اخبار

راهکارهای جایگزین مراسم اربعین در مجمع جهانی اهل بیت(ع) بررسی شد

راهکارهای جایگزین مراسم اربعین در مجمع جهانی اهل بیت(ع) بررسی شد

با حضور نمایندگان مراکز و مؤسسات بین المللی مرتبط با اربعین حسینی نشست "اربعین در شرایط ویژه؛ ظرفیت ها، وظایف و راهکارها" پیش از ظهر امروز ـ شنبه 5 مهر 1399 ـ در سالن جلسات مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم برگزار شد.

در ابتدای این نشست قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهار داشت: نشست امروز درباره همفکری برگزاری مراسم اربعین با توجه به وضعیتی است که جهان به آن مبتلا شده است. متأسفانه کرونا تمام برنامه های دینی را در کشورهای مختلف تحت الشعاع قرار داده و حتی در کلیساها محدودیت هایی به وجود آمده است.

حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» ادامه داد: در ماه رمضان به دلیل رعایت پروتکل های وزارت بهداشت، مجالس دینی و مذهبی به صورت کم رنگ برگزار شد و خسارت ها و پیامدهای منفی آن را امروز در جامعه می بینیم؛ اما در ماه محرم عزاداری و مجالس اباعبدالله الحسین(ع) در سراسر جهان برگزار شد و در برخی کشورها مخصوصا در اروپا مراسم ها خیلی گسترده تر بود. همچنین مجالس خانگی در اروپا گسترش خوبی داشت.

وی با اشاره به برگزاری پرشور پیاده روی اربعین در سال های گذشته اظهار داشت: شور اربعین پس از سقوط صدام سال به سال اوج گرفت. با توجه به تأکید زیارت اربعین، برای پیروان اهل بیت(ع) مراسم بزرگی شده بود و از کشورهای مختلف در پیاده روی اربعین شرکت می کردند. امسال به دلیل شیوع کرونا در جهان، عراق اجازه حضور در مراسم اربعین را نمی دهد و کشورها تمایلی به حضور ندارند. نکته مهم این است که شور اربعین باید به گونه دیگر گسترش پیدا کند و جهت گیری خاصی داشته باشد تا این فرهنگ در سال های بعد زنده تر، قوی تر و گسترده تر به پیش رود.

احمدی تبار درباره برگزاری نشست گفت: این جلسه برای همفکری برگزار شده است تا برای حرکت گسترده و جهانی، به کشورهای مختلف درباره مراسم اربعین برنامه هایی ارائه دهیم. برای نمونه می شود گفت که روز اربعین در ساعت و از مکان مشخص تا مسجد یا حسینیه و یا مکان مقدس دیگر پیاده روی کرده و پس از آن به صورت جمعی، زیارت اربعین قرائت کنند. یا موکب های فرهنگی و اربعینی می توانند راه اندازی کنند تا شور اربعین حسینی همچنان ادامه پیدا کند.

وی عنوان کرد: همچنین می توان به شبکه های ماهواره ای و تلویزیونی در کشورهای مختلف، برنامه و خوراک آماده و ارائه کرد.

در ادامه مدیرکل پژوهش مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با قدردانی از حضور میهمانان و نمایندگان نهادهای مختلف اظهار داشت: با توجه به شرایط کنونی با همفکری و هم افزایی باید راهکارهای جایگزینی برای مراسم اربعین داشته باشیم.

حجت الاسلام «محمدرضا آل ایوب» افزود: ضروری است از ظرفیت نهادهایی که در خصوص مراسم اربعین فعالیت می کنند، استفاده کنیم.

وی درباره فعالیت های اربعینی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در سال های گذشته اظهار داشت: مجمع چندین سال است که حضور فعال فرهنگی در مراسم اربعین داشته است و مجمع می تواند در دانشنامه ویکی شیعه، خبرگزاری ابنا و شبکه ثقلین فعالیت نهادهای مرتبط با اربعین را پوشش دهد.

در ادامه حجج اسلام و آقایان «هاتف قوچانی» از دفتر آیت الله العظمی سیستانی، «سید صالح تنکابنی» نماینده عتبه حسینی، «ولی الله معدنی پور» رئیس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «اردکانی» از آستان حضرت معصومه(س)، «شریفی تبار» نماینده کمیته فرهنگی ستاد مرکز اربعین و نماینده بعثه مقام معظم رهبری در حج و زیارت، «سالاری» نماینده دفتر آیت الله سیدمحمدسیعید حکیم، «عبدالکریم برادران کرمانی» رئیس اداره ترجمه مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «محمدجواد خرسندی» مدیر کل همکاری های فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «عباس جعفری فراهانی» رئیس اداره بررسی سؤالات و پاسخ به شبهات مجمع جهانی اهل بیت(ع)، «برزو» نماینده جامعة الزهرا(س)، «حقیقت» نماینده دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، «امیری» نماینده جامعة المصطفی العالمیه، «نجفی» نماینده پژوهشکده حج و زیارت و سرکار خانم «داوود الموسوی» معاون فرهنگی جامعة الزهرا(س)، پیشنهادهای خود را درباره برگزاری مراسم اربعین در شرایط حاضر بیان کردند.

برگزاری نمایشگاه اربعین و ارائه آثار هنری در زمینه قیام امام حسین(ع)، تولید محتوا در زبان های مختلف و ارائه به مخاطبان در موضوع اربعین، راه اندازی کاروان سیار در کشورهای مختلف و توزیع بسته های فرهنگی با هدف معرفی اربعین، تأکید بر نشر و گسترش معارف حسینی(ع) و کار فرهنگی در فضای مجازی و رسانه های گروهی، برگزاری نشست ها و وبینارهای منطقه ای در گروه ها و رده های مختلف سنی درباره اربعین، ترجمه محتوا و ارائه آن به کشورهای دیگر، استفاده از ظرفیت مساجد، حسینیه ها و بقاع متبرکه، ضرورت همکاری نهادهای مختلف، لزوم برجسته کردن سرداران شهید و نقش فرماندهان مقاومت در شعارها و پوسترهای اربعین، برگزاری نمایشگاه عکس، پیاده روی نمادین اربعین در کشورهای مختلف، راه اندازی پویش عکس و دلنوشته درباره اربعین با هدف ایجاد جریان جهانی، پررنگ کردن زیارت از دورِ اربعین، ضرورت انتقال تجربیات نهادها به یکدیگر درباره اربعین، تولید محتوا و انتشار نشریه و برگزاری مسابقه برای کودکان و نوجوانان و رده های سنی دیگر و لزوم ترویج فرهنگ مقاومت و فرهنگ سردار سلیمانی در فضای مجازی از جمله پیشنهادهای شرکت کنندگان در نشست درباره راهکارهای توسعه و گسترش مراسم اربعین در شرایط شیوع بیماری کرونا بود.

در پایان حجت الاسلام احمدی تبار در جمع بندی دیدگاه های حضار اظهار داشت: همه مجموعه ها و نهادهای اربعینی فعال اند و خوب کار می کنند و شیعیان هم به فراخور اربعین برنامه هایی دارند. ما در این شرایط باید برای آنها محتوا تولید کرده و برنامه های آنها را جهت دهی کنیم. اهمیت این نشست به این است که دستاوردها و تجربیات را منعکس کرده و در اختیار یکدیگر قرار دهیم.

وی ادامه داد: مجموعه های فعال اربعین کانال، شبکه و سایت دارند اما خیلی از شیعیان این ها را نمی شناسند و باید برای استفاده و بهره برداری شیعیان معرفی شوند. باید محتواهایی تولید کرد و به پیروان اهل بیت(ع) ارائه کرد تا در فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای استفاده کنند. همچنین خاطرات، کلیپ ها و فیلم های اربعین را می توان در اختیار شبکه های برون مرزی رسانه ملی قرار داد.

احمدی تبار همچنین عنوان کرد: فعالیت اربعینی در برخی کشورها محتوا و خوراک لازم دارد و ما می توانیم محتوا تهیه و در گروه های سنی مختلف، در اختیار آنان قرار دهیم و در این امر به هم افزایی باید توجه ویژه قرار دهیم.

وی با بیان اینکه در محتوا چیزی کم نداریم اما مشکل رسیدن آن به دست مخاطب است، افزود: اربعین می تواند خط و فرهنگ مقاومت را توسعه دهد و فرصت مناسبی برای نشر فرهنگ معارف اهل بیت(ع) است. در این امر باید از قالب های جدید مثل شبکه های مجازی بهترین استفاده را داشته باشیم.

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت درگذشت آیت الله ممدوحی

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به مناسبت درگذشت آیت الله ممدوحی

پنج شنبه, 03 مهر 1399

 آیت الله «رضا رمضانی» با صدور پیامی درگذشت آیت الله «حسن ممدوحی» استاد عالی حوزه علمیه و نماینده مردم استان کرمانشاه در مجلس خبرگان رهبری را تسلیت گفت.

متن پیام دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح زیر است:



f3d6c62129b9a4fbf17a2744d5712931_421.jpg

   بسم الله الرحمن الرحیم

همزمان با دهه اول صفر که یادآور ایام اندوهبار اسارت اهل بیت (علیهم السلام) است، خبر ارتحال استاد و فقیه بزرگوار آیت الله حاج شیخ حسن ممدوحی باعث تأثر و تأسف مضاعف گردید.

آن دانشمند گرامی که از مدرسان حوزه علمیه در علوم عقلی و نقلی بود، سالیان متمادی در راه تبیین، تبلیغ و تألیف معارف قرآن و عترت - بویژه نهج البلاغه و صحیفه سجادیه - تلاش نمود و شاگردان فراوانی را هم تربیت کرد.

حضور با نشاط آیت الله ممدوحی در دفاع از آرمان های امام راحل، شهیدان شاهد و رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز سیره مستمره آن عالم مبرّز بود.

ضایعه درگذشت این فقید سعید را به حوزه های علمیه، مردم قهرمان پرور استان کرمانشاه، شاگردان، دوستداران و بیت ایشان تسلیت عرض نموده، از خداوند متعال برای وی حشر با اولیاء و صالحان و برای جمیع بازماندگان صبر و سلوان مسئلت می نمایم.

 

وإنا لله وإنا إلیه راجعون

رضا رمضانی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

۳ مهر ۱۳۹۹

.............................

