اخبار

وبینار

وبینار "نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان" برگزار می‌شود

سه شنبه, 12 اسفند 1399

 وبینار "نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان" برگزار می شود.چ

در این مراسم حجج اسلام «احمد احمدی تبار»، «سیدمنذر حکیم»، «احمد شفیعی نیا»، «علیرضا طاحونی»، «امرالله شجاعی راد» و «محمد اعرافی» به ارائه دیدگاه های خود خواهند پرداخت.

این نشست روز شنبه 16 اسفند 1399 از ساعت 10 تا 12 در قم، بلوار 15 خرداد، نبش کوچه 4 پژوهشگاه مطالعات تقریبی برگزار می شود.

وبینار "نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان" به صورت حضوری و مجازی و با رعایت پروتکل های بهداشتی منعقد خواهد شد.

همایش

همایش "صلح در اندیشه عالم مجاهد شهید استاد عبدالعلی مزاری" برگزار می‌شود

 به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) همایش "صلح در اندیشه عالم مجاهد شهید استاد عبدالعلی مزاری" به صورت حضوری و مجازی و با رعایت پروتکل های بهداشتی برگزار می شود.

در این همایش حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با موضوع "جایگاه شهید و شهادت در مکتب اهل بیت(ع)"، حجت الاسلام و المسلمین «حسین صالحی» استاد و پژوهشگر با موضوع "مؤلفه های تحقق صلح در اندیشه شهید مزاری" و «یار محمد باقری» رئیس دانشگاه ابن سینای مزار شریف با موضوع "شهید وحدت ملی و راهبرد رسیدن به صلح پایدار" سخنرانی خواهند کرد.

این همایش پیش از ظهر پنج شنبه 14 اسفند 1399 از ساعت 9 تا 12 در قم، بلوار جمهوری اسلامی، نبش کوچه 6، ساختمان مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار می شود.

علاقمندان برای مشاهده این نشست می توانند به آدرس https://vs.miu.ac.ir/ahl مراجعه کنند.

گفتنی است مرکز فرهنگی ـ اجتماعی بشارت و مجمع علمی فرهنگی جنبش عدالتخواهی از مشارکت کنندگان این همایش است.

 

2760735506a5bc187a35f6c829fae70d_607.jpg

 

دکتر زارعان: پروفسور جلال الدین رحمت، همه شاخص های موفقیت در اسلام را داشت

دکتر زارعان: پروفسور جلال الدین رحمت، همه شاخص های موفقیت در اسلام را داشت

به مناسبت هفتمین روز ارتحـال دانشمند سترگ جهان اسلام و متفکر بزرگ شیعی، مرحوم پروفسور «جلال الدین رحمت» عضو برجسته مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رییس فقید اتحادیه پیروان اهل بیت(ع) اندونزی (IJABI)، مجلس بزرگداشت مجازی برگزار گردید.

در این مجلس مجازی که به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و از ساعت 16:30 روز سه شنبه 5 اسفند 1399 به وقت تهران (ساعت 8 شب به وقت جاکارتا) آغاز شد، تعدادی از شخصیت های ایرانی و اندونزیایی به ایراد سخن پرداختند.

      

29d82c624144710c3918b6520e09f029_598.jpg


    
* دکتر زارعان: پروفسور جلال الدین رحمت، همه شاخص های موفقیت در اسلام را داشت

اولین سخنران این مراسم حجت الاسلام و المسلمین دکتر «محمدجواد زارعان» معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) بود که سخنان خود را به زبان انگلیسی ایراد کرد.

وی در ابتدا با ابراز تأسف از درگذشت تعداد زیادی از شخصیت های علمی در یک سال اخیر گفت: به دلیل بیماری کرونا متاسفأنه تعدادی از افراد بزرگ، دانشمندان و پژوهشگران برجسته را از دست دادیم و متأسفانه دکتر جلال الدین رحمت نیز در اندونزی به بر اثر همین بیماری رحمت خداوند رفت.

زارعان با درخواست مغفرت از خداوند برای مرحوم جلال الدین رحمت، درباره شاخصه های فرد موفق از دیدگاه اسلام گفت: سه شاخص اصلی وجود دارد که اگر فرد در آنها پیشرفت کند می توانیم او را طبق آموزه های اسلامی، فردی موفق تلقی کنیم.

وی اولین شاخص موفقیت در اسلام را "خودسازی" دانست و گفت: فردی موفق است که خود، شخصیت، ظرفیت ها، نقاط ضعف و نقاط قوت خود را بشناسد و این جا از کلمه "خودسازی" استفاده می شود.

این استاد حوزه و دانشگاه دومین شاخص را "شناخت راه و مسیر صحیح" معرفی و اظهار کرد: اخمیت این شاخص را آنجا بهتر در می یابیم که که در قرآن از زبان بندگان آمده است که: ﴿اهدنا الصراط المستقیم﴾.

آقای زارعان با ذکر اینکه "دو شاخص اول، مرتبط به عرصه فردی بودند" شاخص سوم را "خیر رساندن به دیگران" ذکر کرد و گفت: طبق آموزه های اسلامی، فردی موفق است که به دیگران و به خلق خداوند خیر و خدمت برساند. بنابراین خودسازی، شناخت مسیر درست و خیر رساندن به دیگران، سه مشخصه افراد موفق از نظر اسلام است.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) سپس این سه شاخص را با سیره اندیشمند فقید اندونزیایی تطبیق داده و تصریح کرد: اگر زندگی دکتر جلال الدین رحمت را بررسی کنیم می بینیم که این سه شاخص در او وجود داشته است.

وی سپس به حدیثی از امام جواد (علیه السلام) اشاره کرد که می فرماید: "المُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ اللهِ وَ واعِظٍ مِن نَفسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّن یَنصَحُهُ"؛ یعنی: "یک مسلمان مؤمن، نیازمند سه چیز است: توفیقی که از سوی خداوند عطا شود، توصیه کننده درونی و روحیه قبول نصیحت".

