Articles tagged with: آیت الله رضا رمضانی

نامه دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به دبیرکل سازمان ملل متحد

نامه دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به دبیرکل سازمان ملل متحد

جمعه, 30 خرداد 1399

آیت الله «رضا رمضانی» با ارسال نامه ای برای دبیرکل سازمان ملل متحد، از صدور بیانیه مسئولانه وی و "هشدار نسبت به بروز سونامی نفرت در جهان در پی شیوع ویروس کرونا" قدردانی کرد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در این نامه از سازمان های بین المللی - نظیر سازمان ملل متحد و سازمان بهداشت جهانی - خواست که با نهایت دقت نسبت به انجام وظایف قانونی و سازمانی خود برای مقابله با این ویروس منحوس اهتمام بورزند.

وی خطاب به دولت ها، رسانه ها و پزشکان نیز نوشت: "دولت های کشورهای مختلف جهان در صدد مسدود ساختن مسیر شیوع ویروس و معالجه و درمان بیماران باشند، ارباب رسانه های جمعی مجدانه درصدد اطلاع رسانی و آگاه سازی عامه مردم برآیند و پزشکان و اطباء ورزیده و متخصص برای یافتن واکسن آن بکوشند".

آیت الله رمضانی همچنین با مقایسه رفتارهای متوحشانه در برخی کشورها با اقدامات مواسات گرانه در ایران و کشورهای اسلامی متذکر شد: "جوامع پیرو دین مبین اسلام در کشورهای جهان در حرکتی خودجوش نسبت به امدادرسانی و ارائه کمک های خیرخواهانه به نیازمندان اقدامات شایسته ای به عمل آورده اند. این در حالی است که در برخی از کشورها، روحیه توحش نمودار شده و به دزدی و سرقت اقلام و وسایل بهداشتی نظیر ماسک و کیت های تشخیص بیماری متعلق به کشورهای دیگر پرداخته شده است".

متن کامل نامه آیت الله رمضانی دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) خطاب به آنتونیو گوترش دبیرکل مسازمان ملل متحد به شرح زیر است:

 

73054fc50c1a44c10f3cde71f49d4681_986.jpg

 

باسمه تعالی

عالیجناب آقای آنتونیو گوترش
دبیرکل محترم سازمان ملل متحد

با اهداء سلام و درودهای صمیمانه،

صدور بیانیه مسئولانه جنابعالی و هشدار نسبت به بروز سونامی نفرت در جهان در پی شیوع ویروس کرونا اقدامی شایسته و قابل تقدیر و تحسین است. شما به خوبی به برخی از خطرات و نابسامانی ها اشاره کرده اید که امیدوارم مورد توجه جهان و جهانیان قرار گیرد.

امروز جامعه جهانی از جهات مختلف در معرض تهدیدهایی قرار گرفته است. تهدیدهای امنیتی که صلح را تهدید می کنند ،تهدیدهای اقتصادی که موجب فروپاشی نظامات اجتماعی است و فقر را توسعه می دهد و تهدیدهای بهداشتی به وجود آمده از ویروس کرونا که سلامت انسان های بسیاری را به خطر انداخته است. این ها از مهم ترین دغدغه های امروز کشورها است. تهدیدهایی که بخش عمده آن از سوی کشورهایی زیاده خواه به راه می افتند اما بیشترین آسیب آنها متوجه ملت ها به خصوص مردمی است که در کشورهای درحال توسعه یال کمتر توسعه یافته زندگی می­کنند.

اکنون که بشریت گرفتار عالم گیری ویروس منحوس کروناست، لازم است اولا این مشکل به عنوان یک مشکل فراگیر مردمی به دور از ابعاد سیاسی درنظر قرار گیرد. در ثانی اقدامی جمعی و جهانی برای ایجاد فرهنگ نوع دوستی و عدالت و صلح در جهان صورت گیرد. بشریت امروز بیش از هر زمان از فشارهای ظالمانه و مستکبرانه خسته شده و تشنه عدالت و صلح و همزیستی مسالمت آمیز است.

مسئولان سازمان های بین المللی نظیر سازمان ملل متحد، سازمان بهداشت جهانی و... با نهایت دقت نسبت به انجام وظایف قانونی و سازمانی خود برای مقابله با این ویروس منحوس اهتمام بورزند، دولت های کشورهای مختلف جهان در صدد مسدود ساختن مسیر شیوع ویروس و معالجه و درمان بیماران باشند، ارباب رسانه های جمعی مجدانه درصدد اطلاع رسانی و آگاه سازی عامه مردم برآیند و پزشکان و اطباء ورزیده و متخصص برای یافتن واکسن آن بکوشند.

دبیر کل محترم،

نفی نفرت و جلوگیری از اشاعه آن امروز وظیفه ای انسانی و همگانی است. بخشی از این نفرت ها از همان زیاده خواهی های کشورهای مستکبر به وجود آمده و امپراطوری رسانه ای حاکم بر افکار عمومی، مهم ترین آتش بیاران این معرکه اند. تشدید نفرت میان سیاه و سفید، مسلمان و غیر مسلمان، شیعه و سنی و... ثمره آتش افروزی عده ای سیاست باز است که از قِبل این شعله های نفرت، بازار سلاح فروشی و جنگ افروزی خود را رونق می دهند.

از نظر ما توجه به حقائق گوهری ادیان و روی آوری به آموزه های الهی از مهم ترین راه های درمان این نفرت پراکنی هاست. بی شک اسلام و دیگر ادیان وحیانی به توسعه ارتباطات میان جوامع بشری و تعامل سازنده دعوت پایدار و عمیق می نماید و مکتب اهل بیت(ع) که با جمع میان عقلانیت دینی و معنویت وحیانی الگویی انسانی از دین ارائه کرده، می تواند پاسخگوی خلا های جدّی جوامع انسانی باشد.