سالار: آیت الله تسخیری شخصیتی جامع الاطراف داشت/ نبوغ و طرز تفکر ناب شهید صدر در او مشخص بود

سالار: آیت الله تسخیری شخصیتی جامع الاطراف داشت/ نبوغ و طرز تفکر ناب شهید صدر در او مشخص بود

آیت الله «محمدعلی تسخیری» از مؤسسان مجمع جهانی اهل ‌بیت (علیهم ‌السلام) بود که از بدو تأسیس در سال ۱۳۶۹ تا مرداد ۱۳۷۸ دبیرکلی این سازمان مهم و مبارک را بر عهده داشت و خدمات گسترده ای به پیروان اهل بیت(ع) در سراسر دنیا ارائه کرد.

وی همچنین سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی را تأسیس کرد و علاوه بر آن در قامت مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام، معاون بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی، نماینده مجلس خبرگان رهبری، دبیرکلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... اقدامات مؤثری در زمینه ترویج معارف دینی، وحدت جهان اسلام و خنثی‌سازی توطئه های دشمنان برای ایجاد تفرقه و درگیری بین ابناء امت اسلامی انجام داد.

آیت الله تسخیری که ۲۷ مهر ۱۳۲۳ در نجف متولد شده بود روز ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ در تهران دار فانی را وداع گفت. ششم مهرماه چهلم درگذشت آن عزیز است و خبرگزاری ابنا به مناسبت فرارسیدن این روز، سلسله گفتگوهایی با علماء و مسئولانی که همراه و همکار ایشان بودند، انجام داده است که بتدریج منتشر می گردد.

متن زیر، حاصل گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین «محمد سالار» مدیر مؤسسه بین المللی علوم و معارف اهل بیت(ع) و معاون اسبق امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره جایگاه علمی و فعالیت های بین المللی مرحوم آیت الله تسخیری است:

          

20921d36bd8d1830fe81f4554d72951a_283.jpg


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: احمد محبوبی
◀️ 3 مـهـر 1399
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابـنـا: ضمن عرض تسلیت ارتحال آیت الله تسخیری، حضرتعالی از چه زمانی با آن مرحوم آشنا شدید؟

ـــ بسم الله الرحمن الرحیم

شخصیت مرحوم آیت‌الله تسخیری یک شخصیت چند بُعدی است. ایشان یک شخصیت جامع الاطراف است و تمام جوانب علمی، فقهی، تواضع و فروتنی، تخلق به اخلاق الله و همچنین مسؤولیت‌پذیری، پرتحرکی، تفکر ناب و طلایه‌دار وحدت و تقریب مذاهب اسلامی، همه این‌ها ابعاد وجودی شخصیت آیت‌الله تسخیری را می‌رساند و اگر بخواهیم به همه این‌ها بپردازیم وقت زیادی می برد که حتماً دوستان و عزیزان دیگری در این رابطه سخنانی گفته اند.

من از سال 60 شمسی که وارد عرصه بین‌الملل شدم، حدود چهل سال با شخصیت آیت الله تسخیری آشنا هستم. به لحاظ کاری در عرصه بین‌الملل بودم و از حوزه علمیه کارم را شروع کردم. ابتدای دهه شصت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از طلبه‌هایی که چند سال درس خارج خوانده بودند، با مسائل سیاسی و اعتقادی آشنا بودند و تجربیاتی داشتند برای نمایندگی فرهنگی خارج کشور مصاحبه‌هایی می‌گرفت. حدود سی نفر از طلاب که درس خارج خوان و زبان دان در این دوره شرکت کردند. من یادگیری زبان انگلیسی را در نیروی هوایی، دانشگاه تهران و دفتر تبلیغات اسلامی طی کرده بودم. از طلبه‌ها گزینش کردند، مصاحبه‌هایی گرفتند و بعد از انجام گزینش برای نمایندگی فرهنگی خارج از کشور پنج نفر از سی نفر انتخاب شدند و اولین مأموریت من کشور تایلند به عنوان رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران بود. چهار سال سوریه بودم و چهار سال هم در لبنان، که حدود یازده سال به عنوان نمایندگی فرهنگی حضور داشتم. بعد هم در سازمان مدارس و حوزه‌های خارج کشور مسئولیت داشتم که مؤسس آن بودم. هم‌چنین مرکز مطالعات علویون که با حکم حاج آقا تسخیری و با موافقت مقام معظم رهبری تأسیس شد. حدود دو سال هم در سازمان مدارس و حوزه‌های خارج کشور بودم. نزدیک پانزده سال هم در مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) به عنوان معاون بین‌الملل حضور داشتم. کلیه کارها و مسؤولیت‌هایی که داشتم در عرصه بین‌الملل بود؛ لذا با یک چهره بین‌المللی و جهانی مثل آیت‌الله تسخیری ارتباط خیلی نزدیکی داشتیم و سفرهایی را هم در معیت ایشان به خارج کشور داشتیم و از نزدیک با خلق و خو و اخلاق و تجربیات ایشان در مسائل خارج کشور در مدت چهل سال آشنا هستم و توفیق داشتم که در خدمت حاج آقای تسخیری و سایر عزیزان باشم.

ابنا: درباره شاکله فکری و شخصیت علمی و فقهی آیت الله تسخیری که از شاگردان شهید صدر بودند، بگویید.

ـــ آیت الله تسخیری قبل از این که به ایران تشریف بیاورند و فعالیت‌هایی در عرصه بین‌الملل داشته باشند، از شاگردان برجسته شهید صدر بودند و در خیلی از گفته‌ها و مصاحبه‌های ایشان نبوغ و طرز تفکر ناب شهید صدر مشخص بود و متأثر از تفکرات شهید صدر، کتاب‌ها و آثار علمی زیادی را تألیف کردند. شهید صدر جمله‌ای در ارتباط با امام خمینی دارند که «ذبوا فی الامام کما ذاب هو فی الاسلام». آیت الله تسخیری به عنوان شاگرد مبرز و فرد متفکر که در مکتب شهید صدر تلمذ کردند، اخلاق و خلق و خو و  بینش و تفکر شهید صدر خیلی در وجود ایشان تأثیر گذاشت. واقعاً همان طوری که شهید صدر فرمودند من در امام خمینی ذوب شدم همان طوری که ایشان در اسلام ذوب شده است، مرحوم تسخیری هم واقعاً ذوب در امام و مقام معظم رهبری بودند و عشق و علاقه ایشان به امام و مقام معظم رهبری را بارها در صحبت‌ها و آثار ایشان می‌بینیم که چقدر از انقلاب اسلامی و از تفکرات حضرت امام و مقام معظم رهبری تأثیرپذیر بودند. به نظرم این بُعد در زندگی آیت الله تسخیری بسیار برجسته است.

 

2120667845e4b3ef039794ef5d768a1e_195.jpg

          

ابنا: فعالیت های علمی و اجتماعی آیت الله تسخیری چه بود؟

ـــ آیت الله تسخیری در اوائل حضور در قم در مجله‌ الهادی که در دارالتبلیع منتشر و توزیع می‌شد، مقالات علمی ارائه می داد. درباره بُعد علمی ایشان باید به حضور در مجامع علمی و بین‌المللی اشاره کنم؛ از جمله عضویت در کنفرانس فقه اسلامی جدّه که در این کنفرانس در مقابل تفکرات وهابی تندرو و افراطی ایستادگی و به خوبی از فرهنگ تشیع و معارف اهل‌ّبیت دفاع می‌کرد. آیت الله تسخیری آثار زیادی نوشتند و خیلی از این آثار، سخنرانی یا نوشته‌ها هنوز منتشر نشده است. مجمع می‌تواند در طبع و نشر آثار مرحوم تسخیری سهیم باشد و به صورت مجموعه‌ آثار منتشر شود. آیت الله تسخیری کارهای برجسته‌، تألیفات و آثار علمی زیادی دارند و در اجلاس‌های علمی شرکت می کردند. ایشان چندین کنفرانس اندیشه اسلامی را در ابتدای انقلاب برگزار کردند و شخصیت‌های دیگر و مهمان‌ها خارجی را به این کنفرانس دعوت می‌کردند. آیت الله تسخیری بعد از مرحوم واعظ‌ زاده خراسانی، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و بعدها رئیس شورای عالی این مجمع بودند. بسیاری از صحبت‌های ایشان در این کنفرانس‌های داخل و خارج است. در مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) که دبیرکل و از مؤسسان بودند. در این مجموعه ها صحبت‌های ایشان می‌تواند برای دیگران بسیار مفید باشد و مجمع می‌تواند در پیاده کردن این آثار و چاپ آنها همکاری کند.

ابنا: اشاره فرمودید که آیت‌الله تسخیری دبیرکل هم مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و مجمع جهانی تقریب بودند و یک دوره هم رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات بودند. ایشان چه ویژگی‌هایی داشتند که مقام معظم رهبری اعتماد کردند و مسئولیت مجمعین و سازمان ارتباطات را به آیت الله تسخیری سپردند؟

ـــ آیت الله تسخیری در عرصه بین‌الملل واقعاً نظیر ندارد. اگر صحبت این باشد که چه کسی می‌تواند جای آیت‌الله تسخیری را در کنفرانس‌ها بگیرد به ویژه آن نشاط و تحرک و فعالیت‌های برجسته علمی و بین‌المللی که ایشان داشتند، و چه کسی می‌تواند تالی تلو ایشان باشد، واقعاً نداریم. ما نتوانستیم افرادی مثل آیت الله تسخیری تربیت کنیم که بتوانند جای او را بگیرند؛ ایشان واقعاً شخصیت کم‌نظیری بودند.

آیت الله تسخیری در خیلی از امور از جمله سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مؤسس بودند. حدود دوازده مرکز و موسسه فرهنگی و تبلیغی در خارج از کشور داشتیم؛ چون پراکنده‌کاری و موازی‌کاری زیادی بود همه دغدغه داشتند همان طور که بعضی از مؤسسات یا وزارتخانه‌ها ادغام شدند، این مراکز هم ادغام شوند. کارهای کارشناسی زیادی انجام شد. من آن دوره نماینده معاونت بین‌الملل ارشاد بودم. چند مؤسسه بود که این‌ها را می‌خواستند با هم تلفیق کنند. فعالیت‌های معاونت بین‌الملل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در ارتباط با رایزنی‌ها و نمایندگان فرهنگی خارج از کشور بود. وزارت خارجه، بخش روابط بین‌الملل داشت. سازمان تبلیغات اسلامی، معاونت بین‌الملل داشت که آیت الله تسخیری به همراه آیت الله جنتی در آن جا حضور داشت.

مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و معاونت بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری نیز فعالیت هایی در عرصه بین الملل داشتند و حدوداً دوازده مؤسسه بودند اما عمده و شاخص، اینهایی بود که عرضه کردم و باید تلفیق می شدند. کارها کارشناسی و در شورای سیاست‌گذاری تبلیغات تصمیم‌گیری می‌شد. از نماینده‌های مؤسسات آن جا می‌آمدند و نظرات کارشناسی می‌دادند. مدتی طول کشید تا این نظرات کارشناسی جمع شد. ساختار اساسنامه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی آماده و خدمت مقام معظم رهبری ارائه شد و آقا هم با تأسیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی موافقت فرمودند. اما ایشان نکته‌ای داشتند، من هنوز یادم هست. نوشته بودند که خب این سازمان به این عظمت که چندین مؤسسه در هم ادغام شده و چندین مرکز فرهنگی خارج کشور را می‌خواهید تلفیق کنید، برای اداره و مدیریت آن فکری شده یا نه؟ افرادی را پیشنهاد داده بودند اما تنها فردی که از عهده این کار و مدیریت سازمان برمی‌آمد شخص آیت‌الله تسخیری بود که به عنوان رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی انتخاب شد. این قضیه گویاست که شخصیتی مثل آیت‌الله تسخیری کم داشتیم که یک سازمانِ به این عظمت که تلفیقی از سازمان‌ها و مؤسسات متعدد است را بتواند اداره کند. این مسؤولیت را به عهده آیت الله تسخیری گذاشتند و انصافاً ایشان توانست خوب مدیریت کند. متأسفانه بعد از آیت‌الله تسخیری کم‌کم ضعیف شد؛ یعنی آن جایگاه، مدیریت، سعه صدر، نخبگی و تجربه خارج کشور که ایشان داشت که توانست آن مجموعه را اداره کند، روز به روز کم‌رنگ شد.

 

4f932b4a6d933ae63f14fa857b1efada_246.jpg

       

ابنا: آیت الله تسخیری با نخبگان جهان اسلام هم ارتباط خوبی داشتند.

ـــ بله، یادم است؛ آن موقع آقای تسخیری می‌گفت من از همه سازمان‌ها و از نهادهای مختلف گروه‌ها را آوردم؛ بعضی‌ها سنتی بودند، بعضی‌ها دولتی بودند، تفکرات مختلفی بود، همه این‌ها را آوردم و زیر این پرچم جمع کردم. همان زمان مرحوم حاج محمد عرب را به عنوان معاون اداری مالی سازمان فرهنگ و ارتباطات انتخاب کردند و انصافاً خوب مدیریت کردند. خب؛ ایشان مؤسس مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) بودند و تأسیس سازمان‌ها و مؤسسات و برگزاری محافل بین‌المللی و کنفرانس‌ها حاکی از شخصیت علمی و تجربه جهانی آیت‌الله تسخیری بود.

آیت الله تسخیری از سال 74 تا 80، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی بود و مسؤولیت رایزنی‌های فرهنگی خارج کشور را داشت و سازمان از موازی‌کاری و پراکنده‌کاری درآمد. حالا تا چه حد موفق بودیم، جا دارد که بعد از چهل سال، کارها را ارزیابی کنیم. یعنی واقعاً ببینیم در ارتباط با امور و فعالیت‌های فرهنگی خارج از کشور تا چه حد موفق بودیم. خوب است قوت‌ها و ضعف‌ها در نظر گرفته شود. آیا واقعاً آن ایده‌ای که بود، برای این همه برای تلفیق و رفع پراکنده‌کاری زحمت کشیده شد، آیا این ایده جواب داد، یا نه؟ تا چه حد جواب داد؟ فکر می‌کنم بالاخره افراد مسؤول یا سازمان‌های مربوطه باید بازخوانی کنند، این کار بزرگی که از تلفیق دوازده مؤسسه و ارگان آمده، الان در چه حالی است و چه کار باید کنیم که مشکلات و نواقص آن را ـ اگر وجود دارد ـ رفع کنیم.

ابنا: درباره ویژگی‌های فردی و اجتماعی مرحوم آیت‌الله تسخیری بفرمایید؛ مخصوصا که فرمودید چهل سال ایشان را می‌شناسید.

ـــ آیت الله تسخیری ابعاد مختلفی دارد اما برجستگی خاصی شخصیت ایشان این بود که واقعاً طلایه‌دار وحدت و تقریب مذاهب اسلامی بود؛ نه تنها مذاهب اسلامی، بلکه ادیان. یعنی پرچم‌دار گفتمان ادیان و مذاهب مختلف بود. این خصوصیت در وجود شخصیت ایشان برجسته است.

در تحقق وحدت و تقریب بین مذاهب هم خیلی زحمت کشیدند و با همان روح پاک و صفای باطنی که داشتند، دغدغه‌شان این بود که همه باید برادر باشند، با هم وحدت داشته باشند و اختلاف  و تفرقه نباشد. آیت الله تسخیری در مجامع مختلف و کنفرانس‌های داخل و خارج از کشور که شرکت می‌کردند و به عنوان دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی بودند، برای تحقق وحدت و تقریب زحمات زیادی کشیدند. شاید حدود سی کنفرانس وحدت اسلامی از زمان مرحوم واعظ‌ زاده و آیت الله تسخیری برگزار شده است.

مجله رسالة التقریب در الأزهر چاپ می‌شد آیت الله تسخیری در ایران هم آن‌ها را تجدید چاپ کردند و ادامه دادند. کتاب‌های زیادی در ارتباط با تقریب نوشتند؛ برای نمونه "منادیان تقریب" مجموعه کتاب‌هایی در ارتباط با مسئله تقریب است. دغدغه ایشان بود که تفرقه و اختلافاتی که در جامعه اسلامی وجود دارد و برخی ها مثل وهابیت به آن دامن می‌زنند، را به وحدت اسلامی تبدیل کنند و همبستگی اسلامی به وجود آوردند. آیت الله تسخیری را می توانیم به عنوان طلایه‌دار و منادی وحدت و تقریب مذاهب اسلامی یاد کنیم.

ابـنـا: آیت الله تسخیری در کنار دغدغه تقریب، از مکتب و فرهنگ اهل‌بیت(ع) نیز دفاع می کردند. درباره این مسئله بیشتر توضیح دهید.

ـــ بله؛ همان طور که ایشان درباره وحدت اهتمام داشتند، درباره ترویج فرهنگ و معارف اهل‌بیت(ع) هم خیلی پیگیر بودند؛ چه، زمانی که دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) بودند و چه در موقعیت های دیگر.‌ آیت الله تسخیری در بسیاری از مجامعی که در خارج کشور حضور پیدا می‌کردند جانانه از فرهنگ و معارف اهل‌بیت(ع) دفاع می‌کردند و بارها دیده ام که صحبتی از اهل‌بیت(ع)، امام حسین(ع) یا فرهنگ عاشورا می‌شد ایشان اشک می‌ریخت و قلب رئوف و مهربان داشت و آن حاکی از محبت به اهل‌بیت عصمت و طهارت بود.

یک نکته دیگر را درباره حضور آیت الله تسخیری در کنفرانس‌ها بگویم. ایشان در کنفرانس‌های متعدد خارج از کشور شرکت می‌کرد و از اهل‌بیت(ع)، انقلاب اسلامی، رهبری و از امام خمینی(ره) دفاع می‌کرد. سرتاپای وجود ایشان این بود که فرهنگ و معارف اهل‌بیت(ع) را در این کنفرانس ها به دیگران بشناساند. برای ایشان عارضه‌ای پیش آمد. علیرغم آن عارضه و ناتوانی جسمی و ضعفی که داشتند، هیچ وقت حضور ایشان در کنفرانس‌ها تعطیل نشد و آن بدن رنجور را می‌کشاند و در همه اجلاس‌های داخل و خارج حضور پیدا می‌کرد. واقعاً یک دیپلمات انقلابی بود؛ یعنی شخصیت علمی‌، روحانی و دیپلمات انقلابی بود و از انقلاب اسلامی ایران و از اهل‌بیت عصمت و طهارت دفاع می‌کرد و در همه این‌ کنفرانس ها حضور پیدا می‌کرد.

ما اوائل انقلاب با خیلی از کشورها ارتباط نداشتیم، کشورهایی بودند که چون در ایران انقلاب شده بود نمی‌خواستند با ما رابطه‌ای داشته باشند و وابسته به آمریکا و ابرقدرت‌ها و دست‌ نشانده کشورهای استعماری بودند؛ رابطه‌ای با ما نداشتند و یا رابطه‌شان قطع بود. وقتی به آن کشورها می رفتیم شاید با انقلاب آشنایی نداشتند اما آقای تسخیری را می‌شناختند. یعنی شخصیت آیت الله تسخیری در کشورهایی که با آنها اصلاً رابطه سیاسی و فرهنگی نداشتیم خیلی شناخته شده بود. درباره برجستگی بین‌المللی آیت الله تسخیری اینکه، ایشان آشنا به جهان اسلام و بین‌الملل بود و عرصه بین‌الملل را خوب می‌شناخت و خوب، به موقع و براساس شناخت با مخاطبان صحبت می‌کرد. از آن طرف جهان اسلام هم از شخصیت ایشان آشنایی خوبی داشت؛ هم او آشنا با عرصه بین الملل بود و هم جهان اسلام با شخصیت مرحوم آیت‌الله تسخیری آشنایی داشت.

6db0c256a089dbeafcb0bbcb2b6e4adb_588.jpg


       
ابنا: اشاره فرمودید به آن نگاه جهان شمول و تقریبی که آیت الله تسخیری داشتند و حتی با مسیحیت و با ادیان دیگر هم دیالوگ و گفتگو برقرار می کردند. در این باره توضیح دهید.

