پیش نشست های علمی

چهل و یکمین پیش نشست علمی

چهل و یکمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"

سه شنبه, 26 اسفند 1399
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشخصات پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* شماره نشست: جلسه چهل و یکم
* موضوع: نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان
* برگزارکنندگان: پژوهشکده الذریة النبویة - پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی - خبرگزاری اهل بیت(ع) ــ ابنا
* زمان: شنبه 16 اسفند 1399 - 22 رجب 1442 - 6 مارس2021
* مکان: پژوهشگاه مطالعات تقریبی (قم) و فضای مجازی
* ارائه دهندگان: حجت الاسلام والمسلمین « احمد شفیعی نیا»، حجت الاسلام والمسلمین «محمد تقی ربانی»،  حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد»،  حجت الاسلام والمسلمین «محمد اعرافی» و  حجت الاسلام والمسلمین «علیرضا طاحونی»
* دبیر عملی: استاد «سید منذر حکیم»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گزارش پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

چهل و یکمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" صبح روز شنبه 16 اسفند 1399  به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.

 این نشست به همت "پژوهشکده الذریة النبویة" و "پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی" و در قالب وبینار "نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان" برپا خواهد گردید.

59ed4a6f37c166c177c0978c244dbd57_981.jpg


این نشست با سخنرانی افتتاحیه استاد «سید منذر حکیم» رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة افتتاح شده و با سخنان حجت الاسلام والمسلمین دکتر «احمد شفیعی‌نیا» رئیس اندیشکده اتحاد اسلامی ادامه یافت.

سپس حجج اسلام «محمد اعرافی» پژوهشگر و «علیرضا طاحونی» معاون پژوهشی پژوهشکده الذرّیّه ‌النبویّه به ارائه مطلب خواهند‌ پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد» پژوهشگر این پژوهشکده نیز به بررسی کتاب "منتقلة الطالبیة" می‌پردازد.

این نشست از صفحه مجالس مجازی اهل‌بیتی در اینستاگرام، (وابسته به خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا) پخش شد.

https://www.instagram.com/majales_majazi_ahlulbayt/

*سید منذر حکیم: حضرت ابوطالب دارای جایگاه جهانی و وحدت آفرین است/ دو کنگره تأثیرگذار در پیش داریم

رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة اولین سخنران این نشست بود که با اشاره به آیات قرآن کریم اظهار کرد: آیات 54 سوره نساء، 269 سوره بقره، 24 سوره ابراهیم و 81 سوره اسراء تفسیر آیات سوره کوثر است، براساس آیه 54 سوره نساء «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا» حضرت ابراهیم و آل او مورد حسادت دیگران قرار می گیرند.

استاد «سید منذر حکیم» ادامه داد: خیر کثیری که در آیه 269 سوره بقره «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ» به آن اشاره شده، کوثر است. مراد از کوثر، نیروی انسانی تأثیرگذار پایداری است که مخالفان رسالت را می تواند ناکام کند، حلقه وصل ابراهیم خلیل الله با حضرت محمد(ص)، جناب حضرت ابوطالب(ع) و فرزندان از نسل ایشان و امام علی(ع) وحضرت فاطمه(س) هستند که منشاء تاثیرگذاری و تحول در جهان بشریت می باشند.

وی وظیفه مسلمانان به خصوص پیروان مکتب اهل بیت(ع) را بیان نقش تاثیرگذار حضرت ابوطالب(ع) دانست و تصریح کرد: حضرت ابوطالب(ع) به صورت برنامه ریزی شده از دوران مبعث در مظلومیت قرار گرفت که باید ایشان از مظلومیت خارج شود.

آقای حکیم افزود: دو کنگره تاثیرگذار در پیش رو داریم که نخستین کنگره، کنگره حضرت ابوطالب(ع) است. مجمع جهانی اهل بیت(ع) به همراه نهادهای مهم دیگر، فراهم کردن مقدمات برگزاری کنگره را از چند سال پیش آغاز کردند. این کنگره طی روزهای سه شنبه 19 تا پنج شنبه 21 اسفند 1399 به صورت حضوری و وبیناری برگزار خواهد شد. 

 

156005c5baf40ff51a327f1c34f2975b_709.jpg

 

رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة درباره کنگره دوم هم گفت: کنگره دیگر نیز "کنگره امناء الرسل" است. این کنگره بسیار تاثیرگذار و جزء استراتژی نظام اسلامی است و کار نرم افزاری بسیاری را دنبال می کند.

این استاد عالی حوزه علمیه توضیح داد: بعد از سقوط صدام، خدمت گذاران استعمار که جلوی پیشرفت را در عراق گرفتند برای ایجاد اختلاف بین حوزه های علمیه قم و نجف برنامه ریزی کردند و تلاش نمودند با ضربه زدن به جریان تولید علم در این حوزه ها، جلوی حرکت به سمت تمدن اسلامی را بگیرند. کنگره امناء الرسل وظیفه مقابله با تلاش این جریان را بر عهده گرفت و در این کنگره به علامه محقق سید محمدمهدی خرسان پرداخته می شود. علامه خرسان یک شخصیت تقریبی است که کتاب موسوعه عبدالله بن عباس را در 21 جلد تالیف کرد.

وی ادامه داد: با توجه به این که علامه خرسان، کتابی در زمینه هجرت های طالبیان تحقیق کرده است، راه برای برگزاری این نشست هموار شد. طالبیان ثمره انسانی تاثیرگذار در طول تاریخ هستند و ائمه اطهار تا حضرت مهدی(عج) فرزندان حضرت ابوطالب(ع) می باشند. پژوهشکده الذرّیّة النبویّة خود را متکفل انجام کارهای نرم افزاری و سخت افزاری در خصوص معرفی حضرت ابوطالب(ع) و فرزندان ایشان می داند و این کار علی رغم نبود و ضعف امکانات مادی با همکاری نهادهای همسو و با وجود نیروهای انسانی به عنوان بالاترین سرمایه ها انجام می دهد.