زارعان با تأکید بر اینکه "افرادی مانند کانگ جلال، چنین مشخصاتی دارند" درباره خصوصیات فردی و اجتماعی و فعالیت های آن مرحوم گفت: آن استاد بزرگ و شخصیت دانشمند، در سطح زندگی شخصی، فردی بود که تلاش می کرد ثانیه ای از زندگی خود را از دست ندهد. ایشان با وجود برخی شرایط نامساعدی که در زندگی خود با آن ها مواجه می شد، تلاش می کرد تا خود را در زمینه دانش و فعالیت های روحانی تعالی دهد.

این نویسنده دینی ادامه داد: در عرصه فعالیت های دینی هم ایشان تلاش می کرد تا مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و آموزه های اسلامی را گسترش دهد. نمونه ای از این فعالیت ها، تألیفات بسیار برجسته آن مرحوم است که روی جوانان - بویژه در دهه های هشتاد و نود میلادی - بسیار تأثیرگذار بوده است.

دکتر زارعان افزود: در سطح اجتماعی، او به عنوان متخصص در ارتباطات و دانش اجتماعی و دنیای جادویی معروف آن، زندگی خود را صرف دفاع از مظلومان و حمایت از اقلیت ها اندونزی - از جمله مسیحیان و شیعیان - کرد. نقش او در تأسیس اتحادیه پیروان اهل بیت(ع) اندونزی (IJABI) در سال 2000، توفیق و برکتی دیگر بود که خداوند به او عطا کرد.

وی به فعالیت های مرحوم رحمت هم اشاره کرد و گفت: در سطح سیاسی نیز او بسیار منصف و بی طرف بود و درک دقیقی از زمان داشت. همان گونه که راهبرد وی در تعامل با جنبش برجسته قرن بیستم - یعنی انقلاب اسلامی سال 1979 در ایران - این بود که از این جنبش و رهبر آن امام خمینی(ره) پیروی کند.

معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: بنابراین، در همه حوزه ها - شخصی، اجتماعی، دینی و سیاسی - دکتر جلال الدین توانست با توفیقات و برکات خداوند، هم خود و هم دیگران را رهبری کند. او توانست خود را بسازد و تعالی دهد و سپس دیگران را به سمت اسلام رهبری نماید.

آقای زارعان درگذشت این استاد را ثلمه ای جبران ناپذیر خواند و اظهار داشت: بر اساس حدیث "إذا مات العالم، ثلم فی الاسلام ثلمةً لا یسدها شيء" (هر گاه عالمی فوت می کند، خللی در اسلام ایجاد می شود که هیچ چیز نمی تواند این را جبران کند.) درگذشت دکتر جلال الدین آسیب بزرگی برای ماست.

وی در عین حال، اینگونه ابراز امیدواری کرد: طبق حدیثی دیگر "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، أو صدقة تجري له، أو ولد صالح يدعو له" (وقتی فردی فوت می کند اعمال او تمام می شود مگر در سه چیز: صدقه همیشگی، دانشی که دیگران از آن استفاده می کنند و فرزند پرهیزگاری که برای او دعا کند.) الحمد لله دکتر جلال از هر سه مورد یاد شده بهره دارد: او خیرات معنوی زیادی در کشور خود یعنی اندونزی دارد؛ دانش بسیار فراگیری هم از خود بر جای گذاشته؛ و نیز به طور خاص دکتر «مفتاح رحمت» فرزند صالح ایشان که راه پدر را ادامه می دهد.

معاون بین الملل مجمع تأکید کرد: هر چند برای رحلت مرحوم جلال الدین رحمت ناراحت هستیم؛ اما بحمد الله زندگی او در صدقات، دانش، مردمی که از آثار او بهره می برند و نیز پسر بزرگوار ایشان دکتر مفتاح، ادامه دارد.

زارعان در پایان گفت: بنده از طرف خود و نیز به نمایندگی از طرف مجمع جهانی اهل بیت(ع)، درگذشت پروفسور جلال الدین رحمت را خدمت همه برادران و خواهران اندونزیایی، به ویژه خدمت پسر گرامی او دکتر مفتاح رحمت، همه پیروان اهل بیت(ع) و حتی سایر پیروان حق که به دنبال مسیر حقیقت هستند، تسلیت عرض می کنم. خداوند همه مؤمنین، علماء و همه دانشمندان برجسته و مسؤول و فرهیخته و نیز این شخصیت برجسته را بیامرزد.  

 

9bbe53541d95ff5a99e20d4cf02696f0_822.jpg


 شایان ذکر است در مراسم مجازی که به مناسبت هفتمین روز ارتحـال دانشمند سترگ جهان اسلام و متفکر بزرگ شیعی، مرحوم پروفسور «جلال الدین رحمت» برگزار گردید، به ترتیب حجج اسلام «محمدجواد زارعان» معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «سید مفید حسینی کوهساری» مدیر مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه‌های علمیه، «سید عُمر شهاب» رییس شورای سازمان اهل بیت(ع) اندونزی (ABI)، «عبدالمجید حکیم الهی» نماینده مقام معظم رهبری در اندونزی و «مفتاح فوزی رحمت» فرزند مرحوم جلال الدین رحمت، به ایراد سخن پرداختند.

این مراسم به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) برپا شد و سخنرانی ها به سه زبان فارسی، اندونزیایی و انگلیسی ترجمه گردید. حجت‌الاسلام «حسین بهرامی» از فضلای فعال در مطالعات جنوب شرق آسیا و آقای «اسماعیل امین» از طلاب اندونزیایی جامعة المصطفی(ص) العالمیة، دبیری و ترجمه این مراسم را بر عهده داشتند.

در ابتدای آن نیز استاد «علی علیزاده» قاری بین‌المللی قرآن به قرائت آیاتی از کلام الله مجید پرداخته و ثواب آن را به روح مرحوم دکتر جلال الدین رحمت و همسر گرامی ایشان هدیه نمود. این مجلس علاوه بر فضای وبیناریِ "ادوبی کانکت"، از صفحات سازمان IJABI در "یوتیوب" و "فیسبوک" و صفحه مجالس مجازی اهل بیتی در "اینستاگرام" نیز به شکل زنده پخش شد و مورد استقبال هزاران نفر از علاقمندان به آن مرحوم قرار گرفت.

* برای دیدن تصاویری از این مراسم ایـنـجـا را کلیک کنید.