ـــ آیت الله تسخیری شخصیتی بود که همان طور که از اهل‌بیت(ع) دفاع می‌کرد به همان نسبت، ارتباط خود را با افرادی که مسلمان نبودند حفظ می‌کرد؛ نمونه‌اش حضور ایشان در خیلی از کنفرانس‌های ادیان بود. در تایلند در یک اجلاس با عظمت، شرکت ‌کرد؛ همچنین در روسیه یا در لبنان در اجلاس‌ها و در کنفرانس‌های ادیان شرکت می‌کرد و با صاحبان ادیان بسیار رفیق بود. در وبیناری که اخیراً در لبنان برگزار شد و سی شخصیت درباره آیت الله تسخیری صحبت کردند. خیلی از این افرادی که درباره شخصیت ایشان صحبت کردند، مسیحی بودند و با فعالیت‌ها و تفکرات آیت الله تسخیری کاملاً آشنا بودند؛ به گونه‌ای که آن‌ها احساس غربت نمی‌کردند. به خاطر چه؟ به خاطر آن آشنایی، شناخت، تسلط و اشرافی که آیت الله تسخیری به بخش بین‌الملل و مخاطب داشت و با راه جذب این‌ها آشنا بود. کلامی از امام رضا علیه السلام وجود دارد که "لو علم الناس محاسن کلامنا لإتبعونا" اگر مردم زیبایی‌های کلام ما اهل‌بیت(ع) را می‌دانستند "لاتبعونا" حتماً تبعیت می‌کردند. واقعیت این است که تبلیغ معارف اهل بیت(ع)، فوت و فنی دارد؛ انسان باید آشنا باشد و اگر بخواهد این مفاهیم زیبا و فرهنگ اهل‌‌بیت(ع) را منتقل کند با روش آن باید آشنا باشد، مخاطب را بشناسد و زبانش زبان گویا باشد. مقام معظم رهبری در پیام تسلیت درگذشت آیت الله تسخیری نوشتند "زبان گویای اسلام و تشیع". انصافاً این خیلی به موقع بود و این پیام می‌رساند که مقام معظم رهبری از شخصیت، فعالیت‌ها، دلسوزی‌ها، تجربیات و حضور در کنفرانس‌های آیت الله تسخیری به عنوان مدافع حقانیت تشیع و اهل‌بیت علیهم السلام آشنا بودند. انصافاً آیت الله تسخیری همه ملاک ها را رعایت می‌کرد و به همین دلیل توانست حتی غیرمسلمان‌ها را جذب کند. ایشان در کنفرانس فِرق دیگر مثل زرتشتی‌ها و هندوها هم شرکت می‌کردند و مکتب اهل‌بیت(ع) را معرفی می‌کرد.

ابنا: درباره آثار و برکات حضور آیت‌الله تسخیری در مجمعین و سازمان فرهنگ اگر نکته دیگری دارید بفرمایید.

ـــ بسیاری از آثاری که ایشان در مجمع جهانی اهل بیت(ع) در زمان دبیرکلی، چاپ و منتشر شده بود، فکر می‌کنم الان در مجمع نیست. پیشنهاد من این است که آن آثار زنده شود. از جمله یکی از آثار که یادم است "سادات اندونزی" است. مسئله سادات بحث خوبی است الان هم مرکزی برای سادات تأسیس کرده اند. خب؛ همه سادات شیعه نبودند، برخی از سادات اهل‌سنت هستند. در سازمان فرهنگ و ارتباطات همین طور است، خیلی‌ از کتاب‌های دیگر که ایشان همان اوائل نوشته بودند الان موجود نیست. یا آیت الله تسخیری مقالات زیادی در مجله الهادی داشتند و نسخه‌هایی از آنها را دارم که متعلق به پنجاه سال پیش است. این‌ها و آثار ایشان را باید چاپ کرد.

آیت الله تسخیری اوائل ورود به قم با "مؤسسه در راه حق" همکاری داشت. این مؤسسه یک سری جزوه‌هایی تولید می کرد و به صورت رایگان به دست مخاطبان می رساند؛ انصافاً کار خیلی خوبی بود. من فکر می کنم که اگر این کار را ادامه بدهیم خوب است. موسسه، یک سری درس‌هایی درباره اصول دین یا کتاب های دیگر را به سبک ساده و خیلی روان می‌نوشتند. آیت‌الله تسخیری هم در مؤسسه در راه حق فعالیت‌های خیلی خوبی داشت. خیلی از آثار ایشان امروزه موجود نیست. هرچند از نظر فیزیکی شاید چاپ نشود اما این‌ها را می‌شود به صورت الکترونیکی منتشر کرد و به صورت یک مجموعه و دائرة المعارف درآورد تا دیگران بتوانند استفاده کنند. این کار تحقق نیافته است. بخش‌هایی از آثار آیت الله تسخیری در سمینار بزرگداشت ایشان در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد و برخی از مؤسسات و وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها کمک کردند و مجموعه‌ای چند جلدی از آثار ایشان را چاپ کردند. اگر مجمع جهانی اهل بیت(ع) بتواند آن‌ها را به صورت الکترونیکی منتشر کند، خوب است. البته باید هماهنگی شود که دوباره کاری صورت نگیرد. شخصیت آیت الله تسخیری باید معرفی شود؛ مخصوصاً برای خارج از کشور و برای داخل که خیلی‌ها شاید شخصیت آن مرحوم را هنوز خیلی درک نکردند و برای آشنایی آنها با آثار آیت الله تسخیری خوب است که این کار انجام شود.

          

577461f2ba917af116444e42e1a652cb_869.jpg



ابنا: در پایان اگر نکته ناگگفته ای درباره آیت‌الله تسخیری دارید، بفرمایید.

ـــ آیت الله تسخیری شخصیت بزرگی بود. امیدوارم فردی در بخش بین‌الملل بتواند به عنوان جایگزین، راه و خط تفکر ایشان را ادامه دهد و ما باید این خلأ را پر کنیم. امیدوارم که ان شاء‌الله حوزه های علمیه شخصیت‌های این چنینی را تربیت کنند و به جامعه تحویل دهند. آیت الله تسخیری زبان گویایی داشت، به زبان عربی مسلط بود و به زبان انگلیسی هم تقریباً تسلط داشت.

آشنایی با ابزار و تکنیک تبلیغ در عرصه بین الملل مهم است؛ اینکه انسان چه حرفی را کجا بگوید. آشنایی با عرصه بین‌الملل خیلی مهم است که این ویژگی‌ را مرحوم آیت‌الله تسخیری داشت. برای این که بتوانیم فرهنگ اهل‌بیت(ع) و اسلام را ترویج کنیم، باید بتوانیم چنین افرادی را تربیت کنیم و باید در حوزه افرادی تربیت شوند تا بتوانند جای امثال آیت الله تسخیری را پر کنند.

آیت الله تسخیری در روحیه تقریبی‌ اصلاً چپ و راست و فلان تندرو و کندرو، این حرف‌ها نبود. آنچه که ایشان می‌اندیشید و برای آن کار می‌کرد نفس اسلام و تشیع بود. به چنین افرادی که واقعاً خارج از این مسائل جناحی، سیاسی و این بازی‌هایی که متأسفانه امروز وجود دارد، نیاز داریم. افراد، مدیریت جهادی داشته باشند، دلسوز باشند، افرادی باشند که آینده را ببینند و تنگ‌نظری نداشته باشند.

ابـنـا: از اینکه این فرصت را در اختیار ما گذاشتید سپاسگزاری می کنیم.

ـــ لازم است تشکر کنم از خبرگزاری ابنا که همیشه در راستای ترویج فرهنگ و معارف اهل‌بیت(ع) پیشتاز بوده، فعالیت‌های خیلی چشم‌گیر و خوبی داشته و تحولات جهان اسلام را پوشش می دهد. من همیشه این خبرگزاری را رصد می‌کنم و ابنا، اخبار جهان اسلام را به موقع اطلاع‌رسانی می کند. بزرگداشت شخصیت‌هایی مثل آیت‌الله تسخیری (رضوان الله تعالی علیه) از حرکت‌ها و فعالیت‌های خوب و قابل تحسین خبرگزاری ابنا است. برای همه دوستان و عزیزانی که در این خبرگزاری کار می‌کنند آرزوی توفیق دارم.

 

 

 

همایش مجازی

همایش مجازی "گناه بزرگ نابخشودنی" برگزار می‌شود

با همکاری "بنیاد بین المللی عاشورا" و "مرکز امت واحده" همایش مجازی "گناه بزرگ نابخشودنی" با موضوع محکومیت اسائه ادب به ساحت مطهر پیامبر اکرم(ص) و قرآن مجید برگزار می شود.

در این وبینار همچنین به موضوع و محکومیت سازش و خیانت ننگین دو کشور عربی در عادی سازی روابط با دشمن صهیونیستی پرداخته می شود.

آیت الله «محمد حسن اختری» رییس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله شیخ «عیسی قاسم» عضو بحرینی شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، آیت الله «محسن اراکی» عضو مجلس خبرگان رهبری و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، آیت الله «طباطبایی اشکذری» نماینده ولی فقیه در سوریه، شیخ «شمس الدین شرف الدین» مفتی یمن، اسقف «وسام» رییس مرکز گفتگوی ادیان،  شیخ «نافذ عزام» عضو دفتر سیاسی جنبش جهاد اسلامی فلسطین، شیخ «خالد ملا» رییس جماعت علمای عراق، شیخ «مهدی الصمیدعی» مفتی عراق، شیخ «ماهر حمود» دبیرکل اتحادیه علمای مقاومت، شیخ «یوسف ناصری» دبیرکل شورای علما در عراق، شیخ دکتر «محمد قاسم» رییس شورای علمای فلسطین در لبنان و تعدادی دیگر از علما و متفکران جهان اسلام در این همایش به بحث و تبادل نظر خواهند پرداخت.

این وبینار روز پنج شنبه 3 مهرماه 1399 ساعت 20:30 به وقت تهران برگزار می شود که برای تماشای آن از طریق ذیل می توان اقدام کرد.

جهت حضور در نشست برنامه Zoom Cloud Meeting را در گوشی تلفن یا کامپیوتر خود دانلود کنید ورمز ذیل را وارد نمایید.

User name 850614268

Pasword 564894

زارعان: نگاه جهانی آیت الله تسخیری در همه مراحل زندگی، درس‌آموز بود

زارعان: نگاه جهانی آیت الله تسخیری در همه مراحل زندگی، درس‌آموز بود

چهارشنبه, 02 مهر 1399

آیت الله «محمدعلی تسخیری» از مؤسسان مجمع جهانی اهل ‌بیت (علیهم ‌السلام) بود که از بدو تأسیس در سال ۱۳۶۹ تا مرداد ۱۳۷۸ دبیرکلی این سازمان مهم و مبارک را بر عهده داشت و خدمات گسترده ای به پیروان اهل بیت(ع) در سراسر دنیا ارائه کرد.

وی همچنین سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی را تأسیس کرد و علاوه بر آن در قامت مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام، معاون بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی، نماینده مجلس خبرگان رهبری، دبیرکلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... اقدامات مؤثری در زمینه ترویج معارف دینی، وحدت جهان اسلام و خنثی‌سازی توطئه های دشمنان برای ایجاد تفرقه و درگیری بین ابناء امت اسلامی انجام داد.

آیت الله تسخیری که ۲۷ مهر ۱۳۲۳ در نجف متولد شده بود روز ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ در تهران دار فانی را وداع گفت. ششم مهرماه چهلم درگذشت آن عزیز است و خبرگزاری ابنا به مناسبت فرارسیدن این روز، سلسله گفتگوهایی با علماء و مسئولانی که همراه و همکار ایشان بودند، انجام داده است که بتدریج منتشر می گردد.

