و هيچ عذري نزد خدا و نزد من در قتل عمد نداري، زيرا حتماً قصاص خواهد داشت. و اگر دچار خطا شدي و به هنگام مجازات كردن، تازيانه يا شمشير يا دست تو از اختيارت خارج شد - كه گاه يك ضربه مشت يا بيشتر از آن موجب قتلي گردد - غرورت بر تو چيره نشود كه از پرداخت خونبها و حقوق اولياي مقتول سر باز زني.

ـــ زنهار از خودپسندي و اعتماد به آنچه مايه خوشايند تو است و از دوست داشتن چاپلوسي كه بايد از آن بپرهيزي، زيرا اين احوال خود از بهترين‌ فرصتهاي شيطان براي تباه كردن نيكويي نيكوكاران است. با خدمتهايت به مردم، بر آنان منّت منه و از زياده‌نمايي كاري كه كرده‌اي و تخلّف در وعده‌اي كه به آنان داده‌اي، دوري گزين، چرا كه منّت، ارج نيكي را ببَرد، و زياده‌نمايي و گزافه گويي، فروغ حق را بزدايد، و خلف وعده خشم خدا و خلق را بر انگيزد.

<<  1 2 3 4 5 [67 8 9 10  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
4+6=? کد امنیتی