 دکتر «جلال الدین رحمت» رئیس اتحادیه پیروان اهل بیت(ع) اندونزی (ایجابی - IJABI) و نماینده سابق پارلمان این کشور، روز 27 بهمن 1399 (15 فوریه 2021 م.) در سن 72 سالگی و بر اثر ابتلاء به بیماری کرونا چشم از جهان فرو بست.

وی عضو برجسته مجمع جهانی اهل بیت(ع) بود و از شخصیت های معتدل و محبوب بین مسلمانان اندونزی محسوب می شد. مرحوم جلال الدین رحمت (کانگ جلال) از پایه گذاران حرکت استبصار در اندونزی بود که میلیون ها نفر را به مذهب اهل بیت(ع) مشرّف کرد. سازمان اهل بیتی "ایجابی" که وی ریاست آن را برعهده داشت در اکثر استان های اندونزی شعبه دارد و فعال است.

مرحوم جلال الدین رحمت در دانشگاه‏های "آیووا" ایالات متحده آمریکا، "مطالعات بین الملل" استرالیا و "دانشگاه اسلامی ماکاسار" اندونزی در رشته های علوم سیاسی، روابط بین الملل و علوم حدیث به تحصیل پرداخته و در "حوزه علمیه قم" نیز معارف اهل بیت(ع) را آموخته بود. وی از سال 1978 که به عنوان استاد به دانشگاه "پادجاران" پیوست تا آخر عمر به تدریس، تألیف و تبلیغ اشتغال داشت.

چهار روز قبل از فوت ایشان، همسر او حاجیه خانم «اِویس کارتینی» نیز به دلیل مبتلا شدن به ویروس کرونا از دنیا رفته بود.

سمینار معرفی مهمترین آثار مرتبط با وضعیت شناسی شیعیان در تاریخ معاصر افغانستان برگزار می‌شود

سمینار معرفی مهمترین آثار مرتبط با وضعیت شناسی شیعیان در تاریخ معاصر افغانستان برگزار می‌شود

شنبه, 09 اسفند 1399

سمینار معرفی مهمترین آثار مرتبط با وضعیت شناسی شیعیان در تاریخ معاصر افغانستان، روز یکشنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۹ در دانشگاه بین المللی اهل بیت (ع) برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی دانشگاه بین المللی اهل بیت (ع)، این سمینار همت معاونت پژوهش و فناوری در سالن کنفرانس دانشگاه برگزار می شود.

ارائه دهندگان این سمینار، حجت الاسلام و المسلمین دکتر «محمدرضا زارع خورمیزی» عضو هیأت علمی دانشگاه و حجت الاسلام و المسلمین دکتر «محمدرضا پیری» پژوهشگر مجمع جهانی اهل بیت (ع) در حوزه افغانستان می باشند.

این سمینار از ساعت ۱۴ الی ۱۶ در سالن کنفرانس دانشگاه بین المللی اهل بیت (ع) برگزار می شود.

 

0bb297092d5f9b0a7e111d13e50ca0d8_689.jpg

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به آیت‌الله هادوی تهرانی

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به آیت‌الله هادوی تهرانی

در پی درگذشت حجت الاسلام «بنیامین شیرخانی» داماد آیت الله «محمد مهدی هادوی تهرانی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله «رضا رمضانی» با صدور پیامی این ضایعه را تسلیت گفت.

متن کامل پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح زیر است:

 

d88f289daac382b3dfc7d9d4c025b410_140.jpg


بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله هادوی تهرانی دام عزه
عضو محترم شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام

سلام علیکم بما صبرتم؛

پس از مصیبت درگذشت والدین عزیز شما در سال جاری، درگذشت صهر گرامی مرحوم حجت‌الاسلام بنیامین شیرخانی، حادثه‌ای بود که آن غم‌ها را تازه کرد.

آن فقید سعید، از نخبگان جوان و کوشایی بود که از فضل و نشاط در خور توجهی بهره داشت و علاوه بر فعالیت‌های اسلامی در حوزه آمریکای لاتین، آثار علمی خوبی نیز از خود بر جای گذاشت.

این مصیبت اندوهبار را خدمت جنابعالی و دو خانواده داغدار - بویژه صبیه مکرمه - تسلیت عرض می‌کنم.

در آخرین روز از ایام البیض ماه مبارک رجب که زمان دعا و مناجات است، از پیشگاه خداوند متعال برای آن فقید سعید، مغفرت الهی و حشر با موالیانیش و برای شما و همه بازماندگان صبر و سلوان مسألت دارم.

وإنا لله وإنا إلیه راجعون
رضا رمضانی
دبیرکل
۹ اسفند ۱۳۹۹


شایان ذکر است که حجت الاسلام و المسلمین «بنیامین شیرخانی» داماد آیت الله «مهدی هادوی تهرانی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) که در پی حادثه رانندگی از حدود ۲۰ روز پیش دچار مصدومیت شدید شده و در بیمارستان بستری بود غروب روز پنج شنبه هفتم اسفند ۱۳۹۹ چشم از جهان فرو بست.

...........................

مصائب حضرت زینب(س) پس از اسارت، از زبان دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(س)

مصائب حضرت زینب(س) پس از اسارت، از زبان دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(س)

جمعه, 08 اسفند 1399

ـ آیت الله «رضا رمضانی» که در سفر سوریه به سر می برد، شامگاه امروز جمعه 8 اسفند 1399 و در شب وفات حضرت زینب کبری(س) گفتگوی کوتاهی با برنامه "کوی محبت" انجام داد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در این برنامه که به شکل زنده از حرم عقیله بنی هاشم در شهر دمشق و از طریق شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد، به ذکر مصیبت أمّ المصائب پرداخت.

  

ed0e9e75c5e59e1451e7f97c7a1a7576_387.jpg


   
وی در این ذکر مصیبت کوتاه، از صبوری حضرت زینب(س) پس از اسارت در شهر شام در برابر مظالم یزید و یزیدیان سخن گفت.