متن زیر، حاصل گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین دکتر «محمدجواد زارعان» معاون امور بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره جایگاه مرحوم آیت الله تسخیری است:

         23a2820a21a45fbe42bb4d58282842fa_280.jpg

               

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: احمد محبوبی
◀️ 2 مـهـر 1399
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابـنـا: ضمن عرض تسلیت ارتحال آیت الله تسخیری، حضرتعالی از چه زمانی با آن مرحوم آشنا شدید؟

ـــ بسم الله الرحمن الرحیم

من توفیق این را داشتم که از سال‌های ورود به حوزه علمی، یعنی دوران نوجوانی و جوانی با حضرت آیت‌الله تسخیری آشنا شوم. سال 56 یا 57 بود که خدمت ایشان رسیدم و مدتی هم پیش او یک دوره درس عربی را تلمذ کردم؛ جلسه خصوصی چند نفره بود. چون ایشان به مکالمه عربی هم احاطه داشت. خوشبختانه ارتباط ما به مناسبت‌های مختلف ادامه داشت. البته در مقاطع دیگر فرصت نبود و فاصله افتاد؛ چند سال که ایران نبودم ولی این ارتباطات بود و تا حدودی که توان من بود و فرصت‌ها و امکانات اجازه می داد از نزدیک ایشان را می دیدم.

ابـنـا: از دیدگاه شما خصوصیات و ویژگی های بارز علمی، سیاسی و اجتماعی آیت الله تسخیری چه بود؟

ـــ به نظر من آیت‌الله تسخیری چند ویژگی خاص داشت که باید مورد تأکید قرار گیرد و مورد استفاده آیندگان باشد. اولین ویژگی مهم ایشان دغدغه‌مندی نسبت به مسائل اجتماعی بشر بود. از نظر ایشان در نگاه اسلامی، بشر به معنای عام کلمه یک بشر فراموش نبود. ما به عنوان مسلمان و پیرو اهل‌بیت(ع) و شیعه دایره نفوذ فکری و دغدغه‌مندی خانواده ماست. گاهی اوقات خودمان فقط هستیم. گاهی اوقات خانواده‌مان را اضافه می‌کنیم؛ اما گاهی این قلمرو گسترش پیدا می‌کند و نهایتاً به این می‌رسد که جامعه شیعی‌ را نگه داریم و دور و بر این قضیه باشیم. گاهی اوقات هم نگاه افراطی داریم و دیگران را طرد می‌کنیم!

تفکر آیت‌الله تسخیری تفکر جامع و فراگیر بشری بود که من به عنوان یک شیعه و پیرو اهل‌ّبیت علیهم السلام، ریشه در اعتقادات شیعی دارم اما مسؤولیت اجتماعی فراگیر نیز دارم؛ فراگیر یعنی ورای تشیع، ورای اسلام و کل بشر. یعنی برای من فرق نمی‌کند این فرد مسلمان است یا غیرمسلمان، شیعه است یا غیر شیعه و یا پیرو چه دینی است. از نگاه اسلامی و از نگاه مسؤولیت‌پذیری تفکر اهل‌بیتی، من نسبت به او هم مسؤول هستم. خب، معنای این مسؤولیت در چه شکلی خود را نشان می‌داد؟ در این که بروم با این‌ها وارد صحبت و از مسائل‌شان آگاه شوم. نقاط مشترک را پیدا کرده و همکاری کنیم. اگر آن‌ها فهم ناصحیحی از ما دارند، واقعیت خود را برای آن‌ها بیان کنیم. اگر راهی برای تعاملات بیشتر وجود دارد، تعاملات افزون‌تر شود. این نگاه باعث ‌شد که از آیت‌الله تسخیری به عنوان منادی وحدت و فضای هم‌زیستی فراگیر و ورای مباحث دینی بسازیم. تعبیر رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای "زبان گویای اسلام و تشیع"، دقیقاً همین معنا را می رساند. نقطه عزیمت آیت الله تسخیری تشیع است و ریشه‌اش در تفکر اهل‌بیتی است اما شاخ و برگ، اشاعه و میوه‌دهی آن در ورای دیواره‌های تفکر اهل‌بیتی است.

این همان نقشی است که ائمه اطهار علیهم السلام نیز دنبال می‌کردند. امام صادق یا امام رضا علیهم السلام که با زندیقی می‌نشستند و صحبت می‌کردند، بگوییم آقا ایشان مخالفت اهل‌بیت(ع) است؟ خب؛ خود امام رضا که اهل‌بیت(ع) است و برای ما الگوست. آیت الله تسخیری می‌نشست و با علمای ادیان با گرایش‌های مختلف فکری مباحثه و گفتگو می‌کرد. گفتگو برای چه بود؟ برای این که محاسن کلام اهل بیت(ع) شناخته شود و آن‌ها که دل آرام و لطیفی دارند، غل و غشی ندارند، با معارف خاندان وحی آشنا شوند و به این فضا بیایند. لذا آیت‌الله تسخیری با دغدغه‌مندی و کنجکاوی به دنبال این بود که هر جا یک صندلی وجود دارد که می‌توانیم آنجا حضور داشته باشیم، حتماً حضور پیدا می کرد و معتقد بود اگر صندلی هم برای ما نگذاشتند برویم، صندلی بگذاریم.

ابـنـا: آیا آیت الله تسخیری در نشست های بین المللی ادیان دیگر نیز شرکت می کردند؟

ـ فعالیت های آیت الله تسخیری به نشست‌های شیعی و اسلامی محدود نمی‌شد. ایشان در جلسات اندیشمندان مسیحیت و ادیان دیگر شرکت و با آنها صحبت می کرد و این حضورها تشریفاتی نبود. نتیجه حضورها در بیانیه‌های پایانی مشخص می شد. وقتی آن‌ها شخصیتی مثل آیت‌الله تسخیری را از دست می‌دهند پاپ، یا رهبر ارتدوکس بیانیه می‌دهد. این نشانگر یک ارتباط معنادار و تأثیرگذار بوده است. پس دغدغه‌مندی اشاعه تفکر اسلامی و تلاش برای وحدت دینی و فکری بین بشریت بر اساس مبنا و ریشه‌ای که از تفکر اهل‌بیتی گرفته ‌شده از خصوصیات بارز آیت الله تسخیری بود. ایشان اگر در مظان این قرار می‌گیرند که احیاناً بعضی مطالب را مطرح می‌کنند، خب خیلی جلوتر و بیشتر و پیش‌تر، رهبری معظم انقلاب این تفکر را دارند. وقتی که حضرت آقا با شجاعت کامل و با درایت صحیح اعلام می‌کنند که اهانت به مقدسات دیگران حرام است، معنایش این است که ایشان تفکر اهل‌بیتی‌شان را از دست داده اند؟ اتفاقاً به این معناست که تفکر اهل‌بیتی را رواج می‌دهند که من بر مبنای تفکر اهل‌بیتی و شیعی این سخن را می‌گویم.

نکته دوم که به نظرم مهم است و باید در ابعاد شخصیتی آیت‌الله تسخیری مورد توجه قرار گیرد این بود که ایشان تسلیم امر و تابع ولایت به معنای مدیریتی امروز بود؛ پا به پای رهبر معظم انقلاب در هر جایی که حضرت آقا تشخیص می‌دادند که این کار باید انجام گیرد، حضور داشت و آن کار را انجام می داد. یک مقدار می‌خواهم بالاتر از این بگویم و آن اینکه شخصیت امثال آیت‌الله تسخیری موجب آرامش خاطر رهبری بود. یعنی حضرت آقا در جاهایی که دغدغه‌مندی و خواسته‌ای دارند و باید کاری انجام بگیرد، باید نیرو و مدیری پیدا کنند، وقتی به او بگویید دیگر مشکل حل خواهد شد.

ما در شخصیت‌های بزرگ دینی‌مان هم چنین مواردی را داریم. بلاتشبیه حالا نمی‌خواهم مقایسه کنم، وجود حضرت قمر بنی‌هاشم غیر از اینکه یک جنگجوی مبارز در نهضت عاشورا بود، آرامش خاطر اهل‌بیت و حضرت اباعبدالله بود. این که امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت قمر بنی‌هاشم می‌فرمایند که "الان انکسر ظهری"، شکستن پشت یا "قَلّت حیلتی"، نشانگر این است که حضرت قمر بنی‌هاشم غیر از شمشیرش بود؛ حضور او باعث آرامش خاطر و سکونت بود. کسانی مثل آیت‌الله تسخیری در زمان ما و در ارتباط با حضرت آقا چنین حالتی را دارند که بیش از این که مسئولیتی را به عهده گرفته اند، بیش از این که در مقام مشاور عالی رهبر معظم انقلاب بودند، یا در خبرگان حضور داشتند، یا مسؤولیت تقریب را به عهده داشتند، یا بنیانگذار مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) بودند و امثال این‌ها، اما وجودی مورد اعتماد و باعث آرامش است. در اسناد مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) دیدم که وقتی حضرت آقا تشکیل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) را مطرح می‌کنند، شاید بزرگترین دغدغه شان این است که حالا مسئولیت این نهاد را چه کسی برعهده گیرد و این معضل و مشکل روی زمین مانده را چه کسی بردارد؟ آنجا ایشان می‌فرمایند: با اینکه آقای تسخیری مشغله زیادی دارد، ولی کسی بهتر از ایشان پیدا نمی‌شود. فکر کنم در همان جلسه حضوری انگار حکم می‌شود. خب اگر آدم آرامش خاطر نداشته باشد می‌گوید باید صحبت کنیم و ببینیم بعداً چه جوری می‌شود! به نظرم این هم می‌تواند الگویی باشد برای مراتب مدیریتی در سیستم ولایی که چنین شخصیت‌هایی واقعاً برای دیگران نمونه هستند.