حکیم خاطرنشان کرد: حضرت ابوطالب(ع) دارای جایگاه جهانی و وحدت آفرین است و باید از ثبات، مقاومت، پایداری، مدیریت و جهان شمولی ایشان الگو بگیریم. همایش حضرت ابوطالب(ع) به مدت سه روز با حضور شخصیت های علمی از داخل و خارج از مذاهب تشیع و تسنن و حتی دین مسیحیت برای تبیین جایگاه حضرت ابوطالب(ع) برگزار خواهد شد.

 

*شفیعی نیا: شخصیت حضرت ابوطالب(ع) جامع دو نسل نبوت و امامت است

دومین سخنران چهل و یکمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" مدیر اندیشکده اتحاد اسلامی بود که با اشاره به نقش حضرت ابوطالب(ع) در ثتبیت و آینده نگری رسالت نبوی اظهار کرد: حضرت ابوطالب(ع)، شخصیت ممتاز و تاثیرگذاری دارد است که جامع بین دو نسل رسالت و امامت است، دو نسلی که اگر نباشند براساس قانون حکمت، خلقت خدا با چالش مواجه می شود.

حجت الاسلام و المسلمین احمد شفیعی نیا ادامه داد: در بین بزرگان از اجداد رسول اکرم(ص) و عموهای ایشان، هیچ کس حتی حضرت عبدالله(ع) پدر پیامبر(ص)، جایگاه حضرت ابوطالب(ع) را ندارند. سادات یک پتانسیل هستند که اگر آنها تجمیع شوند، می توانند در برابر دشمنان قرار بگیرند. حضرت ابوطالب(ع) یک سید هاشمی بود که سلسله سادات علوی نیز شناخته می شود.

 

9414a8f5b810972c3c9a0e2860c07532_128.jpg

 

وی افزود: برخلاف نگاه عرفی فرزندان امیرالمومنین(ع) را هم فرزندان رسول خدا(ص) می دانیم و هیچ فرقی در مورد سادات چه از نسل فرزندان امام علی(ع) و حضرت زهرا(ص) و چه از نسل فرزندان حضرت ابوطالب(ع) نمی گذاریم. تعداد ساداتی که نسل آنها به حضرت ابوطالب(ع) ختم می شود، بیشتر از سادات دیگر است و بسیاری از این سادات سنی مذهب هستند. باید نتایج این نشست را به گوش این سادات برسانیم تا دیگر هیچ سید سنی طالبی نیاشد که معتقد باشد جدش حضرت ابوطالب(ع) مشترک بوده است. او در آن صورت نمی پذیرد که حضرت ابوطالب(ع) به عنوان یار و همراه پیامبر(ص) مشرک بوده است.

شفیعی نیا با اشاره به شبهه ها مطرح شده در خصوص حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: شبهه شرک در مورد حضرت ابوطالب(ع) مطرح شد، این در حالی است که اگر زندگی حضرت ابوطالب(ع) را مورد بررسی قرار بدهیم، می توانیم روش الهی را در زندگی این مرد عرصه توحید به عینه ببینیم. تثبیت دعوت و تضمین آینده دو کار بزرگی که خداوند و حضرت ابوطالب(ع) در مورد پیامبر(ص) انجام دادند. دعوت رسول اکرم(ص) دارای دو عنصر مادی و معنوی بود که باید تثببت می شد. در آن دوره که دشمنان پیامبر(ص) بیشتر از دوستان بود، عنصر انسانی دعوت رسول اکرم(ص) منحصر در امام علی(ع) و حضرت خدیجه(ص) می شد و به همین دلیل باید تثبیت دعوت پیامبر(ص) توسط خداوند صورت می گرفت.

وی ادامه داد: خداوند در آیات ابتدایی سوره ضحی، پیامبر(ص) را مورد خطاب که ما را تورا حال خود واگذار نکردیم. در این آیات علاوه بر ترسیم مشکلات پیامبر(ص) همزمان راهکار جلوی رسول اکرم(ص) گذاشته شد. خداوند در سوره ضحی خطاب به پیامبر(ص) گفت که تو یتیم بودی، اما ما تو را پرآوازه کردیم، تو فقیر بودی ولی ما تو را دارا کردیم.

مدیر اندیشکده اتحاد اسلامی خاطرنشان کرد: توان حضرت ابوطالب(ع) و ثروت حضرت خدیجه(ص)، دعوت پیامبر(ص) را تقویت کرد. حضرت ابوطالب(ع) در قصیده لامیه گفت به خدا قسم خیال خام بافتند که من ابوطالب، پیامبر را رها کنم و من همه داشته های خود را برای پیامبر فدا می کنم.

*ربانی: حضرت ابوطالب(ع) حق بزرگی بر گردن مسلمانان دارد

دبیر علمی کنگره امناء الرسل سومین سخنران این نشست بود که در مورد زمان شناسی و اقدام به هنگام در برابر شبهات و هجمه ها علیه شیعه و معارف اهل بیت(ع) سخن گفت.

حجت الاسلام و المسلمین «محمد تقی ربانی» با اشاره به وظایف علما اظهار کرد: براساس روایات دفاع از اعتقادات شیعیان در برابر هجمات دشمن از وظایف علما است. از جمله علمایی که در این زمینه فعالیت داشت، علامه خرسان بود که اقدامات موثری انجام داد. از زمان پیامبر(ص) شاهد هجمه ها و شبهات علیه مکتب اهل بیت(ص) به صورت مستمر از سوی دشمنان بودیم. علما در برابر این هجمه ها و شبهات، دو گونه اقدام کردند، برخی از علما به این شبهات پاسخ دادند، اما برخی دیگر از علما نگاهی فراتر داشتند و به صورت جریانی به این مساله نگاه کردند، جریان شناسی نسبت به شبهه ها و هجمه های دشمن را در رویکرد برخی از علما و بزرگان می بینیم.