عالیجناب،

مایه مباهات است به اطلاع برسانم آنچنان که خود اطلاع دارید در پی شیوع این بیماری حرکت های مردمی وسیعی در جای جای جهان شکل گرفت و به ویژه در میان جوامع مسلمان و پیروان اهل بیت (علیهم السلام) و مجامع شیعی ابتکارات و اقدامات مردم دوستانه بسیاری تحقق یافت که موجب همدلی و مواسات بین مردمان گشت. حرکت های اعجاب برانگیز مسئولانه و صادقانه کادر پزشکی و پرستاری و درمانی در جمهوری اسلامی و حضور اقشار مختلف مردم و روحانیون و مراکز دینی در این امر یک نمونه قابل توجه بود و این در حالی است که جمهوری اسلامی اسلامی از مشکلات عدیده ناشی از فشارها و تهدیدهای ظالمانه ایالات متحده آمریکا رنج می­برد. امروز مجموع پیروان اهل بیت و مسلمانان و نیز جمهوری اسلامی دارای تجربیات گران قدری در زمینه جلوگیری و مقابله با شیوع این بیماری هستند و می­توانند آنها را در اختیار دیگر کشورهای نیازمند نیز قرار دهد. امروزه تعامل و همکاری صادقانه و نوع­ دوستانه میان همه کشورهای جهان حائز اهمیت فراوان بلکه الزامی و واجب است.

جوامع پیرو دین مبین اسلام در کشورهای جهان در حرکتی خودجوش نسبت به امدادرسانی و ارائه کمک های خیرخواهانه به نیازمندان اقدامات شایسته ای به عمل آورده اند.

این در حالی است که در برخی از کشورها، روحیه توحش نمودار شده و به دزدی و سرقت اقلام و وسایل بهداشتی نظیر ماسک و کیت های تشخیص بیماری متعلق به کشورهای دیگر پرداخته شده است.

اینجانب امیدوارم جنابعالی و دیگر مسئولان و مدیران نهادهای بین المللی بویژه سازمان بهداشت جهانی و کمیسیون حقوق بشر نسبت به احترام به حقوق مسلم بشر و خاتمه دادن به انواع اقدامات ظالمانه و ضدانسانی دولت های مستکبر برخی از کشورهای جهان اهتمام خواهید ورزید.

دبیرکل محترم،

توجه دارید که در شرایط کنونی و در همه حال سازمان های غیردولتی نظیر مجمع جهانی اهل بیت(ع)، ظرفیت و توانمندی بسیار ارزشمند و موثری را در اختیار جهانیان برای مقابله با هرگونه مشکل و معضل مورد ابتلای بشریت قرار می دهد و شایسته است جنابعالی و همه دولتمردان و مدیران نهادهای بین المللی به این مهم توجه کنند و موجبات تسهیل زمینه های همکاری و تعامل میان همه مردم جهان برای رفع نابسامانی ها، مظالم و بی عدالتی ها و بسط و ترویج نوع دوستی، صلح و هم­زیستی مسالمت آمیز را فراهم سازند.

باشد که شاهد شکوفایی محبت و عدالت و صلح در سراسر جهان باشیم.

رضا رمضانی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

 

شایان ذکر است با شیوع ویروس جدید کرونا (Covid-19) دبیرکل سازمان ملل متحد نسبت به حمله به مسلمانان و آزار و اذیت آن‌ها به بهانه این پاندمی هشدار داد و بر ضرورت مبارزه با نفرت و تعامل مردم با یکدیگر براساس عزت و کرامت تأکید کرد.

آنتونیو گوترش بدون اشاره به نام کشورها گفت: نظریه های توطئه با محور "یهودستیزی" و "حمله به مسلمانان" با شیوع ویروس کرونا گسترش یافته است. به مهاجران و پناهجویان به چشم منبع ویروس کرونا نگریسته می شود و این افراد از درمان و خدمات پزشکی محروم می شوند.

برای خواندن بیانیه هشدارآمیز دبیرکل سازمان ملل متحد ایـنـجـا را کلیک کنید.

عکس خبری؛ دیدار رییس مرکز ترجمان وحی با دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

عکس خبری؛ دیدار رییس مرکز ترجمان وحی با دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

پنج شنبه, 29 خرداد 1399

حجت الاسلام والمسلمین «محمد نقدی» رییس مؤسسه ترجمان وحی (مرکز ترجمه قرآن کریم به زبان های مختلف) با آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) دیدار کرد. در این دیدار که صبح روز دوشنبه 26 خرداد 1399 در قـم برگزار شد، طرفین درباره انجام همکاری در زمینه های قرآنی گفتگو کردند. حجج اسلام «احمد احمدی تبار» قائم مقام و معاون امور فرهنگی و «حسینی عارف» مدیرکل فناوری اطلاعات و اطلاع رسانی مجمع نیز در این دیدار حضور داشتند.


عکس: محمدحسین خوش آمدی

 

آیت الله رمضانی: امام صادق(ع) نقش بسیار مهم و برجسته‌ای در احیاء نام سیدالشهداء و نهضت عاشورا داشت

آیت الله رمضانی: امام صادق(ع) نقش بسیار مهم و برجسته‌ای در احیاء نام سیدالشهداء و نهضت عاشورا داشت

مسئله زنده نگاه داشتن و تلاش در جهت زنده نگاه داشتن حادثه عاشورا و فلسفه این که چرا حادثه عاشورا جاودانه باقی مانده است، عوامل مختلفی دارد که یکی از عوامل کلیدی و اساسی در ماندگاری عاشورا، سیره معصومین(ع) و از آن جمله وجود مقدس امام صادق(ع) است. امام صادق(ع) در فرصت طلایی که به وجود آمد، توانست پیام های ناگفته حسین بن علی(ع) را منتقل کند. ایشان در سایه تعالیم گفتاری و عملی این کار را انجام دادند و تمام تلاش‌شان این بود که حادثه عاشورا را زنده نگاه بدارند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در همایش بین المللی مجازی "نهضت حسینی در مکتب امام صادق(ع)" در سخنانی به نقش امام صادق(ع) در احیای نهضت حسینی پرداخت.