متن کامل سخنان آیت الله رمضانی در برنامه کوی محبت از زینبیه دمشق به شرح زیر است:

"زمانی که آل الله به شام رسیدند، در خرابه شام به آنها بی مهری زیادی کردند. البته در همان زمان هم حضرت زینب(ع) آن صحنه را به صورت محکم و قوی تحمل کردند. ولی چندین صحنه برای ایشان اتفاق افتاد که خیلی سخت بود:

یک صحنه زمانی که حضرت زینب(س) در مجلس یزید احتجاج کرد و حرف ها را زد؛ زمانی که دشمنان مستأصل شدند، سر برادر را برای حضرت زینب(س) در تشت آوردند که همه آن صحنه را دیدند.

یک صحنه دیگر هم زمانی که آن آشنای یزید با اشاره به فاطمه بنت الحسین(ع) گفت که: این دختر را به من بدهید؛ که شنیدن چنین صحبتی برای حضرت زینب(س) خیلی سخت و دشوار بود.

سومین صحنه آن اتفاقاتی بود که برای حضرت رقیه(س) در خرابه شام اتفاق افتاد.

زمانی که کاروان آل الله وارد شام شد، برخی از فراز بام ها، سنگ و کلوخ به سمت سرهای شهدا بر بالای نیزها زدند که این کار موجب افتادن برخی از سرها شد و این صحنه را بچه ها دیدند..."

 

ff619f8537645347d63ba6d7cbe3c56e_967.jpg


    

یادداشتی از رئیس دانشگاه اهل بیت(ع)/ چرا کتاب

یادداشتی از رئیس دانشگاه اهل بیت(ع)/ چرا کتاب "قرآن مورخان" مهم است؟

جمعه, 08 اسفند 1399

مجموعه سه جلدی "قرآن مورخان" (نام اصلی: Le Coran des Historiens) توسط سی تن از پژوهشگران تاریخ ادیان، تحت اشراف «محمدعلی امیرمعزی» استاد دانشسرای کاربردی مطالعات عالی (EPHE) و «گیوم دی» (Guillaume Dye)، استاد اسلام شناسی دانشگاه بروکسل منتشر شده است.

9a9eb51dd30d2d126d885f82f6d96f55_873.jpg

  
جلد اول این مجموعه به بررسی محتوای و پیدایش متن قرآن اختصاص دارد. جلد دوم تفسیر و تحلیل 144 سوره قرآن را ارائه کرده است و جلد سوم کتاب شناسی مطالعات قرآنی را عرضه می کند.

این مجموعه در آبان سال 1398 توسط انتشارات CERF به زبان فرانسوی و در 4372 صفحه به بازار نشر عرضه شد.

حجت‌الاسلام دکتر «سعید جازاری معمویی» رئیس دانشگاه اهل بیت(ع) و عضو لابراتوار مطالعات دین مدرسه عملی مطالعات عالی سوربون، یادداشتی درباره جایگاه و اهمیت این کتاب به رشته تحریر درآورده که متن آن از نظر می‌گذرد:

cd76a372084c5e70a86fa9d8ccce7c90_706.jpg

   
 

**   چرا کتاب "قرآن مورخان" مهم است؟   **


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به قلم: سعید جازاری معمویی
(رئیس دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام)
◀️ 8 اسفند 1399
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کتاب  "قرآن مورخان" زوایای مطالعاتی، ناگفته و ناشنوده برخی محققین غربی را در تاریخ قرآن و متن‌شناسی آن ارائه نموده است که می‌تواند زمینه تتبعات جدیدی را در دل مراکز مطالعاتی و قرآنی کشورهای اسلامی فراهم آورد.

"قرآن مورخان" اثری مهم و علمی در عرصه قرآن‌شناسی به شمار می‌رود که زیر نظر پروفسور «محمد علی امیرمعزی» محقق شیعه شناس و استاد برجسته دانشگاه سوربون فرانسه (مدرسه عملی مطالعات عالی) و با همکاری گیوم دی (دانشگاه بروکسل) و جمعی از اساتید و محققین برجسته غربی، در طول مدتی بیش از پنج سال در فرانسه نگارش یافت و در نوامبر سال گذشته در انتشارات سرف (CERF) پاریس به چاپ رسید.

این اثر در حقیقت نوعی دایرة المعارف تاریخی – تحلیلی با موضوع قرآن، سیر نزول، آراء مورخین و فرضیه‌های مختلف مربوطه به شمار می‌رود. این کتاب که در سه جلد قطور و در بیش از 4000 صفحه نگارش یافته است، ضمن معرفی و ترجمه آیه به آیه قرآن و بیان نکات تفسیری برداشته از آراء مفسرین مشهور مسلمانان و اندیشمندان غربی، به تحلیل نقادانه – تاریخی آن پرداخته است.

این اثر از چند جهت برای محققین عرصه قرآن‌شناسی اهمیت بسزا دارد:

نخست: امیرمعزی و گروه مطالعاتی وی توانسته اغلب آراء مشهور تفسیری را در ضمن بکارگیری شیوه مطالعاتی نقادانه و تحلیلی خویش، در ضمن انعکاس نظرات مستشرقین و قرآن شناسان، در یک مجموعه مستقل و با ادبیات رایج در دانشگاه‌های غرب ارائه نماید. کاری که قبل از این در هیچکدام از موسسات علمی و تحقیقاتی غرب در این وسعت و دامنه صورت نپذیرفته بود.

دوم: این اثر زوایای مطالعاتی، ناگفته و ناشنوده برخی محققین غربی را در تاریخ قرآن و متن شناسی آن ارائه نموده است که می‌تواند زمینه تتبعات جدیدی را در دل مراکز مطالعاتی و قرآنی کشورهای اسلامی فراهم آورد. به بیان دیگر، قطعاً این سبک و سیاق مطالعاتی نقادانه-تحلیلی، می‌تواند فرضیه‌های خویش را عنوان تحقیقات نوینی برای محققین دنیای اسلام ایجاد نماید.

هر چند برخی از نظریات غربی در نگاه اولیه با متون سنتی و کلامی اسلامی سازگاری نیز نداشته باشند، اما اصل وجود و طرح این فرضیه‌های می‌توانند در غنا و بارورسازی اندیشه‌های تحلیلی در عرصه قرآن‌شناسی کمک شایان و ارزشمندی نمایند.