 

134ce63057f068a219a0df338fb0b723_363.jpg

 

وی ادامه داد: یکی از ویژگی های آیت الله خرسان، حضور او در عرصه پاسخ به شبهات و هجمه ها به دین بود. او در هر مساله ای که احساس نیاز می کرد، ورود داشت، به عنوان مثال در زمینه شبهه های مطرح شده در خصوص مساله رد شمس، محسن شهید و اذان کتاب نوشت.

دبیر علمی کنگره امناء الرسل افزود: علامه خرسان در در مقابله با شبهات تنها به ورود به عرصه و پاسخ دادن به شبهات اکتفا نمی کرد، بلکه نگاه جریانی به این مساله داشت و او به احیای کسانی که متعلق به امیرالمومنین(ع) و وابسته به ایشان بودند، پرداخت و در این راستا موسوعه ابن عباس را در 21 جلد تالیف کرد که این کتاب به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران انتخاب شد.

وی ادامه داد: یکی از اقدامات راهبردی بنی امیه این بود که هر کسی که محور امیرالمومنین(ع) متصل بود، چه در زمان ایشان و چه پس از امام علی(ع) را هدف قرار دادند و مطرح شدن شبهه ها در خصوص حضرت ابوطالب(ع) از سوی جریان اموی یک برنامه سازماندهی شده بود، اقدامی که بر روی بعضی از افراد تاثیرگذاشت و حتی برخی از مطالبی که در مورد حضرت ابوطالب(ع) بیان می کنیم متاثر از این مساله است. ما باید نگاه جریانی به این قضیه داشته باشیم و جریان نفاق را به هنگام بشناسیم و با آن برخورد کنیم.

ربانی خاطرنشان کرد: یکی از نقاط ضعف ما این است که سبک زندگی تقیه محور نداریم و در زمینه تقیه براساس سلایق عمل می کنیم. سبک زندگی حضرت ابوطالب(ع) یک مرجع در این زمینه است و با مطالعه حیات ایشان می توانیم به راهکارهای ارزشمند در زمینه تعامل با دیگران دست یایبم. حضرت ابوطالب(ع) حق عظیمی بر گردن ما مسلمانان و شیعیان دارد و متاسفانه این حق تاکنون ادا نشده است.

* گزارش شجاعی راد از کتاب منحصر بفرد "منتقلة الطالبیة"
حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد» پژوهشگر پژوهشکده الذریة النبویة، چهارمین سخنران این نشست بود که به بررسی کتاب "منتقلة الطالبیة" پرداخت.
شجاعی راد با اشاره به اینکه "این کتاب گران سنگ جزو کتاب های اساسی علم انساب محسوب می شود" ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) مومن قریش بود که مثل اصحاب کهف، ایمان خودش را کتمان کرد و این بزرگوار در شرایط سخت ماقبل ماقبل فتح مکه و در اوایل دعوت اسلام که این دین در خطر اساسی بود، به یاری اسلام آمد و خانواده اش را نیز در این راه آورد. حضرت ابوطالب(ع) و خانواده او جزو الگوها هستند و آنها دارای نقش زیادی در حمایت از پیامبر(ص) بودند. حضرت فاطمه بن اسد(س) همسر حضرت ابوطالب(ع) همچون مادر برای پیامبر(ص) بود و رسول اکرم(ص) در دفن این بانوی بزرگوار، گریه کرد. جعفر فرزند حضرت ابوطالب(ع) نیز شهید بزرگی بود.

شجاعی راد، حضرت ابوطالب(ع) را اسوه مقاومت دانست و تصریح کرد: حضرت ابوطالب(ع) یکی از شخصیت هایی بود که در شرایط سخت، کاری بزرگی انجام داد و نقش ایثارگری ابوطالب(ع) در فرزندان او امتداد کرد. کمتر خاندانی همچون خاندان ابوطالب(ع) در قیام کربلا و نبرد فخ و محبس هاشمیه این همه شهید دادند. طالبی ها با حکومت های وقت درگیر بودند و این مساله موجب هجرت های گسترده آنها به اقصی نقاط جهان و انتقال اسلام و تشیع به کشورهای مختلف دنیا گردید. هجرت های بزرگ سادات طالبی موجب شد که تاریخ ساز و تمدن ساز شوند و ایران و آنها به کشورهای مختلف از جمله شبه قاره هند، ترکیه، آسیای میانه و شامات، مصر، مغرب، اندلیس و فرانسه رفتند، کتاب "منتقلة الطالبیة" متکفل رصد این حرکت هجرت سادات طالبی بود.

cf5793938b321b67b3b667655b375703_126.jpg


وی افزود: حدود هزار کتاب انساب داریم، اما فرق کتاب "منتقلة الطالبیة" با کتاب های انساب دیگر این است ک کتاب های انساب معمولا نسب های سادات را بیان می کند و توجهی به محل اقامت آنها ندارد، ولی کتاب "منتقلة الطالبیة" ساختارش براساس مکان است و اسامی بلاد و مکان های مختلفی که سادات طالبی به آنجا مهاجرت کردند، را ذکر کرد. کتاب "منتقلة الطالبیة" تلفیق علم جغرافیای با علم انساب و اطلس تاریخی جغرافیایی انسابی است که از این جهت بسیار متمایز است، بعد از «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» در نگارش "منتقلة الطالبیة"، کسی کاری در این زمینه انجام نداد و کار او ابتکار جالی بود، او «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» جمله سادات حسنی است که نسبش با 14 واسطه به امام حسن(ع) می رسد. اطلاعات زیادی از این شاعر و نسب شناس نیست و او معاصر شیخ طوسی بود. «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» در اصفهان ساکن بود و خودش و خانواده اش نیز جزو سادات طالبی بود و از جمله شیعیان زیدی به شمار می رود، در آن دوران بسیاری از شیعیان در ایران، زیدی مذهب بودند.