متن بیانات کامل آیت الله «رضا رمضانی» به شرح زیر است:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین

الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ

ثم الصلاه و السلام و التحیه و الاکرام علی سیدنا و نبینا ابالقاسم محمد صلی الله علیه و آله و علی اهل بیته الطبیبین الطاهرین المعصومین
شهادت امام صادق علیه السلام را به همه‌ی علاقمندان، دوستان، پیروان، محبین آن امام عزیز تسلیت عرض می کنم. خداوند ان شاء الله به همه ما توفیق دهد تا پیرو مکتب امام جعفر صادق علیه الصلاه والسلام باشیم و بتوانیم آموزه‌هایی را که از آن حضرت به ما رسیده در بخش‌های وارد زندگی خود کرده و از پیروان و شیعیان واقعی باشیم؛ همانطوری که حضرت فرمودند مصداق این روایت باشیم : "من كان عاقلا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا" و ان شاء الله بتوانیم در حقیقت این ویژگی هایی که آن حضرت از ما طلب می کند را داشته باشیم.

موضوع بحث در مورد چرایی احیای نهضت عاشورا در مکتب امام صادق علیه الصلاه و السلام است.

اینجا دو نکته را باید مورد اشاره قرار بدهم: اول در مورد اینکه عاشورا چه مکتبی بود و اینکه امام صادق علیه السلام در احیای این حادثه‌ی عظیم چه نقشی داشت؟

در کتب تاریخی، حادثه عاشورا که تلخ ترین حادثه در میان انبیا و اولیای الهی بوده در یک روز و در سال 61 هجری اتفاق افتاد؛ امّا این رویداد پیشینه‌ هایی دارد و اتفاقاتی رخ داد که اینها منتهی به وقوع این حادثه تلخ شد. 30 سال از رحلت پیامبر(ص) نگذشته بود که قرآن صامت را بالای نیزه بردند و خواستند از آن استفاده ابزاری کنند و 50 سال از رحلت پیامبر(ص) گذشت و سر قرآن ناطق یعنی امام حسین علیه السلام را بالای نیزه کردند. می شود از حادثه عاشورا الگو گرفت. امام حسین(ع) امام مسلمان ها، امام محبین اهل بیت(ع) و بلکه امام البشر و امام الانس و الجن است. نقش امامت اقتضا می کند که باید الگو باشد. همه ائمه(ع) می توانند برای همه انسان ها الگو باشند. البته برخی بیشتر و بهتر می توانند از این الگو استفاده کنند. آنهایی که به لحاظ فکری، عقیدتی و اخلاقی به امام علیه السلام نزدیک هستند، قطعاً بیشتر می توانند الگو بپذیرند و رفتار و کردارشان با رفتار اهل بیت علیهم السلام منطبق باشد. گرچه در بعد شناخت ضعیف هستیم و این امکان برای ما نیست که درباره ائمه(ع) آنگونه که هستند شناخت پیدا کنیم و هم نمی توانیم ممثل، نماینده و مظهر تام اهل بیت علیهم السلام بشویم.

هر کسی به اندازه ظرفیت خود می تواند این جایگاه را پیدا کرده و در مسیر سیره علمی و عملی ائمه(ع) حرکت کند. به تعبیر حضرت امیر سلام الله علیه: "اعینونی بورع و اجتهاد و عفّة و سدادٍ"؛ در عفت، پاکدامنی و استواری من را کمک کنید. بالاخره باید ما این مسیر را طی کنیم تا هر کسی به اندازه ظرفیت خود بتواند استفاده کند. لذا امام حسین علیه السلام می فرماید : "ان لَكُمْ فِيّ الأُسْوَةٌ" من برای شما اسوه هستم. امام حسین(ع) در ابعاد و در موضوعات مختلف هم برای شیعیان، هم برای مسلمانان، هم برای پیروان ادیان و هم برای کل بشر می تواند اسوه باشد. وقتی که عاشورا را تحلیل می‌کنیم، عاشورا مواجهه‌ی دو جریان عقل و جهل با هم بود. البته جهل اینجا به معنای نادانی نیست چون بعضی‌ از نیروهای عمربن سعد می دانستند که حسین بن علی(ع) امام است؛ جهل در اینجا به معنای دنیا طلبی، دنیا پرستی، جاه طلبی است و اینکه انسان در مسیر استکبار قدم برداشته و مسیرش غیر انسانی باشد. جهل در برابر عقل است؛ عقلی که تدبیرکرده و آدمی را هم در دوراندیشی هم در نزدیک اندیشی به سوی خدا و عبودیت دعوت می کند. "اَلعَقلُ‌ ما عُبِدَ بِهِ‌ الرَّحمنُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان ". ما در عاشورا دو جبهه را می بینیم؛ جبهه عقل و جبهه جهل. فرماندهی جبهه عقل را امام حسین علیه السلام و فرماندهی جبهه جهل را یزید علیه اللعنه عهده دار بود. عاشورا مواجهه اسلام ناب و اسلام اموی بود. اسلام نابی که اسلام عقلانی و معنوی است. اسلامی که در آن فضیلت وجود دارد. اسلامی که آموزه‌های دینی به معنای دقیق، عمیق و جامع کلمه می تواند در آن معنا پیدا کرده و جلوه گری کند. در مقابل اسلام اموی، اسلام ابزاری، اشرافی و ظلم پذیر است؛ اسلامی است که آن را برای تثبیت و استقرار قدرت می خواستند. آنها این را می خواستند به جامعه تحمیل کنند؛ به نوعی اسلام استبداد بود و هر ویژگی که در جریان استکبار وجود دارد در اسلام اموی وجود داشته است. اسلام تبعیض و اسلام بی عدالتی بود. اسلامی بود که برای یک طبقه خاص فقط توجه داشت و آن طبقه اشراف بود.