نکته ای که از فرمایشات حضرت آقا استفاده می کنم اینکه معظم له درباره آیت الله تسخیری گفتند که حضرت آیت‌الله تسخیری برای ما حجت هستند. همین اواخر وضعیت ایشان خیلی سخت‌تر شده بود، می‌شود گفت که آیت الله تسخیری بدنش را می‌کشید و به جلسه می‌آورد. از نظر فیزیکی، پا و بدن ایشان مشکل داشت و در خانواده هم بیمار داشتند ولی در نشست چند ماه اخیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) جزو اولین‌ نفراتی بود که در جلسات حضور پیدا می‌کرد؛ با سختی می آمد، صندلی‌ را برای ایشان می گذاشتند تا بنشیند. آدم شرمنده می‌شد که این چه دغدغه و چه همتی است. این تعبیر حضرت آقاست که آیت الله تسخیری برای ما حجت است. وقتی آیت الله تسخیری با اشتغالات و با کسالت بدنی اهمیت می‌دهد که فلان جلسه را حتماً شرکت کند، مطالب ارائه شده را با دقت گوش و اظهارنظرهای دقیقی کند، برای دیگرانی که شاید یک دهم و یک صدم این مشکلات و موانع را هم ندارند، به معنای واقعی حجت است که فردا اگر سؤال شود چرا این مقدار تلاش نکردی؟ نمی‌توانیم بگوییم که زن و بچه و خانواده و خستگی داشتم.

ابـنـا: درباره ویژگی های فردی مرحوم آیت الله تسخیری بگویید.

ـــ آیت الله تسخیری واقعاً تلاش‌گری، اهتمام و جدیت در کار داشت. برای اینکه در کنفرانسی یک نفر حضور داشته باشد گاهی اوقات با همه خستگی و کهولت سن به سفرهای یک یا دو روزه می رفت. این هم نکته قابل توجهی است.

انسانی با این شؤونات و با این ویژگی ها اگر در مسیری، طلبه‌ای از ایشان سؤالی می‌کرد، می‌ایستاد، پاسخ می‌داد و با او ارتباط برقرار می‌کرد. با هر کسی تعامل داشت گویا او را از مدت‌ها قبل می‌شناسد و با او ارتباط دارد. این از نکات جالب قابل توجه برای بنده است که واقعاً آدم احساس می‌کرد که آیت الله تسخیری خیلی دوست‌ داشتنی، شیرین و تو دل رفتنی است.

آیت الله تسخیری فعال و اجتماعی بود و در همه صحنه‌ها حضور داشت، اما حاشیه نداشت. تعبیری در روایات ما وارد شده که «مؤمن "قلیل المؤونة" و "کثیر المعونة" است» ؛ یعنی مؤونه و خرج او کم است، اما معونه و یاری‌رسانی او به دیگران خیلی زیاد است. اینکه باید برای او خرج کنی، مایه بگذاری، حرف‌هایش را درست کنی، و حواشی را از او برداری، این‌ها در آیت الله تسخیری واقعاً نبود. یعنی اینگونه نبود که مدام باید قضیه را جمع کنیم، اما یاری‌رسانی او زیاد بود. واقعاً فوق یک نفر بود. به نظرم "کثیر المعونة و قلیل المؤونة" بودن از امتیازات و ویژگی‌های ایشان بود.

البته جا دارد که توجه داشته باشیم که تا می‌توانیم افرادی از این دست را در زمان حیات‌شان بشناسیم، این شاخص‌ها و معیارها را در آ‌ن‌ها احصاء کنیم و قدر آنان را در زمان حیات‌شان بدانیم. اینکه پس از رحلت امثال این بزرگواران مراسم بزرگداشت برگزار می کنیم در جای خود خوب است اما باید بزرگداشت این افراد به مراتب در زمان حیات‌شان باشد. هرچند حجاب معاصرت از یک طرف و منعی که آنان دارند و نمی‌خواهند شناخته شوند، مانع از تجلیل آنان می‌شود. اما وظیفه ما کوچک‌ترها و ادامه‌ دهندگان این مسیرها این است که این الگوها را بشناسیم، به نسل‌های آینده‌ معرفی کنیم، از آن‌ها استفاده کرده و امروز بعد از رحلت حضرت آیت‌الله تسخیری بگوییم که مظلومیت یکی از ویژگی‌های ایشان بود. این برای ما زشت است. چرا باید بعد از ارتحال چنین شخصیتی همه‌ ما امروز اتفاق نظر داشته باشیم که یکی از ویژگی‌های آیت‌الله تسخیری مظلومیت ایشان بود. مظلومیت توسط چه کسانی بود؟ خود ما باید توجه و عنایت می‌کردیم. این کم تلاشی ما بوده که باید یاری‌رسان ایشان هم می‌بودیم. باید جمعی یاری‌رسان ایشان می‌بودند.

آیت الله تسخیری انصافاً انسان پرتلاشی بود. تک تک مراحل زندگی ایشان درس تلاش، جدیت و دغدغه‌مندی است. از زمان حضور در عراق و مبارزات سیاسی تا ملحق شدن به حوزه علمیه قم و پیگیری‌ مسائل تبلیغی خارج از ایران فعال بودند. ایشان پیش از انقلاب هم تفکر جهانی داشتند؛ یادم می‌آید در مجموعه دارالتبلیغ و مؤسسه‌ای که در خیابان چهارمردان تأسیس کرده بود برای ما طلبه‌ها جالب بود، پرستیژ محسوب می شد که طلاب خارجی آمده اند، در این مرکز درس می‌خوانند و عده ای با این‌ها ارتباط دارند. لذا نگاه جهانی آیت الله تسخیری در همه این مراحل، درس‌آموز بود.

ابـنـا: در مورد آثار و برکات آیت‌الله تسخیری در مجمعین و سازمان فرهنگ و ارتباطات بفرمایید.

ـــ حضور آیت الله تسخیری در این مجموعه‌ها، چه به عنوان مؤسس، چه به عنوان نگهدارنده، چه به عنوان ارتقاء دهنده و چه به عنوان افتخاری ثمرات و میوه‌های آن تفکری بود که ایشان داشت. نمی‌شود تفکر بسته داشته باشید اما پرستیژ بین‌المللی بگیرید. نمی‌شود تفکر تقریبی به معنای صحیح کلمه نداشته باشید و درصدد ورود به میدان تقریب باشید. حضور آیت‌الله تسخیری در این مجموعه‌ها در نقش‌های مختلف حضور شکلی، سطحی و صوری نبود؛ حضور معنادار و برگرفته از تفکر اصیل اسلامی بود.

در سیره امیر مؤمنان علیه السلام می‌خوانیم که ایشان وقتی شنید خلخالی از پای زن یهودی گرفتند، گفتند که این کار برای علی در حکومت علوی قابل پذیرش نیست. این ادا درآوردن نبود، قیافه صوری درآوردن نبود که چون می‌خواهیم حکومت کنیم و باید این حکومت، حکومت شیعی شود، حالا دل آن زن یهودی را هم به دست بیاوریم. نه، این واقعاً یک تفکر مبنایی است که من باید نسبت به او دلسوزانه تأمل داشته باشم. من باید پیغمبرگونه نسب به بشر فکر کنم. پیامبر این گونه نبود که بگوید در دل کدام‌تان اسلام است، آن‌ها را نگه دارید و اصلاً کاری به مابقی ندارم. پیامبران دنبال می‌کردند این‌ها را تا می‌توانند جذب‌ کنند؛ یعنی فعالیت مغناطیسی داشتند. یک لایه‌اش این می‌شود که به این معنا تفکر تقریبی داشته باشم که باوری دارم و بنا نیست باورم را از جای دیگر بگیرم. این باور، شخصیت من را شکل داده است؛ اما درون این باور این است که تا می‌توانی دایره‌ات را وسیع‌تر کن. لذا می‌شود گفت این مجموعه‌ها از ثمرات و میوه‌های این تفکر آیت الله تسخیری است و حضور ایشان به این مجموعه‌ها ارزش داده بود. آیت الله تسخیری به منصه ظهور رساندن تفکر وحدت‌ آفرین رهبری معظم انقلاب را دنبال می‌کرد. یعنی آیت الله تسخیری پیام‌آور و پیگیر این نکته بود.

ابـنـا: در پایان اگر نکته ناگفته ای وجود دارد بفرمایید.

ـــ بزرگداشت عالم بزرگواری مثل آیت‌الله تسخیری، احترام گذاشتن به تفکر سیاسی ـ اجتماعی و چند دهه تلاش علمی، فکری و اجتماعی است که می‌تواند با ذکر نکاتی که در مورد ایشان مطرح می‌شود الگویی برای آیندگان ترسیم شود. نکاتی که درباره این بزرگان می‌گوییم در مورد شخص آن‌ها نیست که بخواهیم فقط به آن فرد احترام گذاشته باشیم و تعارفات عادی باشد.

واقعیت این است که سخنان مکتوب ارزشمندی که از طرف حضرت آقا منتشر شد و نکاتی که سایر بزرگان مطرح کردند، مجموعه اطلاعات را در اختیار قرا می دهد که می تواند ترسیم الگوی جامعی از این شخصیت باشد.

ابـنـا: از اینکه این فرصت را در اختیار ما گذاشتید سپاسگزاری می کنیم.

گزارش تصویری؛ آیین آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه مجدالدوله با حضور آیت الله رمضانی

گزارش تصویری؛ آیین آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه مجدالدوله با حضور آیت الله رمضانی

سه شنبه, 01 مهر 1399

آیین رسمی آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه مجدالدوله با حضور آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد.

عکس: علی شریفی

احمدی تبار: تکلیف‌مداری از ویژگی‌های برجسته آیت الله تسخیری بود

احمدی تبار: تکلیف‌مداری از ویژگی‌های برجسته آیت الله تسخیری بود

آیت الله «محمدعلی تسخیری» نماینده استان تهران در پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام، ۲۷ مهر ماه ۱۳۲۳ در نجف متولد شد و روز  ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ در تهران درگذشت.

او از مؤسسان مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم‌السلام بود که از بدو تأسیس (اردیبهشت 1369) تا مرداد 1378 دبیرکلی این سازمان مهم و مبارک را بر عهده داشت و خدمات و فعالیت های گسترده ای برای پیروان اهل بیت(ع) در سراسر دنیا ارائه کرد.

آیت الله تسخیری همچنین سال‌ها دبیرکلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را بر عهده داشت و اقدامات مؤثری در زمینه وحدت جهان اسلام و خنثی‌سازی توطئه های دشمنان برای ایجاد تفرقه و درگیری بین ابناء امت اسلامی انجام داد.

خبرگزاری ابنا به مناسبت چهلم آیت الله تسخیری گفتگوهایی با مسئولان و علمایی که آن مرحوم را می شناختند، انجام داده است.

گفتگوی زیر با حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره ویژگی های آیت الله تسخیری است:

ابنا ـ از دیدگاه شما جایگاه علمی ـ اجتماعی آیت الله تسخیری چه بود؟

بسم الله الرحمن الرحیم

ارتحال عالم متّقی و بزرگوار، کسی که در جهت وحدت جهان اسلام تلا ش‌های وافر و گسترده ای داشت را تسلیت می گویم.