به هر حال اگرچه سبک مطالعات نقادانه و تحلیلی در متون سنتی و حدیثی هنوز آنچنان که باید رواج نیافته و جریانهای سنتی در کشورهای اسلامی با آن سر همراهی کاملی ندارند، اما غفلت محققین مسلمان از این نوع تحقیقات نیز پسندیده نیست.

فهم اندیشه دیگران در ضمن مطالعه آثار آنان می‌تواند منابع جدید و ارزشمندی را در عرصه اسلام شناسی به معنای اعم فراهم آورد. به نظر این نوع مطالعات در تحول شیوه‌های اجتهادی نیز اثر غیر قابل انکاری داشته و خواهند داشت.

سوم: این کار علمی بزرگ حتی برای غیر متخصصین قرآن‌شناسی نیز می‌تواند منبع ارزشمندی در فهم نوع نگاه و مطالعات غربیان از اسلام ارائه نماید. اگر چه بعید به نظر می‌رسد که بتوان ترجمه ای فارسی و یا عربی از این کار علمی را در زمانهای نزدیک در دسترس داشت.

چهارم: کتابشناسی مطالعات و آثار قرآن‌شناسی نیز فصل مهمی از این اثر علمی به شمار می‌رود که قطعا برای محققین این رشته حایز اهمیت فراوان خواهد بود.

در آخر لازم به ذکر است که این اثر مهم، با مدیریت علمی و تلاش‌های ارزنده پروفسور امیرمعزی در فضای مطالعاتی – دانشگاهی سکولار فرانسه تدوین گردیده است. این بدان معناست که سیر مطالعاتی در آن فارغ از اندیشه دینی و یا تقابل با دین است. نظام دانشگاهی و تحقیقاتی در فرانسه بر اساس اصل "بی‌طرفی در تحقیق و آموزش" موجب می‌گردد که محققین مسلمان و غیر مسلمان در این کار ارزشمند از بیان آراء خویش به صورت جانبدارانه و یا مخالف نسبت به مذهب و دین خودداری نمایند. البته این نیز به معنی نفی برداشت‌های درونی نویسندگان از قلم آنان نیست ولی در هر حال این نوع نگاه و سیره تحقیقاتی از ارزش کار نمی کاهد و عظمت و دایره آن برای محققین قطعا آشکار خواهد بود.

گزارش بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش حضرت ابوطالب(ع)

گزارش بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش حضرت ابوطالب(ع)

پنج شنبه, 07 اسفند 1399

بیست و پنجمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" شامگاه روز جمعه 24 بهمن 1399  با عنوان "راهنمای تحقیق و پژوهش در مورد حضرت ابوطالب(ع)" و به صورت مجازی برگزار شد.

در این نشست که به همت دبیرخانه همایش، میزبانی دفتر تبلیغات اسلامی استان یزد و همکاری خبرگزاری ابنا برپا گردید، جمعی از علماء و فضلای یزدی حضور داشتند.

حجت الاسلام دکتر «محقق زارع خورمیزی» دبیری این نشست علمی را بر عهده داشت و حجت الاسلام والمسلمین «محمدمهدی صباحی کاشانی» رئیس مؤسسه تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع) و حجت الاسلام والمسلمین «سید محمدکاظم مدرسی» از اساتید عالی حوزه علمیه در آن به ارائه بحث پرداختند. حجت الاسلام «آرزومندی» مدیریت بیست و پنجمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" را بر عهده داشت.

این نشست علاوه بر محیط اسکای روم، از صفحه "مجالس مجازی اهل بیتی" در شبکه اجتماعی اینستاگرام نیز به شکل زنده پخش گردید.

  

d02930d8dcd622fe7038f6764f4d9b24_778.jpg    
حجت الاسلام دکتر محمدرضا محقق زارع خورمیزی در ابتدای این پیش نشست با اشاره به سیره حیات حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: ایشان به مدت 30 سال حامی رسول اکرم(ص) بود و 10 سال نیز به عنوان مؤمن قریش نقش ایفاء کرد.

دبیر این نشست علمی ادام داد: اما چهره حضرت ابوطالب به دلایل مختلفی در محاق قرار گرفت؛ این در حالی است که وجوه حمایت و پشتیبانی او از اسلام به اندازه ای زیاد است که مجال فرصت بیان همه آن نیست.

وی افزود: حضرت ابوطالب(ع) به مدت سه سال در دوره تحریم در شعب ابی طالب، مقاومت کرد و به حمایت خود از رسول اکرم(ص) ادامه داد. از موضوعات که می توان آن را مورد بررسی قرار داد، مدیریت بحران و مدیریت تحریمی است که حضرت ابوطالب(ع) در این دوره داشت.

محقق زارع درباره موضوعات همایش هم گفت: "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" در پنج موضوع اصلی "تاریخ و سیره"، "کلام و عقائد"، "شعر و ادب"، "مصنفات و مصنفین" و "حضرت ابوطالب و مقاومت" فراخوان داده است و آماده دریافت مقالات و آثار علمی، هنری و ادبی علماء و هنرمندان استان یزد هستیم. همچنین در صورت وجود مکتوبات در خصوص حضرت ابوطالب در آثار و نسخ خطی کتابخانه های یزد، آمادگی اولویت قرار دادن احیاء این آثار را هم داریم.

دبیراین نشست علمی درباره آن هم اظهار داشت: امیدوارم پیش نشست امشب با عنوان "راهنمای تحقیق و پژوهش در مورد حضرت ابوطالب" زمینه را برای حضور فضلای استان یزد در این همایش فراهم کند.

وی در معرفی سخنران اول این نشست هم گفت: حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی صباحی کاشانی رئیس مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب علیه السلام، عمر خود را در راه احیای آثار مربوط به حضرت ابوطالب(ع) گذاشت و کارهای بی نظیری را در این زمینه انجام داد.