شجاعی راد با اشاره به ویژگی های علامه خرسان اظهار کرد: جایگاه علمی او از کارهایش مشخص است وعلامه خرسان در هر حوزه تحقیقاتی که وارد شد، خوب کار کرد. او از فضلای بزرگ حوزه نجف، طالب پژوهان موفق و نسابه های برجسته است که تبحر در زمینه انجام کارهای پژوهشی دارد و 12 کار در زمینه حوزه انساب انجام داده است.

وی خاطر نشان کرد: "محمدرضا رضایی" ترجمه خوبی بر کتاب "منتقلة الطالبیة" انجام داد و باید تحقیق های این کتاب براساس نسخه های قدیمی صورت بگیرد. همچنین نگارش "منتقلة الطالبیة" نوین نیز ضروری است، این کتاب در قرن پنجم نوشته شد و در قرن پانزدهم نیاز به اطلس جغرافیایی سادات داریم تا بدانیم که آنها در کجا مستقر هستند. همچنین باید پژوهش ها در خصوص سادات براساس بلاد و منابع کهن از جمله در مورد نقش سادات طالبی در کشورهای مختلف از جمله مصر، شبه قاره هند و ایران صورت بگیرد.

*اعرافی: حضرت ابوطالب(ع) در حمایت از رسول اکرم(ص) سهم بسزایی داشت

حجت الاسلام و المسلمین «محمد اعرافی» پژوهشگر علوم دینی، پنجمین سخنران این نشست بود که با اشاره به حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: همه ارزش ها و آورده هایی که داریم، مرهون حضرت ابوطالب(ع) است، اما متاسفانه با القاء ات و تبلغات دشمنان، سهمناک ترین تهمت که همان شرک و عدم ایمان است، به حضرت ابوطالب(ع) زده شده بود، اقدامی در ابتدا از سوی دشمنان بود و در ادامه برخی از مسلمانان متاثر از تبلغات دشمنان در این زمینه همراهی کردند.

وی ادامه داد: سخن گفتن از مقام قدسی حضرت ابوطالب(ع) سخت است، او کسی بود که در حمایت از اسلام و رسول اکرم(ص) سهم بسزایی داشت و یار و یاور پیامبر(ص) در بخش های زیادی از زندگی ایشان بود و وظیفه داریم که به دفاع از حضرت ابوطالب(ع) بپردازیم. عده ای از بزرگان در این راستا گام برداشتند و قلم زدند، به عنوان مثال "زینی دحلان" از علمای اهل سنت کتابی را در دفاع از حضرت ابوطالب(ع) بزرگ بنی هاشم با عنوان «أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» نوشت.

 

853b031a43495200d111d6f5239398a3_244.jpg

 

اعرافی افزود: مقاله ای را با کمک استاد سیند منذر حکیم در پژوهشکده الذریة النبویة در 45 صفحه برای دفاع از حضرت ابوطالب(ع) نوشتم. این مقاله شامل دو ترجمه به زبان نثر امروزی فارسی کتاب «أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» زینی دحلان و مقدمه مرحوم سقاف از عالمان شافعی مذهب بر این کتاب است. دو امتیاز این مقاله پرداختن پررنگ به اشعار حضرت ابوطالب(ع) که در دیوان او آمده است، به خصوص به قصیده لامیه پرداختم که در دفاع از اسلام و پیامبر(ص) است، همچنین پرداختن به دلایل ایمان حضرت ابوطالب(ع) از جانب فریقین شیعه و سنی است.

وی خاطرنشان کرد: علامه خرسان زحمت زیادی کشید که این زحمت از کتاب کتاب ارزشمند "منتقلة الطالبیة" پیدا است، علامه خرسان این کتاب را تحقیق نمود.

*طاحونی: ایمان و توحید حضرت ابوطالب(ع) جزو بدیهیات است

حجت الاسلام و المسلمین «علیرضا طاحونی» معاون پژوهشی پژوهشکده الذریة النبویة، ششمین و آخرین سخنران این نشست بود که با اشاره به حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: این شخصیت بزرگوار نه تنها دردانه جهان تشیع بلکه دردانه عالم بشریت است. خداوند متعال از حیثیت راهبردی حضرت ابوطالب(غ) در برابر منافقان حرفه ای از صدر اسلام تاکنون دفاع کرد و این دفاع، کار خدایی و سرنوشت ساز است و این را از قرآن و تفسیر آیات شریفه متوجه می شویم.

وی افزود: وجود مقدس حضرت ابوطاب(ع) ظرف حمایت پروردگار قرار گرفت و او واسطه ای برای ثمرنشاندن اهداف بعثت و رسالت پیامبر(ص) به وسیله ماوا دادن این وجود مقدس و یگانه و نازنین بنا بر مشیت و خواست خداوند بود. این را همه عالمیان به آن توجه دارند که اگر هر یک از انبیا و اعجازی داشتند، اعجاز پیامبر(ص) نجات یک امت و تمدن سازی بود.

 

fed1da6da79ca8f0cba2aa0c88e14d9e_631.jpg

 

طاحونی ادامه داد: مظلومیت حضرت ابوطالب(ع) را باید تنها پیشگاه خداوند ببریم ولی عدو شود سبب خیر اگر خدا بخواهد. قصه توحید حضرت ابوطالب(ع) چیزی نیست که بخواهیم در مورد آن سخنرانی کنیم، ایمان و توحید این شخصیت جزو بدیهیات است تا او بتواند که تاثیرگذار باشد. منافقینی که ادعای اسلام داشتند و در زمان جاهلیت کافر بودند، براساس دشمنی کینه توزانه و به صورت حرفه ای علیه حضرت ابوطالب(ع) شبهه مطرح کردند و باید خطرات این منافقین مورد توجه قرار بگیرد. هدف منافقین از ایجاد شبهه در خصوص حضرت ابوطالب(ع) به چالش کشاندن امام علی(ع) و فرزندان ایشان بود.