مرحوم آیت الله تسخیری به دلیل تلمذ نزد اساتید نجف از جمله شهید سید محمد باقر صدر، یک نگاه بلندی در رابطه با اسلام و تشییع داشت و در این نگاه به دنبال این بود تا فرهنگ و معارف اهل بیت عصمت و طهارت را به گوش جهانیان برساند، در جهان اسلام وحدت و هماهنگی ایجاد کند، اختلافات را رفع کرده تا جامعه اسلامی در سایه آموزه‌های وحی و اهل بیت عصمت و طهارت بتواند به هدف بلند خود یعنی ایجاد تمدن اسلامی، برسد.

آیت الله تسخیری با این نگاه و با این نگرش کارها و برنامه ریزی های خود را آغاز کرد؛ بخش هایی را در عراق پیگیری کرد تا اینکه از عراق تبعید شد و به ایران آمد.

او یکسری حرکت ها را در همین راستا در قم شروع کرد. شاید یکی از تلاش های گسترده ایشان قبل از پیروزی انقلاب تأسیس "معهد الدرسات الاسلامیه" بود که در این مجال تلاش داشت تا از جهان اسلام حتی از جاهایی که اسلام در ضعف و غربت است، نیروهایی جمع کرده و در حوزه علمیه قم تربیت کند تا بعدها اینها بروند و در کشورهای خود مکتب اهل بیت(ع) را تبلیغ کنند.

آیت الله تسخیری بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، فعالیت‌های خود را گسترش داد. معاونت بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی را ایشان تأسیس کرد. این معاونت در جهت تبلیغات برون مرزی فعالیت ‌های گسترده ای مثل اعزام مبلغ به آن سوی مرزها داشت و برگزاری کنفرانس وحدت اسلامی یکی از آثار گرانقدر این دوره است.

در سال 1369 پیرو درخواست های فراوانی که از طرف افرادی که دلسوز مکتب اهل بیت(ع) بودند و فضا را جهت نشر معارف اهل بیت عصمت و طهارت و سامان دهی شیعیان در سراسر جهان فراهم می دیدند با پیگیری های مقام معظم رهبری، مجمع جهانی اهل بیت(ع) تاسیس شد و اولین دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) آیت الله تسخیری بود و ایشان برنامه ریزی گسترده ای در رابطه با مجمع جهانی اهل بیت(ع) آغاز کرد.

در شکل گیری سازمان ارتباطات و فرهنگ اسلامی هم اولین کسی که مسئولیت آن را برعهده گرفت آیت الله تسخیری بود؛ از این جهت می توانیم بگوییم آیت الله تسخیری مؤسس بود.

همچنین پس از تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از سوی مقام معظم رهبری، بعد از آیت الله واعظ زاده خراسانی، آیت الله تسخیری دبیرکل مجمع جهانی تقریب شد. تمامی این فعالیت های آن مرحوم در این نهادهای بین المللی در این جهت بود تا فرهنگ اهل بیت عصمت و طهارت را گسترش دهد و جامعه انسانی را به قرآن و عترت دعوت کند.

ایشان در هر سه جایگاه، منشاء آثار و برکات فراوانی بود. گفتگوهای آیت الله تسخیری با علمای جهان اسلام در الازهر و مناطق دیگر منشأ اثر بود و توانست جریانی در سایه انقلاب اسلامی ایجاد و رهبری کند؛ به گونه ای که دشمنان اسلام اینها را برنمی‌تابیدند و نمی خواستند این جریان  شکل بگیرد.

ابنا: از دیدگاه حضرتعالی ویژگی های برجسته و بارز آیت الله تسخیری چیست؟

ـ در ویژگی های مرحوم آیت الله تسخیری، چند عنصر را به صورت برجسته می ببینیم:

اول تکلیف مداری ایشان است. او وقتی به نتیجه می رسید که تکلیف امروز چه چیزی است با تمام وجود به دنبال تکلیف خود می رفت. اگر احساس می کرد باید با علمای جهان اسلام صحبت کند و کدورت ها که بین افراد مختلف جامعه اسلامی بوده را از بین ببرد، می رفت و همه سختی ها را تحمل می کرد؛ حتی توهین ها و اهانت ها را تحمل می کرد تا بتواند به هدف خود برسد.

این تکلیف مداری با تکیه بر آموزه های وحیانی، اعتقادی و معرفتی بود؛ چون مجتهد بود و اگر احساس تکلیف می کرد آن را دنبال می‌کرد. اگر احساس می کرد تکلیف او قبول مسئولیت مجمع جهانی اهل بیت(ع) است در این مسیر حرکت می کرد. اگر احساس می کرد در مجمع جهانی تقریب، تکلیف و وظیفه ای دارد بدون اینکه تغییر و تحولی در نگرش ها و بینش های او بوجود بیاید این مسیر را دنبال می کرد و  در برخورد هایی هم که در این مسائل داشت هیچ گاه وادادگی نداشت. با توجه به حفظ اصولی که قرآن و مکتب اعتقادی برای او تبیین کرده بود، وحدت را دنبال و در این مسیر حرکت می کرد.

ویژگی مهم آیت الله تسخیری تلاش و کار فراوان ایشان در جهت فهم قرآن، اسلام و آموزه های اهل بیت عصمت و طهارت بود؛ به گونه ای که او در فقه و فروع، مجتهد و در اصول، مسلط و پایبند بود و نگرش و بصیرتی که اهل بیت عصمت و طهارت و قرآن به انسان می‌بخشد را در کمال خود داشت و در این مسیر حرکت می کرد.

خستگی ناپذیری ویژگی دیگر آیت الله تسخیری بود به دلیل همین ویژگی، ایشان هر وظیفه ای که بود را با تمام توان دنبال می‌کرد و هیچگاه احساس خستگی در وجود او راه نداشت؛ به گونه ای که با آن وضعیت جسمانی که داشت، سکته کرده و راه رفتن برای ایشان سخت بود در عین حال از مطالعه و دقت دست بر نمی داشت؛ اگر لازم بود سفرهای طولانی برود تا اختلافی را حل، در نشستی شرکت و در گفتگویی حضور پیدا کند کم نمی گذاشت. مقام معظم رهبری می فرمایند که آقای تسخیری بر ما حجت است؛ او با این وضعیتی که دارد با تمام تلاش وظیفه خودش را انجام می دهد؛ این هیچ راهی را برای ما باقی نمی گزارد که مقداری احساس خستگی داشته باشیم؛ لذا در همه شوراهایی که عضو بود و جلساتی که حضورش لازم بود با همین وضعیت حضور پیدا می کرد؛ آن هم حضور با مطالعه و با فکر، و نظریاتی که ارائه می کرد نظریات ارزشمندی بود.

بعضی از دوستان ایشان در مراسم تشییع می گفتند که کمر ما شکست. یا بعضی از دوستانشان می گفتند ما اصلاً نمی توانیم جای خالی ایشان را ببینیم و این برای ما خیلی سخت است.

آیت الله تسخیری در مسیری که حرکت می کردند، برای همگان نصیحت و خیرخواهی داشتند و نصیحت و خیرخواهی های ایشان خیلی گسترده بود و این نصح و خیرخواهی ایشان را همگان با تمام وجود درک می کردند که او خیرخواه است و رشد و کمال را می خواهد.

مرحوم آیت الله تسخیری از کسانی بود که با مرگ ایشان ثلمه ای ایجاد شد. امیدواریم که خداوند تبارک و تعالی جای این ثلمه را پر کند و مسیر او با قوت و قدرت پیش برود.

ابنا : درباره ویژگی های فردی آیت الله تسخیری بگویید.

ـ افرادی که آقای تسخیری را می شناسند معترف هستند که اخلاق خوب و به عبارتی می شود گفت اخلاق محمدی و بشاشت وجه در برخوردها را همیشه داشت و با برخی قضایا برخورد کریمانه ای داشت. برخی، چیزهایی که می گفتند ایشان نشنیده می گرفت و بزرگوارانه از اینها می‌گذشت. اینکه به خود بگیرد یا برخورد کند، اینگونه نبود. چون کارش برای خدا بود. اگر حرفی می زد برای خدا بود و اگر کسی تندی می کرد منطقی، عالمانه و عاقلانه جواب می داد.

ابنا : به دلیل اینکه آیت الله تسخیری چهره تقریبی بودند، برخی از خودی ها ایشان را مورد هجمه قرار می دادند. واکنش ایشان چه بود؟

ـ ایشان صبر می کرد و اینها را برای خدا تحمل می کرد. با احتساب به حضرت حق از اینها می گذشت؛ چون احساس می کرد باید این مسیر را برود. حرکتی در طول تاریخ صورت گرفت و جامعه اسلامی را تکه تکه کردند. این انشقاقی که در جامعه اسلامی پدید آمده هرچه جلوتر می رفتیم می دیدیم دشمنان دنبال ایجاد درگیری‌ها بودند. مخصوصاً در این دوران بیشتر از همه چیز نیاز به وحدت، هماهنگی و همدلی است و حداقل در اصولی که همه پایبندند باید محکم بایستیم. لذا امروز می بینیم در جهان اسلام بعضی با دشمنان اسلام آشتی می کنند اما با مسلمانان کنار نمی آیند. امروز با اسرائیل آشتی کرده و روابط برقرار می‌کنند امّا مسلمانان دیگر مثل مردم یمن را بمباران می کنند؛ چون در جامعه اسلامی انشقاق پدید آمده است و باید افرادی تلاش کنند تا همگان به اصول پایبند بوده؛ آن را حفظ کرده و براساس همین اصول، وحدت داشته باشند. همچنین باید در مباحثی که اختلاف وجود دارد عالمانه و محقّقانه گفتگو کنیم. وحدتی که ما دنبال می‌کنیم اینگونه است. زمانی که می‌گوییم اهل سنت برادران ما هستند این را از روی اعتقاد بیان می کنیم؛ یک مسیری را پیش رفته ایم و در اصولی با هم هستیم و در جاهایی که اختلاف داریم باید گفتگو کرده و ادله خود را ارائه کنیم؛ آنها نیز ارائه کنند، با هم گفتگو کنیم تا نهایتاً در مسیر حقی که پیامبر اکرم(ص) برای امت اسلامی ترسیم کرده حرکت کنیم. اگر گفتگو شود و دنبال ره یافتی به حقیقت باشیم، مسیر پیامبر(ص) را پیدا کرده و در این مسیر حرکت می کنیم.