27a2506c430ebea4c9f67a66c02cc7c5_536.jpg
      
به گزارش ابنا، اولین سخنران "بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" حجت الاسلام والمسلمین محمدمهدی صباحی کاشانی بود که با اشاره به اهمیت پرداختن سیره عملی حضرت ابوطالب اظهار کرد: یکی از مباحثی که به تأیید بزرگان جهان تشیع و مراجع عظام تقلید رسیده است و مقام معظم رهبری نیز به آن عنایت داشتند، شناخت نسبت به شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پدر امیرالمومنین(ع) است. ائمه معصومین(ع) با وجود این که امام بودند، عنایت خاصی به حضرت ابوطالب(ع) داشتند و او را با ویژگی هایش به مردم معرفی می کردند. متأسفانه در طول 42 سال پس از انقلاب نسبت به این امر غفلت شد.

رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب ادامه داد: از موضوعات اصلی "همایش حضـرت ابـوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"، معرفی حضرت ابوطالب(ع) از دیدگاه بزرگان اهل سنت است. اکثریت مسلمانان، پیرو مذهب اهل تسنن هستند و در برخی از کتاب های تاریخی و تفسیری اهل سنت، تاریخچه هایی از زندگی رسول اکرم(ص) ذکر شده است که در آن مقاطع تاریخی، ابوطالب(ع) نقش اساسی و تعیین کننده داشت. اگر این موارد جمع آوری شود، میزان و اهمیت نقش حضرت ابوطالب در زمینه کمک به رسول اکرم(ص) و فراهم کردن زمینه برای پیشبرد اسلام، مشخص می شود.

وی افزود: علمای شیعه بالاتفاق، شخصیت ممتاز حضرت ابوطالب(ع) را قبول دارند و می دانند که او چه جایگاهی به لحاظ علمی و تقوا داشته است. در "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به دنبال اثبات این موضوع به برادران اهل سنت هم هستیم تا آنها به مطالبی که در خصوص حضرت ابوطالب در کتاب های معروف خودشان ذکر شده است، توجه کنند. لذا منابع ما در این همایش بیشتر منابع اهل تسنن است و کمتر به منابع شیعی استناد می کنیم. در این منابع، مناقب حضرت ابوطالب در کنار مناقب رسول اکرم(ص) ذکر شده است.

این محقق حوزوی تأکید کرد: حضرت ابوطالب نقش تأییدکننده رسول اکرم(ص) را داشت تا پیامبر(ص) بتواند آیات قرآن کریم و قوانین الهی را بیان کند. ایشان جلوی بدخواهان به رسول اکرم(ص) را می گرفت. این مطالب را علمای اهل تسنن در کتب خود ذکر کرده اند. برخی از آنها هم هنگام ذکر مناقب رسول اکرم(ص) به نقش ابوطالب(ع) در کمک به حضرت رسول برای دفاع از دین و آئین خود اشاره کرده اند. در همایشِ پیش رو، به دنبال شفاف کردن این مطالب هستیم تا در معرض توجه همه مسلمانان قرار بگیرد.

صباحی کاشانی درباره این منابع و کتاب ها تصریح کرد: با بررسی 300 کتاب از منابع و مصادر اهل تسنن، 135 موضوع اخلاقی، حدیثی، تفسیری و تاریخی که حضرت ابوطالب به نحوی در آنها نقش تعیین کننده داشته را جمع آوری کرده ایم.

وی ادامه داد: مثلاً دکتر «محمد التونجی» از اساتید سُنّی دانشگاه حلب که رساله ها و مقالات زیادی از او منتشر شده است، اشعار مربوط به حضرت ابوطالب(ع) را جمع کرد که نتیجه این کار، انتشار کامل ترین دیوان شعر مربوط به حضرت ابوطالب(ع) بود. این استاد دانشگاه می نویسد: "صرف نظر از ایمان داشتن یا ایمان نداشتن ابوطالب، او به مدت 42 سال تا زمان وفاتش در زندگی رسول اکرم(ص) نقش تعیین کننده داشت." پیامبر(ص) از هشت سالگی تحت سرپرستی حضرت ابوطالب(ع) قرار گرفت و او در تمام مقاطع حیات پیامبر(ص) - از کودکی و نوجوانی و ازدواج گرفته، تا فعالیت های پس از بعثت - نقشی مهم داشت. او حامی رسول اکرم(ص) در پیشبرد اهداف خود بود.

 

f96208b9d93bc3bc1a99a4d29ce8a6c4_289.jpg


رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب(ع) به عنوان نمونه ای از حمایت های تأثیرگذار حضرت ابوطالب، این واقعه تاریخی را تعریف کرد که: رسول اکرم(ص) پس از بعثت، سران مشرکان را دعوت کرد و چند جلسه تشکیل شد، اما این جلسات به هم می خورد. در جلسه آخر، حضرت ابوطالب(ع) مدیریت جلسه را بر عهده گرفت و اجازه نداد که «ابو لهب» آن را به هم بزند. این همان جلسه ای است که پیامبر اکرم(ص) امیرالمؤمنین علی(ع) را به عنوان وصی و وزیر خود معرفی کرد. حضرت ابوطالب در آن جلسه نقش محوری را داشت و بابت دفاع از رسول اکرم(ص) هم از مشرکان طعنه شنید که: "حالا باید از فرزندت اطاعت کنی"!

وی با تأکیر اینکه "کسانی که به حضرت امیرالمؤمنین(ع) ارادت دارند و می خواهند که ولایت امام علی(ع) نشر یابد نیز باید نقش حضرت ابوطالب را زنده نگه دارند" به برخی شبهات درباره ایمان ابوطالب(ع) هم اشاره کرد و گفت: برخی می گویند: "چون ابوطالب به صورت ظاهری شهادتین را نگفته است، شاید مسلمان نشده باشد!". این در حالی است که شخصی که می خواهد جلسه ای همچون جلسه رسول اکرم(ص) با سران مشرکان را اداره کند و اهداف رسالت را پیش ببرد، باید به صورت ظاهری، بی طرفی را حفظ کند. حضرت ابوطالب این کار را کرد و در بعضی از اشعارش نیز  تصریح دارد که: "اگر نمی توانم ایمان خودم را علنی بیان کنم، به این دلیل است که می خواهم از رسول اکرم(ص) حمایت نمایم". پس حضرت ابوطالب در عمل، ایمان خود به اسلام را نشان داد.