پس در حقیقت عاشورا، مواجهه اسلام ناب و اسلام اموی بود؛ مواجهه فضائل و رذائل بود. محور فضیلت ها در سپاه امام حسین(ع) و محور رذیلت ها در سپاه یزید بود. یعنی در سپاه یزید بی غیرتی، بی حمیتی، شهوت قدرت و شهوت مال بود و در مقابل در سپاه امام حسین(ع) همه فضیلت ها تحقق پیدا کرده بود؛ حکمت، معرفت، عفت، وفاداری، ایثار، عشق صداقت و هر چیزی که به عنوان فضیلت انسانی محسوب می شد در لشکر امام حسین(ع) بود. عاشورا مواجهه دنیاپرستی و آخرت گرایی بود. عده ای دنیاپرست و عده ای آخرت گرا و آخرت محور بودند. عاشورا احیاء مقاومت در برابر زر و زور و تزویر بود. عاشورا درس دینداری به معنای واقعی در مقابل دینداری لقلقه زبان بود و دینداری واقعی را به بشریت آموخت. چون خیلی ها زمانی که قدرت و مال شان را داشته باشند دنبال دین بودند و دین لقلقه زبان شان بود "و الدین لعق علی السنتهم". "فاذا محصوا بالبلا قل الدیانون" و وقتی که مورد آزمایش قرار می گرفتند دینداران کم می شوند. عاشورا مواجهه دو نوع امامت بود: امامت حق و امامت باطل. در رأس امامت حق، حسین بن علی علیه السلام و در رأس امامت باطل، یزید بود. عاشورا تجمیع حماسه و عرفان به معنای دقیق کلمه بود. عاشورا بهترین الگو برای مسئولیت پذیری بود. عاشورا به نوعی صحنه تکلیف مداری و وظیفه شناسی بود. عاشورا صحنه عرفان و فداء فی الله بود. در سپاه یزید و سپاه حسین علیه السلام فناء در افعال و صفات و ذات را می بینیم. "تسلیماً لامرک"، "رضاً لقضائک"، "لامعبود سواک"، " غیاث المستغیثین". لذا عاشورا یک مکتب بود و باعث شد که دین به معنای واقعی کلمه و آنچه که پیامبر(ص) آوردند احیاء شد. اگر عاشورا نبود، معلوم نبود که دین و نام پیامبر(ص) زنده بماند. عاشورا چنین نقشی در جامعه اسلامی، در جامعه مسلمان و در میان مسلمانان داشته است.

نکته ای که باید به آن توجه کنیم این است که عاشورا باید احیاء شود و زنده بماند. نقش حضرت امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) در معرفی عاشورا همین بوده است. آنچه که مهم است و باید به آن توجه داشته باشیم، این است که امام صادق(ع) نقش برجسته ای در احیاء این نهضت داشته است. البته امام حق حیات دینی به همه ما دارد. وقتی که دقت می کنیم درباره آنچه که از امام صادق نقل شده، حدود هزار روایت در رابطه با امام حسین علیه السلام وجود دارد؛ یعنی گنجینه عظیمی است که این ها را انسان می تواند در پنجاه عنوان تقسیم کند که ذیل هر کدام روایات متعددی قرار می گیرد.

امام حسین(ع) باید در یاد باشد، نام امام حسین(ع) باید احیاء شود، تربت امام حسین باید زنده بماند و باید برای امام حسین(ع) گریه کرد. حتی روایات مشهوری که درباره گریه است از امام صادق نقل شده است. "انا قتیل العبره". خیلی از روایت های مربوط به واقعه کربلا از امام صادق(ع) نقل شده است. مثل: قصه زهیر بن قین، قصه جناب حر، قصه حضرت قاسم (ع) و بسیاری از قصص دیگر که در تاریخ وجود دارد، از امام صادق(ع) نقل شده است.
چهارده زیارت مطلقه داریم که در هر جا و زمانی می شود آنها را ادا کرد که همه این چهارده زیارت مطلقه از امام صادق علیه السلام نقل شده است.

تک تک این احادیث حکایت می کند که به هیچ وجه نباید کربلا را فراموش کرد. حتی زمانی که از امام صادق(ع) سوال می کنند که اندازه کربلا چه مقدار است؟ می فرماید: "فی فرسخ فی فرسخ فی فرسخ" یعنی امام صادق(ع) آنقدر وسیع می گیرد که همه حضور پیدا می کنند. بعضی ها حتی مکه مشرف نمی شدند، می آمدند پیش امام صادق(ع) می گفتند که حالا چون مکه نبود به زیارت امام حسین(ع) مشرف شدیم. می فرمود: آنهایی که به زیارت خانه خدا مشرف شدند و به زیارت حسین(ع) مشرف نشدند، حق و حقوق ما را به جا نیاورده¬اند. می فرمود که اگر من آنچه که در ثواب این زیارت است را نقل کنم چه بسا مردم حج را ترک کنند. در برخی از روایات می بینیم که زیارت امام حسین(ع) مساوی با ده حج، صد حج و هزار حج است. البته امام صادق(ع) به حَسَب درک راوی، این نکته ها را مورد اشاره قرار می دادند. همه اینها اشاره می کند به اینکه این نام و این نهضت و این اهداف باید زنده بماند. امام حسینی که "وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَك َمن الْجَهَالَةِ و حَيرةِ الضَّلَالَة" باید مکتبش و نامش زنده بماند تا بشریت از آن بهره مند شوند.