معاون پژوهشی پژوهشکده الذریة النبویة با اشاره به عصمت حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: ما از قصه ایمان این شخصیت گذاشتیم و به دلایل مختلف؛ عصمت ابوطالب را مطرح می کنیم، و منافقان حرفه ای را به چالش می کشیم. عصمت حضرت ابوطالب(ع) بالاتر از ایمان او است و عصمت یک فرد از رفتار و گفتار او می شود. دفاع حضرت ابوطالب(ع) از اسلام و شخصیت اول اسلام، نمایان است و او قبل از اسلام، مسلمان و موحد او بود و سید بطحاء نام گرفت.

وی، حضرت ابوطالب(ع) را مظهر وحدت اسلامی و نماد حقوق بشر دانست و تصریح کرد: افتخارات حضرت ابوطالب(ع) جاودانه و تمدن ساز است و تک تک این افتخارات، خودش را به بهترین وجه نشان داد و دشمنان، مغلوب افتخارات حضرت ابوطالب(ع) شدند، بخشی از این افتخارات مربوط به دوران قبل از اسلام و برخی دیگر از افتخارات نیز مربوط به دوران رسالت بود.

طاحونی با اشاره بیانیه گام دوم اظهار کرد: رهبر معظم انقلاب در چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، بیانیه گام دوم صادر کردند. محتوای این بیانیه خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی است که باطن و ملکوت حضرت ابوطالب(ع) می باشد.

 

برای مشاهده گزارش تصویری پیش نشست اینجا کلیک کنید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ      
 
شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار شد.
"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.
برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

 

بیست و پنجمین پیش نشست علمی

بیست و پنجمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"

پنج شنبه, 04 دی 1399
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشخصات پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* شماره نشست: جلسه بیست و پنجم
* موضوع : راهنمای تحقیق و پژوهش در مورد حضرت ابوطالب(ع)
* برگزارکنندگان: دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص) (وابسته به مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام) -  دفتر تبلیغات اسلامی استان یزد - خبرگزاری اهل بیت(ع) ــ ابنا
* زمان :  جمعه 24 بهمن 1399 - 29 رجب 1442 - 12 فوریه 2021
* مکان : فضای مجازی
* ارائه دهندگان: حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» و حجت الاسلام والمسلمین «سید محمدکاظم مدرسی»
* دبیر عملی : حجت الاسلام والمسلمین دکتر «محمد رضا زارع خورمیزی»
* مدیر فنی: حجت الاسلام «آرزومندی»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گزارش پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
 بیست و پنجمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" شامگاه روز جمعه 24 بهمن 1399  با عنوان "راهنمای تحقیق و پژوهش در مورد حضرت ابوطالب(ع)" و به صورت مجازی برگزار شد.
در این نشست که به همت دبیرخانه همایش، میزبانی دفتر تبلیغات اسلامی استان یزد و همکاری خبرگزاری ابنا برپا گردید، جمعی از علماء و فضلای یزدی حضور داشتند.
 
d02930d8dcd622fe7038f6764f4d9b24_778.jpg
 
حجت الاسلام دکتر «محقق زارع خورمیزی» دبیری این نشست علمی را بر عهده داشت و حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» رئیس مؤسسه تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «سید محمدکاظم مدرسی» از اساتید عالی حوزه علمیه در آن به ارائه بحث پرداختند. حجت الاسلام «آرزومندی» مدیریت بیست و پنجمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" را بر عهده داشت.
این نشست علاوه بر محیط اسکای روم، از صفحه "مجالس مجازی اهل بیتی" در شبکه اجتماعی اینستاگرام نیز به شکل زنده پخش گردید.

27a2506c430ebea4c9f67a66c02cc7c5_536.jpg     

حجت الاسلام دکتر محمدرضا محقق زارع خورمیزی در ابتدای این پیش نشست با اشاره به سیره حیات حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: ایشان به مدت 30 سال حامی رسول اکرم(ص) بود و 10 سال نیز به عنوان مؤمن قریش نقش ایفاء کرد.
 دبیر این نشست علمی ادام داد: اما چهره حضرت ابوطالب به دلایل مختلفی در محاق قرار گرفت؛ این در حالی است که وجوه حمایت و پشتیبانی او از اسلام به اندازه ای زیاد است که مجال فرصت بیان همه آن نیست.
 وی افزود: حضرت ابوطالب(ع) به مدت سه سال در دوره تحریم در شعب ابی طالب، مقاومت کرد و به حمایت خود از رسول اکرم(ص) ادامه داد. از موضوعات که می توان آن را مورد بررسی قرار داد، مدیریت بحران و مدیریت تحریمی است که حضرت ابوطالب(ع) در این دوره داشت.
محقق زارع درباره موضوعات همایش هم گفت: "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" در پنج موضوع اصلی "تاریخ و سیره"، "کلام و عقائد"، "شعر و ادب"، "مصنفات و مصنفین" و "حضرت ابوطالب و مقاومت" فراخوان داده است و آماده دریافت مقالات و آثار علمی، هنری و ادبی علماء و هنرمندان استان یزد هستیم. همچنین در صورت وجود مکتوبات در خصوص حضرت ابوطالب در آثار و نسخ خطی کتابخانه های یزد، آمادگی اولویت قرار دادن احیاء این آثار را هم داریم.
دبیراین نشست علمی درباره آن هم اظهار داشت: امیدوارم پیش نشست امشب با عنوان "راهنمای تحقیق و پژوهش در مورد حضرت ابوطالب" زمینه را برای حضور فضلای استان یزد در این همایش فراهم کند.
وی در معرفی سخنران اول این نشست هم گفت: حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی صباحی کاشانی رئیس مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب علیه السلام، عمر خود را در راه احیای آثار مربوط به حضرت ابوطالب(ع) گذاشت و کارهای بی نظیری را در این زمینه انجام داد. 
 