صباحی کاشانی یکی دیگر از شبهات درباره ایمان حضرت ابوطالب را اینگونه بیان کرد: برخی سفسطه می کنند که: "چون رسول اکرم(ص) بر پیکر حضرت ابوطالب نماز نخواند، او مسلمان نبود!" در حالی که اصلاً نماز میت در مکه وجود نداشت و حکم آن پس از هجرت پیامبر(ص) به مدینه تشریع شد.

این پژوهشگر علوم دینی، "حضرت ابوطالب بن عبدالمطلب را از حکمای معروف عرب قبل از رسالت رسول اکرم(ص) دانست" و تصریح کرد: پیش از اسلام نیز شخصیت های فهیم و اهل دانشی در جزیرة العرب وجود داشتند که  به عنوان انسان های متفکر شناخته می شدند. بعضی از آنها با علمای مسیحی و یهودی هم ارتباط داشتند. برخی از احکام اسلام مربوط به دوران جاهلیت است که اسلام این احکام را تائید کرد؛ پس افراد دانشمندی در دوران جاهلیت بودند که نقش تبلیغ حکمت را در بین مردم داشتند؛ و ابوطالب از این دسته - بلکه رئیس آنها - بود.

وی افزود: در زمان جاهلیت، افرادی بودند که "خمر" را بر خود، حرام می کردند و نوشیدن آن را کار ناشایستی می دانستند. از جمله این افراد، حضرت ابوطالب بود. همه مردم ریاست حضرت ابوطالب(ع) را قبول داشتند و او را به عنوان رئیس و شخصیتی جامع الاطراف می شناختند. ایشان حتی پیش از بعثت نبی اکرم(ص) و در دوران جاهلیت، از قوانین اسلامی - که در دین حنیف وجود داشت - پیروی می کرد و ما "ایمان" را جزء شخصیت او می دانیم.

این نویسنده، گریزی نیز به "جاهیت مدرن" زد و گفت: البته اکنون هم جاهلیت در دنیا وجود دارد و در دنیای متمدن امروزی ئ کشورهای به اصطلاح پیشرفته، شاهد برخی آداب و رسوم جاهلیت - همچون تبعیض نژادی، ظلم به سیاهپوستان، سقط جنین   و... - هستیم. در مقابل، هم در زمان گذشته و هم امروز دانشمندان و فرزانگانی نیزبودند و هستند که "حجت بر مردم" محسوب می شوند.

رئیس مؤسسه فرهنگی، تحقیقاتی و نشر حضرت ابوطالب(ع) افزود: در نتیجه، برخی قائل به این مساله هستند که حضرت ابوطالب "وصی انبیاء سابق" بود که این مسأله باید در "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)"، مورد بررسی قرار بگیرد.

وی با تأکید بر اینکه "درباره شخصیت حضرت ابوطالب، جای کار بسیار زیادی وجود دارد" گفت: او شخصیت گمنامی است که باید به دیگران معرفی شود و الگو قرار گیرد. حضرت ابوطالب علاوه بر حمایت از رسول اکرم(ص) به بقیه مسلمانان نیز پناه می داد.

حجت الاسلام آقای صباحی کاشانی در پایان با تأکید مجدد بر اینکه "حضرت ابوطالب از شخصیت های تعیین کننده در پیشبرد اسلام است و علمای اهل سنت هم به این مطلب اذعان کرده اند" خاطرنشان کرد: بزرگ ترین کسی که در زمینه زندگی حضرت ابوطالب کار کرده، علامه «عبدالحسین امینی»(ره) است. و او صفحات زیادی از آخر جلد هفتم و اول جلد هشتم "کتاب الغدیر" را به حضرت ابوطالب اختصاص داده است.

وی به عنوان یکی از بایسته های پژوهشی در این باب گفت: هر کسی که می خواهد در زمینه حضرت ابوطالب کار کند، باید در قدم اول به سراغ کتاب الغدیر - و نه خلاصه آن به زبان فارسی - برود. همچنین کتاب "ظلامة أبي طالب عليه السلام؛ تاريخ ودراسة" اثـر علامه «سيد جعفر مرتضى العاملي» نیز در گام اول باید مورد مطالعه محققان قرار گیرد.

* آیت‌الله مدرسی یزدی: حضرت ابوطالب(ع) شخصیتی استثنایی است

به گزارش ابنا، دومین سخنران "بیست و پنجمین پیش نشست علمی همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" حجت الاسلام والمسلمین سید محمد کاظم مدرسی یزدی بود که با اشاره به دلایل لزوم پرداختن به ایمان حضرت ابوطالب اظهار کرد: نخستین ثمره پرداختن به چنین بحثی، بیشتر مشخص شدن فضیلت و شخصیت امیرالمؤمنین(ع) و اهل بیت(ع) است.

وی توضیح داد: در طول تاریخ کسانی که پدر و اجداد آنها شایسته داشتند، در جامعه دارای فضیلت خاصی بوده اند. همچنانکه کسانی که بخواهند در جامعه پیشرو شوند، اگر نگاه منفی به خانواده آنها وجود داشته باشد، کشش لازم برای رهبری جامعه را نخواهند داشت. از این رو، برخی در طول تاریخ سعی کردند که فضیلت های اهل بیت(ع) را مخفی کنند و حتی مطالبی را علیه آنها جعل نمایند.

نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد ادامه داد: کسانی که ایمان حضرت ابوطالب(ع) را انکار می کنند، به دنبال همسان سازی این شخصیت با پدران رهبران خود هستند که مشرک بودند. آنان برای اینکه خودشان را ناقص جلوه ندهند، دیگران را تنقیص می کنند. اما ما افتخار می کنیم رهبرانی داریم که هیچ نقطه ضعفی در زندگی آنها نیست و دیگران مجبور به اعتراف به این واقعیت هستند.

وی درباره دشمنی مخالفات اهل بیت(ع) با حضرت ابوطالب افزود: مقبره آن حضرت در شهر "مکه" دارای قبّه و بارگاه بود؛ ولی وهابی ها آن را تخریب کردند. دشمنان اهل بیت(ع) در طول تاریخ فضیلت های مطرح شده برای معصومین(ع) را نیز مورد ایراد قرار دادند.