روایاتی درباره گریه بر سیدالشهدا نقل شده که "من فی الجنه و النار" آنهایی که بهشت و جهنم بودند، برای حسین گریه کردند "و من فی الهواء" و آنهایی که در آسمان و زمین برای حسین گریه کردند. اینها از امام صادق منقول است.
اگر گذری بر این روایات داشته باشیم، متوجه خواهیم شد که امام صادق(ع) در احیاء نهضت عاشورا و نام، زیارت و تربت حسین(ع) و کربلا نقش بسیار بسیار مهمی داشته است. شاید بشود گفت که ایشان مهمترین نقش را در این عرصه داشته و کلمات مهمی از ایشان به دست ما رسیده است.

درباره کربلا و بیت المقدس امام صادق(ع) می فرماید: کربلا از خاک بیت المقدس است. درباره فرات و کربلا ایشان می فرماید که سرزمین کربلا و آب فرات اولین سرزمین و نخستین آبی بودند که خداوند به آنها قداست و شرافت بخشید.
کربلا کعبه انبیاء است. "لیس نبی فی السماوات و الارض" هیچ پیامبری نبوده مگر آنکه از خدا درخواست می کردند که به آنها اجازه داده شود تا به کربلا بروند. "ما من نبی و قد زار قبر الحسین" در کتاب کامل الزیارات هم آمده است: "ففوج ینزل و فوج یعرج"

کربلا مطاف فرشتگان است. "لیس من ملک فی السموات و الارض الا یسئلون الله ان یوذن لهم فی زیارت الحسین" هیچ فرشته ای در آسمان و زمین نبود، مگر اینکه از خدا اجازه می گرفتند برای اینکه به زیارت امام حسین(ع) مشرف بشوند. "ففوج ینزل و ففوج یعرج"

امام صادق(ع) در روایتی می فرماید که راه بهشت از کربلاست و کربلا دری از درهای بهشت است. کربلا حرم امن است. "ان الله اتخذ کربلا حرما آمنا مبارکا قبل ان یتخذ مکه حرما".

امام صادق(ع) سفارش فرموده اند که به زیارت بروید آن هم همیشه به زیارت مشرف بشوید. امام صادق(ع) می فرماید: کربلا بارگاه مبارک است. درباره شهادت و زیارت، امام صادق(ع) فرمودند که مرقد امام حسین(ع) را زیارت کنید و با ترک زیارت به او ستم نورزید چرا که او سید جوانان بهشت است. در تعبیر امام صادق(ع) زیارت، بهترین کار و به عنوان سفر نور دانسته شده است. شرط شرافت به این است که انسان به زیارت مشرف شود. می فرمایدکسی که در همسایگی پیامبر(ص) و در کنار علی(ع) و فاطمه(س) باشد، زیارت امام حسین را ترک نکند. زیارت را در برخی جاها به عنوان فریضه الهی و از حقوق رسول خدا(ص) دانسته اند.

کربلا کعبه کمال است. در تعبیر دیگر امام صادق(ص) می فرماید زیارت امام را ترک نکن و به دوستان و یارانت نیز همین سفارش را داشته باش تا خدا عمرت را دراز و طولانی و رزقت را زیاد کند و خدا تو را با سعادت زنده کند و نمیری مگر با شهادت. این حدیث، حدیث بسیار زیبایی است که باید به آن توجه کنیم.

در تعبیرهای امام صادق(ع) آمده است که باید مکتب و نهضت عاشورا زنده بماند و از هر آنچه که در این احیاء نقش داشت امام صادق(ع) استفاده می کرد. این حدیث به حدیث محبت، معروف است که از امام صادق علیه السلام آمده است که "من ارادالله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین و زیارته" هرکس که خدا خیرخواه او باشد، محبت حسین(ع) و زیارت اش را در دل او قرار می دهد و "من اراد الله به السوء قذف فی قلبه بغض الحسین و بغض زیارته"؛ هرکسی که خدا بدخواه او باشد کینه و خشم حسین و خشم زیارتش را در او قرار می دهد.

یاد، نام و زیارت حسین(ع) می تواند کوی معراج باشد. درباره زیارت عاشورا آمده است: هرکس که امام حسین(ع) را در روز عاشورا زیارت کند "وجب له الجنه" بهشت بر او واجب می شود.نقل شده انسان وقتی به زیارت امام حسین(ع) مشرف می شود به نورانیت می رسد، حجاب ها پاره شده و از بین می رود. همه اینها حکایت می کند که باید این مکتب احیاء شود.

وقتی عاشورا می شد حالت غم به امام صادق(ع) دست می داد و حتی برای سیدالشهداء مجلس روضه می گرفت و اشک می ریخت. افرادی در محضر امام، شعر می خواندند، مرثیه ثرایی می کردند و امام صادق(ع) می گریست. لذا آن حضرت نام و یاد حسین(ع) را احیا کرد. تربت حسین، دعای تحت القبه، اجابت دعا تحت القبه، شفاء در تربت و بسیاری از این روایاتی که به ما رسیده از امام صادق ع است؛ چرا؟ برای اینکه عاشورا باید زنده بماند و این مکتب باید احیاء شود.