* صباحی کاشانی: اهل سنت بر نقش تعیین کننده حضرت ابوطالب در پیشبرد رسالت پیامبر(ص) اذعان دارند
اولین سخنران "بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی صباحی کاشانی بود که با اشاره به اهمیت پرداختن سیره عملی حضرت ابوطالب اظهار کرد: یکی از مباحثی که به تأیید بزرگان جهان تشیع و مراجع عظام تقلید رسیده است و مقام معظم رهبری نیز به آن عنایت داشتند، شناخت نسبت به شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پدر امیرالمومنین(ع) است. ائمه معصومین(ع) با وجود این که امام بودند، عنایت خاصی به حضرت ابوطالب(ع) داشتند و او را با ویژگی هایش به مردم معرفی می کردند. متأسفانه در طول 42 سال پس از انقلاب نسبت به این امر غفلت شد.
رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب ادامه داد: از موضوعات اصلی "همایش حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"، معرفی حضرت ابوطالب(ع) از دیدگاه بزرگان اهل سنت است. اکثریت مسلمانان، پیرو مذهب اهل تسنن هستند و در برخی از کتاب های تاریخی و تفسیری اهل سنت، تاریخچه هایی از زندگی رسول اکرم(ص) ذکر شده است که در آن مقاطع تاریخی، ابوطالب(ع) نقش اساسی و تعیین کننده داشت. اگر این موارد جمع آوری شود، میزان و اهمیت نقش حضرت ابوطالب در زمینه کمک به رسول اکرم(ص) و فراهم کردن زمینه برای پیشبرد اسلام، مشخص می شود.
وی افزود: علمای شیعه بالاتفاق، شخصیت ممتاز حضرت ابوطالب(ع) را قبول دارند و می دانند که او چه جایگاهی به لحاظ علمی و تقوا داشته است. در "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به دنبال اثبات این موضوع به برادران اهل سنت هم هستیم تا آنها به مطالبی که در خصوص حضرت ابوطالب در کتاب های معروف خودشان ذکر شده است، توجه کنند. لذا منابع ما در این همایش بیشتر منابع اهل تسنن است و کمتر به منابع شیعی استناد می کنیم. در این منابع، مناقب حضرت ابوطالب در کنار مناقب رسول اکرم(ص) ذکر شده است.
این محقق حوزوی تأکید کرد: حضرت ابوطالب نقش تأییدکننده رسول اکرم(ص) را داشت تا پیامبر(ص) بتواند آیات قرآن کریم و قوانین الهی را بیان کند. ایشان جلوی بدخواهان به رسول اکرم(ص) را می گرفت. این مطالب را علمای اهل تسنن در کتب خود ذکر کرده اند. برخی از آنها هم هنگام ذکر مناقب رسول اکرم(ص) به نقش ابوطالب(ع) در کمک به حضرت رسول برای دفاع از دین و آئین خود اشاره کرده اند. در همایشِ پیش رو، به دنبال شفاف کردن این مطالب هستیم تا در معرض توجه همه مسلمانان قرار بگیرد.
صباحی کاشانی درباره این منابع و کتاب ها تصریح کرد: با بررسی 300 کتاب از منابع و مصادر اهل تسنن، 135 موضوع اخلاقی، حدیثی، تفسیری و تاریخی که حضرت ابوطالب به نحوی در آنها نقش تعیین کننده داشته را جمع آوری کرده ایم.
وی ادامه داد: مثلاً دکتر «محمد التونجی» از اساتید سُنّی دانشگاه حلب که رساله ها و مقالات زیادی از او منتشر شده است، اشعار مربوط به حضرت ابوطالب(ع) را جمع کرد که نتیجه این کار، انتشار کامل ترین دیوان شعر مربوط به حضرت ابوطالب(ع) بود. این استاد دانشگاه می نویسد: "صرف نظر از ایمان داشتن یا ایمان نداشتن ابوطالب، او به مدت 42 سال تا زمان وفاتش در زندگی رسول اکرم(ص) نقش تعیین کننده داشت." پیامبر(ص) از هشت سالگی تحت سرپرستی حضرت ابوطالب(ع) قرار گرفت و او در تمام مقاطع حیات پیامبر(ص) - از کودکی و نوجوانی و ازدواج گرفته، تا فعالیت های پس از بعثت - نقشی مهم داشت. او حامی رسول اکرم(ص) در پیشبرد اهداف خود بود.
 