استاد مدرسی یزدی، زندگی حضرت ابوطالب(ع) را از ابعاد مختلف قابل بررسی دانست و تصریح کرد: اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) یک بحث اعتقادی و کلامی است. ما اعتقاد داریم که پدران اهل بیت(ع) مؤمن بودند؛ زیرا عرصه باید پاک باشد تا گل و گیاه رویش کند و در عرصه کثیف، گل و گیاه تمیز نمی روید.

 

3f227a057e029b9d0cedcfd886ea6656_913.jpg

وی ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) در زمان رسول اکرم(ص) رحلت کرد، ولی عده ای به خاطر بغض نسبت به آن حضرت، نه تنها از او به عنوان "صحابی مؤمن" یاد نکردند، بلکه حتی ایشان را حتی در حد "مخضرم" (در علم حدیث به کسی اطلاق می‌شود که اسلام و جاهلیت را درک کرده، و صحابه را نیز دریافته؛ ولی پیامبر را ملاقات نکرده است) هم ندانسته اند!

این استاد حوزه و دانشگاه سپس این سؤال را مطرح کرد: این نکته مهم است که چرا عده ای با این همه شواهد و قرائن، فضیلت های ابوطالب(ع) را انکار می کنند؟ آنهم در حالی که اهل بیت(ع) به اجماع، اعتقاد به ایمان حضرت ابوطالب داشتند. یعنی بین ائمه معصومین(ع) هر جا اسم حضرت ابوطالب ذکر می شد، اهل بیت(ع) به اثبات ایمان حضرت ابوطالب(ع) می پرداختند و این مساله برازندگی شخصیت او را نشان می دهد.

نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد به عنوان "یک دلیل واضح دیگر بر ایمان حضرت ابوطالب" افزود: حضرت ابوطالب همسر حضرت «فاطمه بنت اسد» (سلام الله علیها) بود و این بانوی بزرگوار یک زن مؤمنه و مورد احترام خاص رسول الله(ص) بود. برای اینکه کفویت از حیث ایمان و شرک به عنوان یک مسأله تشریعی در ازدواج رعایت شود، در اسلام باید همسر یک زن مسلمان، خودش هم مسلمان باشد. در حالی که پیامر اکرم(ص) دستور مفارقت و جدا شدن مسلمانان از همسران غیر مسملمان آنها را دادند، هیچگاه بین فاطمه بنت اسد و ابوطالب چنین نظری نداشتند.

آیت الله مدرسی یزدی با اشاره به "لزوم پاسخ به شبهات در خصوص حضرت ابوطالب" اظهار کرد: کتمان فضیلت های رهبران راستین، هنر نیست! اما برای مقابله با این کتمان ها، باید شبهات مربوط به ایمان حضرت ابوطالب و نیز شخصیت شبهه کنندگان تبیین شود.

وی خاطرنشان کرد: یکی از شبهات مهم در خصوص حضرت ابوطالب(ع) این است که "چرا این شخصیت به صورت آشکار در صف مسلمانان قرار نگرفت؟" ما هم قبول داریم که حضرت ابوطالب به صورت علنی اظهار اسلام نکرد. دلیلش هم این بود که ایشان، سیادت مکه را داشت و رهبر بنی هاشم بلکه کل قریش، کلیددار کعبه و از شرفای عرب محسوب می شد؛ بنابراین ضروری می دید که ایمان خود را بپوشاند تا بتواند به حمایت خود از اسلام و مسلمانان ادامه دهد.

نایب رئیس شورای حوزه علمیه یزد تأکید کرد: ابوطالب منش اسلام را قبول داشت و حتی پیش از بعثت هم، یک روز بت پرستی نکرد. ایشان به فرزندان خود امر کرد تا با رسول الله(ص) نماز اقامه کنند. به دلیل همین حمایتها، با وجود این که شریف مکه بود، سه سال در شعب ابی طالب در رنج و سختی زندگی کرد اما دست از رسول اکرم(ص) نکشید.

استاد مدرسی یزدی با ذکر این نکته که "علامه امینی در کتاب الغدیر بر این نکته تأکید داشته که حضرت ابوطالب(ع) یک شخصیت استثنایی است" افزود: کتاب های مختلفی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در خصوص این شخصیت به چاپ رسید.

وی در پایان به معرفی چند کتاب درباره شیخ الاباطح حضرت ابوطالب(ع) پرداخت: حجت الاسلام و المسلمین «محمد مهدی اشتهاردی» کتابچه ارزشمندی را در این خصوص به نام "زندگی پر افتخار حضرت ابوطالب (علیه السلام)" تدوین کرد که این کتابچه توسط انتشارات "به نشر" وابسته به آستان قدس رضوی منتشر شد. این کتابچه زندگی مختصر حضرت ابوطالب(ع) را برای خواننده روشن می کند و کتابچه ای کوتاه و گویا است که هم دارای متن عربی و هم دارای متن فارسی است.

مدرسی افزود: همچنین کتابچه دیگری نیز با عنوان "ابوطالب؛ حامی پیامبر" توسط حجت الاسلام والمسلمین «محمدحسن شفیعی شاهرودی» تدوین شده است. حجت الاسلام و المسلمین شفیعی شاهرودی همان کسی است که کتاب الغدیر را به زبان فارسی ترجمه و در یک جلد تلخیص کرد و این کتاب را از قفسه کتابخانه ها بر روی میزهای کار آورد. چون کتاب الغدیر یک کتاب مرجع است که گاهی به آن مراجعه می شود. حجت الاسلام و المسلمین شفیعی شاهرودی بخش مستقلی از کتاب الغدیر را در خصوص حضرت ابوطالب(ع) در یک کتابچه کوتاه تدوین کرد.

* برای دیدن تصاویری از این پیش نشست علمی ایـنـجـا را کلیک کنید.

 

شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "آستان مقدس حسینی"، "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر برگزار خواهد شد.

مهلت ارسال آثار و مقالات علمی به این همایش تا 30 بهمن 1399 تمدید شده است. برای دسترسی به فراخوان علمی این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.

"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)" نیز از برنامه های جانبی این همایش خواهد بود.

برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب ایـنـجـا را کلیک کنید.

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
1*2=? کد امنیتی