اگر عاشورا زنده بماند، یعنی عقلانیت، معنویت، حکمت، وفاداری، ایثار و هر فضیلتی احیاء خواهد شد. عاشورا اگر زنده بماند انسان به معنای واقعی پیروی خود را از قرآن و عترت نشان می دهد. عاشوار وقتی که زنده بماند یعنی اسلام ناب زنده است. اگر عاشورا زنده بماند، یعنی مقابله با ستم؛ و مقابله با زر و زور و تزویر زنده است؛ احیای عاشورا یعنی تقابل با اسلام های ابزاری، با اسلام اشرافی، مقابله با تبعیض و بی عدالتی. وقتی که عاشورا زنده بماند یعنی عدالت زنده خواهد ماند. از این جهت عاشورا می تواند برای ظهور حضرت ولی عصر سلام الله علیه مقدمه باشد که آن حضرت می فرماید "انا املأ الارض قسطا بعد ما ملئت ظلما و جورا"

از خداوند بزرگ می خواهیم که به همه ما توفیق دهد تا بتوانیم از عاشورا به معنای درست کلمه درک داشته باشیم و از مکتب امام صادق(ع) به معنای دقیق کلمه بهره مند شویم.

این جمله را هم عرض کنم که امام صادق(ع) برخی از روضه ها را می خواندند و از ایشان نقل شده که: جایی که اباعبدالله(ع) خسته شد، تنها بود یک لحظه استراحت کرد؛ سنگ را پرتاب کردند و برای اینکه با پیراهن خون ها را پاک کند، تیر سه شعبه آمد.

خدایا ما را توفیق بده تا بتوانیم این مکتب را به درستی بفهمیم و درک کنیم . پروردگارا به همه ما توفیق بده که این مسیر را بشناسیم و در این مسیر حرکت کنیم و ان شاء الله حشر ما با پیامبر و آل پیامبر علیهم السلام باشد و بتوانیم از برکات وجودی مکتب امام صادق(ع) خصوصا در احیاء نهضت و نام و یاد حسین(ع) بهره مند شویم و استفاده کنیم.

و السلام علینا و علیکم و رحمه الله و برکاته

گفتنی است همایش بین‌المللی نهضت حسینی در مکتب امام صادق(ع) به همت ستاد فرهنگی اربعین، روز سه‌شنبه ۲۷ خردادماه، از ساعت ۱۷ تا ۲۰ به صورت مجازی در مؤسسه رواق تاریخ و اندیشه معاصر برگزار شد.

موضوع‌های مطرح در این همایش شامل؛ سیره و راهبرد امام صادق(ع) در احیا و بزرگداشت نهضت امام حسین(ع)، مهندسی فرهنگی گفتمان عاشورا در مکتب امام صادق(ع)، ساخت نظام معرفتی نهضت امام حسین(ع) در مکتب امام صادق(ع)، فرهنگ زیارت و عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) در مکتب امام صادق(ع)، امام صادق(ع) و اربعین حسینی، پیوند نهضت امام حسین(ع) با نهضت فرهنگی و علمی امام صادق(ع) و فرصت‌ها و ظرفیت‌های عصر امام صادق(ع) و نهضت امام حسین(ع) بود.

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی درگذشت دبیر سابق جماعت اسلامی هند

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی درگذشت دبیر سابق جماعت اسلامی هند

پنج شنبه, 22 خرداد 1399

در پی درگذشت «مولوی محمد رفیق قاسمی» دبیر سابق جماعت اسلامی هند، آیت الله «رضا رمضانی» پیام تسلیتی صادر کرد.

در بخشی از این پیام آمده است: ایشان از فعالان عرصه تقریب بین مذاهب اسلامی و وحدت مسلمانان و حامی انقلاب اسلامی ایران و از دوستاران حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله) بودند که عمر با برکت خویش را در راه تبیین و ترویج تعالیم اسلامی وقف نمودند.

متن پیام دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح زیر است

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

خبر ارتحال عالم بزرگ اهل سنت، مرحوم مولوی محمد رفیق قاسمی دبیر سابق جماعت اسلامی هند موجب تأسف گردید.

ایشان از فعالان عرصه تقریب بین مذاهب اسلامی و وحدت مسلمانان و حامی انقلاب اسلامی ایران و از دوستاران حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری (مد ظله) بودند که عمر با برکت خویش را در راه تبیین و ترویج تعالیم اسلامی وقف نمودند.

اینجانب درگذشت این عالم خدوم را به عموم مسلمانان و ارادتمندان آن متفکر فرزانه و به ویژه علماء هندوستان و بیت شریف آن عالم وارسته تسلیت و تعزیت عرض نموده و برای آن فقید سعید رحمت و غفران الهی و برای بازماندگان صبر جمیل مسئلت دارم.

رضا رمضانی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

گزارش تصویری؛ جلسه شورای معاونان مجمع جهانی اهل بیت(ع) در قم

گزارش تصویری؛ جلسه شورای معاونان مجمع جهانی اهل بیت(ع) در قم

پنج شنبه, 22 خرداد 1399

حضور آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) جلسه شورای معاونان مجمع جهانی اهل بیت(ع) پیش از ظهر امروز (پنج شنبه 22 خرداد 1399) در سالن جلسات ساختمان مجمع قم برگزار شد.


عکس: حمید عابدی

 

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درپی ارتحال یکی از علمای برجسته هند

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درپی ارتحال یکی از علمای برجسته هند

پنج شنبه, 22 خرداد 1399

در پیامی ارتحال حجت الاسلام والمسلمین «سید حسن عباس فطرت» از علمای برجسته هندوستان، آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) پیام تسلیتی صادر کرد.

در بخشی از این پیام آمده است: آن مرحوم در عصری که استکبار رسانه ای و فرق ضاله نظیر بهائیت و وهابیت اندیشه های منحرفانه را تبلیغ و ترویج می کنند، باکمال شجاعت و صلابت با آن منحرفین جهاد علمی نمودند.