f96208b9d93bc3bc1a99a4d29ce8a6c4_289.jpg


رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب(ع) به عنوان نمونه ای از حمایت های تأثیرگذار حضرت ابوطالب، این واقعه تاریخی را تعریف کرد که: رسول اکرم(ص) پس از بعثت، سران مشرکان را دعوت کرد و چند جلسه تشکیل شد، اما این جلسات به هم می خورد. در جلسه آخر، حضرت ابوطالب(ع) مدیریت جلسه را بر عهده گرفت و اجازه نداد که «ابو لهب» آن را به هم بزند. این همان جلسه ای است که پیامبر اکرم(ص) امیرالمؤمنین علی(ع) را به عنوان وصی و وزیر خود معرفی کرد. حضرت ابوطالب در آن جلسه نقش محوری را داشت و بابت دفاع از رسول اکرم(ص) هم از مشرکان طعنه شنید که: "حالا باید از فرزندت اطاعت کنی"!
وی با تأکیر اینکه "کسانی که به حضرت امیرالمؤمنین(ع) ارادت دارند و می خواهند که ولایت امام علی(ع) نشر یابد نیز باید نقش حضرت ابوطالب را زنده نگه دارند" به برخی شبهات درباره ایمان ابوطالب(ع) هم اشاره کرد و گفت: برخی می گویند: "چون ابوطالب به صورت ظاهری شهادتین را نگفته است، شاید مسلمان نشده باشد!". این در حالی است که شخصی که می خواهد جلسه ای همچون جلسه رسول اکرم(ص) با سران مشرکان را اداره کند و اهداف رسالت را پیش ببرد، باید به صورت ظاهری، بی طرفی را حفظ کند. حضرت ابوطالب این کار را کرد و در بعضی از اشعارش نیز  تصریح دارد که: "اگر نمی توانم ایمان خودم را علنی بیان کنم، به این دلیل است که می خواهم از رسول اکرم(ص) حمایت نمایم". پس حضرت ابوطالب در عمل، ایمان خود به اسلام را نشان داد.
صباحی کاشانی یکی دیگر از شبهات درباره ایمان حضرت ابوطالب را اینگونه بیان کرد: برخی سفسطه می کنند که: "چون رسول اکرم(ص) بر پیکر حضرت ابوطالب نماز نخواند، او مسلمان نبود!" در حالی که اصلاً نماز میت در مکه وجود نداشت و حکم آن پس از هجرت پیامبر(ص) به مدینه تشریع شد.
این پژوهشگر علوم دینی، "حضرت ابوطالب بن عبدالمطلب را از حکمای معروف عرب قبل از رسالت رسول اکرم(ص) دانست" و تصریح کرد: پیش از اسلام نیز شخصیت های فهیم و اهل دانشی در جزیرة العرب وجود داشتند که  به عنوان انسان های متفکر شناخته می شدند. بعضی از آنها با علمای مسیحی و یهودی هم ارتباط داشتند. برخی از احکام اسلام مربوط به دوران جاهلیت است که اسلام این احکام را تائید کرد؛ پس افراد دانشمندی در دوران جاهلیت بودند که نقش تبلیغ حکمت را در بین مردم داشتند؛ و ابوطالب از این دسته - بلکه رئیس آنها - بود.
وی افزود: در زمان جاهلیت، افرادی بودند که "خمر" را بر خود، حرام می کردند و نوشیدن آن را کار ناشایستی می دانستند. از جمله این افراد، حضرت ابوطالب بود. همه مردم ریاست حضرت ابوطالب(ع) را قبول داشتند و او را به عنوان رئیس و شخصیتی جامع الاطراف می شناختند. ایشان حتی پیش از بعثت نبی اکرم(ص) و در دوران جاهلیت، از قوانین اسلامی - که در دین حنیف وجود داشت - پیروی می کرد و ما "ایمان" را جزء شخصیت او می دانیم.
این نویسنده، گریزی نیز به "جاهیت مدرن" زد و گفت: البته اکنون هم جاهلیت در دنیا وجود دارد و در دنیای متمدن امروزی ئ کشورهای به اصطلاح پیشرفته، شاهد برخی آداب و رسوم جاهلیت - همچون تبعیض نژادی، ظلم به سیاهپوستان، سقط جنین   و... - هستیم. در مقابل، هم در زمان گذشته و هم امروز دانشمندان و فرزانگانی نیزبودند و هستند که "حجت بر مردم" محسوب می شوند.
رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب(ع) افزود: در نتیجه، برخی قائل به این مساله هستند که حضرت ابوطالب "وصی انبیاء سابق" بود که این مسأله باید در "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"، مورد بررسی قرار بگیرد.
وی با تأکید بر اینکه "درباره شخصیت حضرت ابوطالب، جای کار بسیار زیادی وجود دارد" گفت: او شخصیت گمنامی است که باید به دیگران معرفی شود و الگو قرار گیرد. حضرت ابوطالب علاوه بر حمایت از رسول اکرم(ص) به بقیه مسلمانان نیز پناه می داد.
حجت الاسلام آقای صباحی کاشانی در پایان با تأکید مجدد بر اینکه "حضرت ابوطالب از شخصیت های تعیین کننده در پیشبرد اسلام است و علمای اهل سنت هم به این مطلب اذعان کرده اند" خاطرنشان کرد: بزرگ ترین کسی که در زمینه زندگی حضرت ابوطالب کار کرده، علامه «عبدالحسین امینی»(ره) است. و او صفحات زیادی از آخر جلد هفتم و اول جلد هشتم "کتاب الغدیر" را به حضرت ابوطالب اختصاص داده است.
وی به عنوان یکی از بایسته های پژوهشی در این باب گفت: هر کسی که می خواهد در زمینه حضرت ابوطالب کار کند، باید در قدم اول به سراغ کتاب الغدیر - و نه خلاصه آن به زبان فارسی - برود. همچنین کتاب "ظلامة أبي طالب عليه السلام؛ تاريخ ودراسة" اثـر علامه «سيد جعفر مرتضى العاملي» نیز در گام اول باید مورد مطالعه محققان قرار گیرد.

* مدرسی یزدی: حضرت ابوطالب(ع) شخصیتی استثنایی است
دومین سخنران "بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" حجت الاسلام والمسلمین سید محمد کاظم مدرسی یزدی بود که با اشاره به دلایل لزوم پرداختن به ایمان حضرت ابوطالب اظهار کرد: نخستین ثمره پرداختن به چنین بحثی، بیشتر مشخص شدن فضیلت و شخصیت امیرالمؤمنین(ع) و اهل بیت(ع) است.
وی توضیح داد: در طول تاریخ کسانی که پدر و اجداد آنها شایسته داشتند، در جامعه دارای فضیلت خاصی بوده اند. همچنانکه کسانی که بخواهند در جامعه پیشرو شوند، اگر نگاه منفی به خانواده آنها وجود داشته باشد، کشش لازم برای رهبری جامعه را نخواهند داشت. از این رو، برخی در طول تاریخ سعی کردند که فضیلت های اهل بیت(ع) را مخفی کنند و حتی مطالبی را علیه آنها جعل نمایند.
نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد ادامه داد: کسانی که ایمان حضرت ابوطالب(ع) را انکار می کنند، به دنبال همسان سازی این شخصیت با پدران رهبران خود هستند که مشرک بودند. آنان برای اینکه خودشان را ناقص جلوه ندهند، دیگران را تنقیص می کنند. اما ما افتخار می کنیم رهبرانی داریم که هیچ نقطه ضعفی در زندگی آنها نیست و دیگران مجبور به اعتراف به این واقعیت هستند.
وی درباره دشمنی مخالفات اهل بیت(ع) با حضرت ابوطالب افزود: مقبره آن حضرت در شهر "مکه" دارای قبّه و بارگاه بود؛ ولی وهابی ها آن را تخریب کردند. دشمنان اهل بیت(ع) در طول تاریخ فضیلت های مطرح شده برای معصومین(ع) را نیز مورد ایراد قرار دادند.
استاد مدرسی یزدی، زندگی حضرت ابوطالب(ع) را از ابعاد مختلف قابل بررسی دانست و تصریح کرد: اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) یک بحث اعتقادی و کلامی است. ما اعتقاد داریم که پدران اهل بیت(ع) مؤمن بودند؛ زیرا عرصه باید پاک باشد تا گل و گیاه رویش کند و در عرصه کثیف، گل و گیاه تمیز نمی روید.
   