ابنا: آیت الله تسخیری به دنبال وحدت اسلامی بودند، ایشان در پیگیری این هدف از چه فرد یا افرادی تأثیر پذیرفته بود؟

ـ در این راهی که ایشان حرکت می کرد اینطور نیست که مبدأ این مسیر ایشان باشد. این مسیر، مسیری بوده که همواره علمای ما این نگاه را داشته اند و بر این اساس عمل می کردند. اما هیچگاه این شیوه به دلیلِ نبود موقعیت‌ها منقح و روشن نشده بود. لازم بود در سایه نظام جمهوری اسلامی ایران ابعاد این جریان منقح و روشن شود؛ لذا بعد از پیروزی انقلاب، ابعاد اندیشه وحدت اسلامی و تقریب از سوی امام راحل مطرح و گفتگو شد و بعدا تشکیلات خود را پیدا کرد. لذا شما هر کدام از این مسائل را که نگاه کنید بعدها به صورت یک تشکل و سازمان شکل گرفت. همه اینها با رهنمودهای امام مطرح شد و در گذشته هم بوده است. تمام تلاش ما این است که به سوی تمدّن اسلامی برویم؛ تمدن اسلامی که عاری از همه نسبت ها و پیرایه هایی که به او نسبت داده شده، باشد و تمدنی که پیامبر اکرم(ص) بنیانگذار آن بود. امروز ما باید به دنبال این باشیم. امام راحل این مسیر را برای ما مطرح کرد. امام راحل فرمودند که ان شاء الله عَلَم را به دست صاحب آن بدهیم؛ یعنی تلاش کنیم تا ظرفیت ها، موقعیت ها و زمینه های تمدن بزرگ اسلامی را فراهم کنیم  و امام زمان(عج) بیایند و شاهد آن تمدن بزرگ اسلامی باشیم که همه جهان را فرا می‌گیرد.

ابنا: درباره مجمعین و سازمان فرهنگ و ارتباطات، برخی این شبهه را مطرح می کنند که اگر این مجموعه ها رسالت خود را انجام می دادند قاعدتا نباید در کشورهای اسلامی گروه های تکفیری فعال می شدند و عضوگیری می کردند.

ـ شما اگر دقیق نگاه کنید، دشمن از روز اول همه فعالیت‌های خود را داشت و شاخک های خود را حساس کرد. جریان ها را شناسایی کرد و دنبال این بود که بین شیعیان و مسلمانان تفرقه ایجاد کند. اگر بخواهیم ببینیم موفق شده ایم یا نه، چند جا را باید نگاه کنیم. یکی اینکه جمهوری اسلامی هست یا نیست ؟ اگر طراحی های دشمن را ببینید، اولین حرکت هایی که ضد انقلاب اسلامی ایران شروع شد از روز 23 بهمن بود. اینها حرکت های خود را پس از پیروزی انقلاب برای نابودی این جریان آغاز کردند و قضایای بسیاری هم پیش آوردند. اگر ما تاریخ انقلاب را از 22 بهمن نگاه کنیم هنوز سال 57 تمام نشده بود که دشمن غائله های مختلفی را در سطح کشور ایجاد کرد؛ غائله خلق کردستان، غائله خلق ترکمن، غائله بلوچ، غائله خلق عرب و ... . اینها در سال 57 روی داد یعنی دو ماه از پیروزی انقلاب نگذشته است که تمامی این جریانات شروع می شود. مرتباً می بینید که دشمنان دنبال این هستند که همه چیز را به هم بزنند. در سال 1360 جریان نفاق را می بینید که در هفت تیر سران کشور را به شهادت می‌رسانند و دو ماه بعد 8 شهریور رئیس جمهور و نخست وزیر را شهید می کنند. این توطئه ها از ابتدای انقلاب علیه نظام بوده؛ اما امروز می بینید که جمهوری اسلامی ایران، مقتدر و قدرتمند ایستاده است.

دومین جا باید خط مقاومت را نگاه کنید. در تمامی جنگ های اعراب و اسرائیل، مسلمانان شکست ‌خورند و اسرائیل پیروز شد. همه هراس دشمنان این بود که خط مقاومت شکل نگیرد و مسلمان ها نتوانند چنین جریانی را راه بیندازند؛ اما جریان مقاومت شکل گرفت و خط مقاومت در تمام دنیا یک خط قوی شد. امروزه جریان مقاومت با قوت حضور دارد و دشمنان که امتحان می کنند، می بینند که خط مقاومت پاسخ می دهد.

اینکه شما می فرمایید در بین ملت های اسلامی وحدت بوجود نیامده است؛ ما یک زمان وحدت دولت ها را دنبال می کنیم، خب همه این دولت ها دست نشانده اند. بعد از جنگ جهانی دوم و فروپاشی عثمانی، حاکمان کشورهای اسلامی منطقه دست نشانده‌ هستند و حاکمان دست نشانده برای اربابان خود کار می کنند. اما در میان ملت ها جریان خط مقاومت بسیار قوی حضور دارد. امروز سران امارات روابط با اسرائیل را عادی کردند اما اگر بین مردم نظرسنجی کنید می بینید که مردم به هیچ عنوان موافق نیستند و همراهی نمی کنند و اینکه برخورد شدید ندارند، به دلیل سرکوب ها است.

از جریان داعش و گروه های تکفیری نیز همین سردمداران حمایت می‌کنند. در جامعه اسلامی، ما نمی‌توانیم بگوییم همه اهل سنت طرفدار داعش بودند؛ چون اهل سنت می دیدند اسلامی که داعش و گروه های تکفیری مطرح می‌کند، اسلام پیامبر(ص) نیست. آموزه هایی که اینها دارند بر اساس آموزه های پیامبر(ص) نیست. لذا وقتی هم که داعش و تکفیری ها نابود شدند و اوضاع آنان به هم ریخت همه مسلمانان از این قضیه خوشحال شدند. بر اساس اعتراف آمریکایی ها، اوباما و وزیر امور خارجه اش داعش را ایجاد کردند و هر زمان داعش دچار مشکل می‌شد آمریکایی ها و انگلیسی ها با هلی کوپتر و هلی بورد به اینها کمک می رساندند. این حقایق را تاریخ برای ما روشن خواهد کرد که تکفیری ها چه جریانی بودند و چه حرکتی را برای شکستن خط مقاومت در سوریه و عراق دنبال می کردند و چگونه با درایتی که مقام معظم رهبری و مسلمانان آزاده و حافظ جریان مقاومت داشتند این جریان از بین رفت.

ابنا: با توجه به فرمایشات حضرتعالی، می توانیم بگوییم که آیت الله تسخیری در تقویت خط مقاومت تأثیرگذار بودند.

آقای تسخیری در جریان مقاومت یک نقش ارزشمندی را داشت؛ چون خط مقاومت را امام راحل ایجاد کرد و مقام معظم رهبری با تمام وجود این خط را تقویت و دنبال می کند. آیت الله تسخیری به عنوان یک سرباز در این مسیر قرار گرفت و تلاش‌های گسترده‌ای داشت تا جریان خط مقاومت با قوت بتواند به نتیجه برسد.

داود عامری: کنفرانس صلح و عدالت آغازی نو بر ائتلاف نخبگان جهانی است

داود عامری: کنفرانس صلح و عدالت آغازی نو بر ائتلاف نخبگان جهانی است

دکتر «داود عامری » دبیر کل مجمع جهانی صلح اسلامی در مراسم اختتامیه "کنفرانس مجازی ائتلاف جهانی برای صلح و عدالت" اعلام کرد که این کنفرانس، ائتلاف و اتحاد نخبگان را برای حرکت در مسیر عدالت و صلح در جهان، جانی دوباره بخشید و سرآغازی بر تحکیم شبکه نخبگان بین المللی برای صلح و عدالت در جهان شد.

وی گفت: کنفرانس ائتلاف جهانی برای صلح و عدالت جایگاهی برای بیان دغدغه های 40 نفر از نخبگان فعال داخلی و خارجی در حوزه صلح و عدالت شد.

دکتر داود عامری در این مراسم ضمن تشکر از همه نخبگان و فرهیختگان فعال در کنفرانس به شرایط ویژه امروزی و محدودیتهای کرونایی ایجاد شده در برگزاری حضوری کنفرانس اشاره داشت و تمهیداتی را که دبیرخانه برای ارائه این برنامه در فضای مجازی پیش بینی کرده بود، تشریح نمود.

وی یاد و خاطره مرحوم آیت الله "تسخیری" رئیس هیئت امنا مجمع جهانی صلح اسلامی و مرحوم دکتر "طوبی کرمانی" رئیس کمیته علمی این مجمع را گرامی داشت و بر ادامه مسیر این دو شخصیت بزرگ در جهان اسلام تاکید نمود.

وی افزود: بیش از 40 فایل تصویری از دغدغه های نخبگان و اندیشمندان در حوزه صلح و عدالت در چهار محور اعلام شده توسط دبیرخانه کنفرانس دریافت گردید.

وی چندین نکته از اساسی‌ترین مطالبات مطروحه توسط نخبگان در کنفرانس را به این شرح جمع بندی و ارائه نمود:

1- ابراز نگرانی از شرایط نامناسب صلح و عدالت جهانی و ضرورت بررسی، رصد دقیق و توجه جامعه نخبگی به این حوزه.

2- محکومیت عادی سازی روابط برخی کشورها با رژیم غاصب صهیونیستی، و این نکته که جامعه نخبگی فلسطین را آرمانی برای جامعه بشری دانسته و صلح در جامعه و سرزمین فلسطین را منوط به احقاق حق مردم فلسطین می داند.

3- تاکید به این مطلب که گفتمان صلح عادلانه می تواند به عنوان گفتمانی مشترک و جهانی مورد توجه برای گفتگوی فرهنگی و گفتگوی جامعه نخبگی بوده وباید شرایطی فراهم شود که به این آرمان دست یابیم.

4- بهره‌مندی همگانی در جهان از خدمات پزشکی و سلامت در پی شیوع کروناو ایجاد شرایطی در جهان که دولت ها و ملت ها در کنار هم دیگر بتوانند از برقراری عدالت در این زمینه به صورت یکسان بهره مند گردند.

در پایان دبیرکل مجمع جهانی صلح اسلامی از همکاری تمامی دستگاه‌های علمی فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران و برخی کشورهای دیگر و جامعه نخبگی تشکر کردند.

شایان ذکر است "دومین پنل کنفرانس مجازی ائتلاف جهانی برای صلح و عدالت" به همت مجمع جهانی صلح اسلامی و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد.

......................
سرویس بین الملل/ حسین مهدوی منش

[12 3 4 5  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
9-3=? کد امنیتی