متن کامل پیام آیت الله رمضانی به شرح زیر است:

 

f3ccdd27d2000e3f9255a7e3e2c48800_793.jpg

 

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

«إذا مات العالم الفقیه ثلم فی الإسلام ثُلمة لایسدّها شیء»

ارتحال روحانی خدوم «حجت الاسلام والمسلمین سید حسن عباس فطرت» از علمای بزرگوار و اساتید حوزه های علمیه کشور هندوستان موجب تأسف فراوان گردید.

ایشان پس از سالها مجاهدت و مبارزه در عرصه های مختلف علمی و اجتماعی در جوار قرب رحمت حق آرامش یافتند.

آن مرحوم در عصری که استکبار رسانه ای و فرق ضاله نظیر بهائیت و وهابیت اندیشه های منحرفانه را تبلیغ و ترویج می کنند، باکمال شجاعت و صلابت با آن منحرفین جهاد علمی نمودند. آن فقید سعید از جمله شخصیت هایی بودند که در سرپرستی ایتام آل محمد(ص) سعی وافر و جدّ و جهد بلیغ داشتند.

اینجانب این حادثه مؤلمه را به پیروان اهل بیت علیهم السلام، شاگردان و ارادتمندان آن بزرگوار، حوزه های علمیه و علماء هندوستان، بیت شریف آن عالم وارسته و عموم مسلمانان تسلیت و تعزیت عرض نموده و برای آن فقید سعید علو درجات از درگاه خداوند متعال مسئلت دارم و برای بازماندگان و شاگردان شان نیز صبر جمیل و اجر جزیل آرزومندم.

رضا رمضانی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی درگذشت دبیرکل سابق جهاد اسلامی فلسطین

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پی درگذشت دبیرکل سابق جهاد اسلامی فلسطین

دوشنبه, 19 خرداد 1399

آیت الله «رضا رمضانی» با صدور پیامی، درگذشت دکتر «رمضان عبدالله شلح» دبیرکل سابق حرکت جهاد اسلامی فلسطین را تسلیت گفت.

ترجمه متن پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به شرح زیر است:

 

e382e0a600279ae56418c8117784a2ab_746.jpg

 

بسم الله الرحمن الرحیم

« يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً...»

 

برادر مجاهد آقای ناصر ابوشریف
رئیس دفتر حرکت جهاد اسلامی فلسطین در تهران

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته

با ناراحتی و تاسف خبر درگذشت رهبر بزرگ و مجاهد نستوه دکتر رمضان عبدالله شلح، دبیرکل سابق حرکت جهاد اسلامی فلسطین را دریافت کردیم.

آن مرحوم مغفور یکی از نمادهای مقاومت اسلامی فلسطین، متفکری استراتژیک و رهبری شجاع در مواجهه با دشمن اشغالگر صهیونیست بود و راه را برای مجاهدین دلاور در حرکت جهاد اسلامی با افکار حکیمانه اش و نظرات صحیحش روشن کرد.

او مجاهدی در مسیر یاری رساندن به مظلومان و مستضعفان بود و بر عهد خود با جهاد و قدس و اسلام تا آخرین روزهای حیاتش باقی ماند و الگویی در زمینه صبر، صلابت و شجاعت در مواجهه با رژیم صهیونیستی فاجر - که یک غده سرطانی در جهان است - ارائه نمود.

مجاهد بزرگ مرحوم رمضان عبدالله شلح، فقید فلسطین بزرگ و فرزند شهر غزه مجاهد بود که از این شهر به دستور رژیم صهیونیستی غاصب تبعید شد. با فقدان او مقاومت اسلامی، رهبری از رهبران ملت فلسطین و دلاوری از دلاوران جهاد و مقاومت را از دست داد.

ما در مجمع جهانی اهل بیت(ع) صمیمانه ترین تسلیت ها را به خاطر این مصیبت بزرگ به رهبر معظم انقلاب اسلامی و ولی فقیه امام خامنه ای و به رهبران حرکت اسلامی در فلسطین، همه مجاهدان مقاومت اسلامی، تمام آزادگان در جهان و خانواده آن مرحوم تقدیم می کنیم.

از خداوند متعال برای شما و خانواده کریم آن مرحوم صبر و سلوان و برای روح آن فقید بهشت برین و حشر با رسول اعظم(ص) و اهل بیت(ع) ایشان و اصحاب طاهرینش در دارالنعمیم مسألت می نماییم.

 

و إنا لله و إنا إليه راجعون

رضا رمضانی
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)

15 شوال 1441
7 ژوئن 2020

 

شایان ذکر است که دکتر رمضان عبدالله شلح دبیرکل سابق جنبش جهاد اسلامی فلسطین شامگاه شنبه 17 خرداد 1399 پس از تحمل یک دوره طولانی بیماری جان به جان آفرین تسلیم کرد.

رمضان شلح، استاد اقتصاد دانشگاه غزه از پایه‌گذاران جنبش جهاد اسلامی فلسطین بود که پس از شهادت فتحی شقاقی رهبر و پایه گذار این جنبش، دبیرکلی آن را از سال 1995 میلادی بر عهده داشت.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع): در بحران کرونا، مواسات مؤمنانه در ایران فراگیر شد

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع): در بحران کرونا، مواسات مؤمنانه در ایران فراگیر شد

از سلسله نشست‌های انتقال دانش، نشستی با موضوع "مسئولیت اجتماعی ادیان در عصر کرونا و پساکرونا" توسط گروه فلسفه و عرفان پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری اداره تعاملات علمی و بین‌المللی پژوهشگاه عصر دیروز ـ دوشنبه 12 خردادماه 1399 به صورت مجازی برگزار شد.