3f227a057e029b9d0cedcfd886ea6656_913.jpg

 
وی ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) در زمان رسول اکرم(ص) رحلت کرد، ولی عده ای به خاطر بغض نسبت به آن حضرت، نه تنها از او به عنوان "صحابی مؤمن" یاد نکردند، بلکه حتی ایشان را حتی در حد "مخضرم" (در علم حدیث به کسی اطلاق می‌شود که اسلام و جاهلیت را درک کرده، و صحابه را نیز دریافته؛ ولی پیامبر را ملاقات نکرده است) هم ندانسته اند!
 این استاد حوزه و دانشگاه سپس این سؤال را مطرح کرد: این نکته مهم است که چرا عده ای با این همه شواهد و قرائن، فضیلت های ابوطالب(ع) را انکار می کنند؟ آنهم در حالی که اهل بیت(ع) به اجماع، اعتقاد به ایمان حضرت ابوطالب داشتند. یعنی بین ائمه معصومین(ع) هر جا اسم حضرت ابوطالب ذکر می شد، اهل بیت(ع) به اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) می پرداختند و این مساله برازندگی شخصیت او را نشان می دهد.
نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد به عنوان "یک دلیل واضح دیگر بر ایمان حضرت ابوطالب" افزود: حضرت ابوطالب همسر حضرت «فاطمه بنت اسد» (سلام الله علیها) بود و این بانوی بزرگوار یک زن مؤمنه و مورد احترام خاص رسول الله(ص) بود. برای اینکه کفویت از حیث ایمان و شرک به عنوان یک مسأله تشریعی در ازدواج رعایت شود، در اسلام باید همسر یک زن مسلمان، خودش هم مسلمان باشد. در حالی که پیامر اکرم(ص) دستور مفارقت و جدا شدن مسلمانان از همسران غیر مسملمان آنها را دادند، هیچگاه بین فاطمه بنت اسد و ابوطالب چنین نظری نداشتند.
آیت الله مدرسی یزدی با اشاره به "لزوم پاسخ به شبهات در خصوص حضرت ابوطالب" اظهار کرد: کتمان فضیلت های رهبران راستین، هنر نیست! اما برای مقابله با این کتمان ها، باید شبهات مربوط به ایمان حضرت ابوطالب و نیز شخصیت شبهه کنندگان تبیین شود.
وی خاطرنشان کرد: یکی از شبهات مهم در خصوص حضرت ابوطالب(ع) این است که "چرا این شخصیت به صورت آشکار در صف مسلمانان قرار نگرفت؟" ما هم قبول داریم که حضرت ابوطالب به صورت علنی اظهار اسلام نکرد. دلیلش هم این بود که ایشان، سیادت مکه را داشت و رهبر بنی هاشم بلکه کل قریش، کلیددار کعبه و از شرفای عرب محسوب می شد؛ بنابراین ضروری می دید که ایمان خود را بپوشاند تا بتواند به حمایت خود از اسلام و مسلمانان ادامه دهد.
نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد تأکید کرد: ابوطالب منش اسلام را قبول داشت و حتی پیش از بعثت هم، یک روز بت پرستی نکرد. ایشان به فرزندان خود امر کرد تا با رسول الله(ص) نماز اقامه کنند. به دلیل همین حمایتها، با وجود این که شریف مکه بود، سه سال در شعب ابی طالب در رنج و سختی زندگی کرد اما دست از رسول اکرم(ص) نکشید.
استاد مدرسی یزدی با ذکر این نکته که "علامه امینی در کتاب الغدیر بر این نکته تأکید داشته که حضرت ابوطالب(ع) یک شخصیت استثنایی است" افزود: کتاب های مختلفی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در خصوص این شخصیت به چاپ رسید.
وی در پایان به معرفی چند کتاب درباره شیخ الاباطح حضرت ابوطالب(ع) پرداخت: حجت الاسلام و المسلمین «محمد مهدی اشتهاردی» کتابچه ارزشمندی را در این خصوص به نام "زندگی پر افتخار حضرت ابوطالب (علیه السلام)" تدوین کرد که این کتابچه توسط انتشارات "به نشر" وابسته به آستان قدس رضوی منتشر شد. این کتابچه زندگی مختصر حضرت ابوطالب(ع) را برای خواننده روشن می کند و کتابچه ای کوتاه و گویا است که هم دارای متن عربی و هم دارای متن فارسی است.
مدرسی افزود: همچنین کتابچه دیگری نیز با عنوان "ابوطالب؛ حامی پیامبر" توسط حجت الاسلام والمسلمین «محمدحسن شفیعی شاهرودی» تدوین شده است. حجت الاسلام و المسلمین شفیعی شاهرودی همان کسی است که کتاب الغدیر را به زبان فارسی ترجمه و در یک جلد تلخیص کرد و این کتاب را از قفسه کتابخانه ها بر روی میزهای کار آورد. چون کتاب الغدیر یک کتاب مرجع است که گاهی به آن مراجعه می شود. حجت الاسلام و المسلمین شفیعی شاهرودی بخش مستقلی از کتاب الغدیر را در خصوص حضرت ابوطالب(ع) در یک کتابچه کوتاه تدوین کرد.

برای مشاهده گزارش تصویری پیش نشست اینجا کلیک کنید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ      

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار شد.
"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.
برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.
 

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
2+8=? کد امنیتی