در این نشست دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) اظهار داشت: در مسیحیت تأکید بر محبت، همدلی و همگرایی است و اگر معارف اسلام را از متون اصلی آن مطالعه کنیم می توانیم ادعا کنیم که اسلام از تمام شئون، اجتماعی است یعنی توجه به مسئولیت اجتماعی دارد و حتی عبادیات اسلام بخش مستقیم آن مثل حج، اجتماعی است و بخش های دیگر مثل نماز هم به حوزه اجتماع مرتبط است. نماز هرچند ارتباط فردی انسان با خداست اما به حوزه اجتماع و حس مسئولیت انسان مرتبط می شود و تأثیرگذار خواهد بود.

آیت‌الله «رضا رمضانی» با بیان اینکه اسلام به توسعه ارتباطات میان انسان ها تأکید ویژه ای دارد، افزود: اسلام در فریضه حج به عرصه بین الملل و ارتباطات مسلمانان توجه دارد یا در نماز به عنوان امر فردی و تجربه شخصی، جماعت و جمعه دارد که جنبه اجتماعی به آن می بخشد یا روزه به عید فطر می رسد که اجتماع باشکوه میان انسان ها در روز عید را به دنبال دارد.

وی همچنین عنوان کرد: اسلام بر هر نوع اجتماعی که در آن معنویت باشد تأکید می کند. معنویت بدون اجتماع و اجتماع بدون معنویت از دیدگاه اسلام پذیرفته شده نیست. یعنی اجتماعات ما باید نگاه معناگرا داشته باشد. علامه طباطبایی در جلد چهار تفسیر المیزان ذیل آیه 200 سوره آل عمران به حوزه اجتماعی اسلام اشاره کرده و می فرماید، اسلام در تمام شئون، اجتماعی است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: در برخورد با مشکلات اجتماعی در اسلام تفاوتی بین مسلمان و غیر مسلمان نیست و نگاه جهانی و انسانی است. در دعاهای ماه رمضان از خدا می خواهیم همه مریض ها شفا بیابند و برای همه گرسنه ها دعا می کنیم اینها مسلمان و غیر مسلمان ندارد.

وی با بیان اینکه اهتمام به حل مشکلات در جامعه باید برای تک تک مسلمانان باشد، افزود: در روایتی از پیامبر(ص) آمده است که انسان وقتی صدای نیازمندی را بشنود ـ مسلمان باشد یا غیر مسلمان ـ و به او پاسخ نگوید، مسلمان نیست. بناهای عملی در اسلام تأکید بر مسئولیت اجتماعی است که اسلام بر دوش تک تک مسلمانان گذاشته است و ساحت های فراوانی دارد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره کرونا اظهار داشت: درباره بلایا برخی نگاه تهدیدی دارند اما ما این بلایا را می توانیم به فرصت تبدیل کنیم. وضعیت فعلی برای تربیت تک تک انسان ها در تقرب به خدا، توجه به محبت الهی و فاصله گرفتن از آلودگی ها می تواند تأثیرگذار باشد و از لحاظ اجتماعی می تواند جامعه و انسان ها را به هم نزدیک و مرتبط کند و بین جامعه بشری همدلی ایجاد کند.

وی درباره وظیفه رهبران ادیان الهی در این برهه حساس اظهار داشت: رهبران ادیان باید به حکام و سیاستمداران تأکید کنند که هر چیزی که مانع خدمت رسانی به امور انسانی است باید برطرف کنند و امکانات باید به همه جهانیان برسد.

آیت الله رمضانی تأکید کرد: در ایران در برخورد با کرونا به عنوان فرصت هم توجه به معنویت بیشتر شد و هم خود روحانیت به صورت جدی در شهرها و استان های مختلف برای گره گشایی و حل مشکلات مردم در حوزه های مختلف وارد میدان شدند و مواسات مومنانه در ایران فراگیر شد. ما به عنوان واقعیت این ویروس و بیماری را پذیرفته و قبول کردیم و این واقعیت می تواند برای تربیت هم فرد و هم اجتماع تأثیرگذار باشد.

وی درباره نحوه مواجهه با این ویروس ها و بلایا و مصائب گفت: باید با این اتفاق ها مواجهه مومنانه داشته باشیم و همدلی را فراگیر کنیم. حاکمیت می تواند در فراگیری خدمت رسانی در دنیا تأثیرگذار باشد. این تئوری دینی که در مسیحیت به نام محبت و در اسلام به نام محبت، معرفت و مسئولیت است، را اگر بخواهیم در عرصه عمل واقعیت ببخشیم حضور همگان ضرورت دارد و لازم است.

آیت الله رمضانی اظهار داشت: در عرصه عمل و به عنوان پیشنهاداتی مشخص باید همچنان مبارزه علمی و آگاهی بخش در این عرصه داشته باشیم . اگر واکسنی تولید شد به جای نگاه تجاری باید نگاه انسانی باید به آن باشد و در کمترین زمان و با کمترین هزینه در اختیار همه انسان ها قرار بگیرد.

وی با تأکید بر ضرورت توجه رهبران به آموزه های انسانی ادیان اظهار داشت: رهبران باید از آموزه های دینی برای برون رفت از این مشکل استفاده کنند و نهادهای دینی باید بیشتر وارد میدان شوند و نهادهای حاکمیتی و سازمان های بین المللی برای عملی کردن معاهدات بین المللی تلاش بیشتری داشته باشند و حس مسئولیت را احیاء کنند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پایان گفت: نگاه انسان دوستانه و توجه به خدا در جوامع بشری باید افزایش پیدا کند و با توجه به واقعیات موجود برای عملی کردن خواسته ها تلاش کنیم.

<<  1 2 3 [45 6 7 8  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
5*6=? کد امنیتی