اخبار

دو پیام تبریک از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

دو پیام تبریک از عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع)

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در پیام های جداگانه انتصاب مجدد آیات حسینی بوشهری و اعرافی به دبیری شورای عالی حوزه و مدیریت حوزه های علمیه را تبریک گفت.

متن پیام تبریک حجت الاسلام و المسلمین «سید ابوالحسن نواب» به مناسبت انتصاب مجدد حضرت آیت‌الله «سیدهاشم حسینی بوشهری» به سمت دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله حسینی بوشهری دامت برکاته

انتخاب جناب‌عالی را به دبیری شورای عالی حوزه‌های علمیه که نشان‌گر شایستگی‌های فراوان جناب‌عالی است، تبریک گفته، توفیقات روزافزون شما را در تحقق منویات مقام معظم رهبری و مراجع معظم تقلید، آرزومندم.
اطمینان دارم که با ترکیب جدید شورای عالی به دبیری جناب‌عالی و با تجدید مدیریت حوزه‌های علمیه، شاهد اعتلای بیشتر حوزه‌های علمیه در مسیر روشن خدمت به مکتب اهل‌بیت علیهم السلام باشیم.

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

همچنین حجت الاسلام نواب در پیام دیگری به شرح زیر انتصاب مجدد آیت‌الله علیرضا اعرافی به سمت مدیر حوزه‌های علمیه را تبریک گفت:

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله علیرضا اعرافی دامت برکاته

انتخاب مجدد جناب‌عالی به عنوان مدیر حوزه‌های علمیه، مایه ابتهاج و تجدید امید در دل همه کسانی شد که به تحولات عمیق و پایدار در حوزه ها دل بسته اند.

امروزه حوزه های علمیه درکنار مسئولیت های سنتی خود در ترویج و تبیین دین، می باید هم پاسخگوی مطالبات دینیِ نوشونده ی دنیای امروز باشند و هم نیازهای فزاینده نظام اسلامی را برآورده سازند. نیل به این اهداف سترگ، نیازمند مدیریتی است برخاسته از متن حوزه، آشنا با علوم و مقتضیات دنیای معاصر، با توانایی بالا در برنامه ریزی و مدیریت و در عین حال، برخوردار از رواداری و تاب آوری زیاد که بتواند همه گرایش های گوناگون در نظام و حوزه را زیر پوشش قرار دهد.

اینک که بنابه شایستگی های محرزتان، اعتماد مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید را کسب کرده اید، از خدای بزرگ و مهربان، توفیقات روزافزون شما را در کسب خشنودی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و نیل به آن اهداف والا آرزو می نمایم.

سید ابوالحسن نواب
رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب

ده ویژگی

ده ویژگی "عقل کامل و انسان عاقل" در بیان امام رضا(ع)

جمعه, 13 تیر 1399

آیت الله «رضا رمضانی» که برای شرکت در صد و هشتاد و هشتمین اجلاس موسع شورای عالی این مجمع به مشهد مقدس سفر کرده بود، به دعوت آستان قدس رضوی شامگاه روزهای چهارشنبه و پنج شنبه 20 و 21 آذر 1398 در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر امام علی بن موسی الرضا(ع) و در جمع انبوه زائران امام هشتم به ایراد سخن پرداخت.

به مناسبت سالروز میلاد مبارک حضرت ثامن الحجج(ع)، خلاصه ای از سخنان دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به خوانندگان ابنا تقدیم می شود:

* دعا مهمترین سلاح انبیاء بود

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با توجه به اینکه سخنانش در شب جمعه، بعد از نماز عشاء و پیش از مراسم دعای کمیل در حرم مطهر رضوی ایراد شد، در مطلع سخن به موضوع "دعـا" پرداخت و اظهار داشت: دعا مخ و مغز عبادت مهمترین سلاح انبیاء بوده است

آیت الله «رضا رمضانی» ادامه داد: خداوند می فرماید "بخوانید مرا تا استجابت کنم شما را"؛ پس شکی در استجابت دعا نیست؛ اما باید مصلحت خداوند را در نظر گرفت. باید بدانیم که دعا در وقت خود مستجاب می شود.

* بهترین نوع دعا کردن چیست؟

وی درباره انواع دعا کردن اظهار داشت: یکی از اقسام دعا این است که فقط عبارات دعا را زمزمه کنیم. در مرحله بعد، بر اثر کلمات زیبا و اسماء مقدسه دعا، به انسان حال و توجهی دست می دهد. اما بهترین نوع دعا این است که انسان خود را مهیا کرده و استعداد پیدا کرده باشد. شخص اگر مراقب خود باشد در وجود او استعدادی پیدا می شود و هر اندازه در فرد استعداد ایجاد شود خواسته های خود را می خواهد. مهم این است که ما ظرفیت استجابت دعا را در خود ایجاد کنیم.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: اگر دعای کمیل را انسان زمزمه کند قطعاً خدا به خواسته های مخلصانه اش توجه می کند. مخصوصا در مکان های مقدس با واسطه قرار دادن فیض های الهی به ویژه امام رضا(ع) می توانیم به استجابت دعا امیدوارتر باشیم؛ چون به تعبیر علامه طباطبایی ظهور رأفت در امام رضا(ع) مشخص تر است.

* عقل و آثار آن

وی در قسمت دیگری از سخنان خود به ویژگی های "عقل" و آثار آن اشاره و عنوان کرد: پیامبران برای این آمده اند تا عقل انسان ها شکوفا گردد. عقل زمینه و ابزار معرفت و شناخت را فراهم می کند. این برای عده خاصی نیست و هر مسلمانی می تواند از عقل خود بهره مند شود و عقل باعث می شود انسان خدا را بندگی کند.

آیت الله رمضانی ادامه داد: انسان با حکم عقل، خود را به خدا می سپارد و خدا را اهل عبادت می داند. عقل می گوید شما خود را به پیامبر(ص) و خدا بسپار. در کافی آمده است که خداوند حضرت آدم را بین دین، حیا و عقل مخیر کرد. آدم، عقل را انتخاب کرد و دین و حیاء گفتند که هرجا عقل است ما آنجاییم. لذا دیندار عاقل است و آنکه عقل ندارد دین ندارد. اینکه خود را به خدا و معصوم سپردیم این به حکم عقل است.

 

134ce63057f068a219a0df338fb0b723_385.jpg

 

 * خصوصیات عقل کامل و عاقل واقعی در بیان امام رضا(ع)

وی سپس در بیان خصوصیات عقل کامل و عاقل واقعی به حدیثی از حضرت ثامن الحجج(ع) اشاره کرد و گفت: امام رضا(ع) در این حدیث به ده ویژگی عقل و عاقل اشاره کرده و فرموده است: "لا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَكُونَ فيهِ عَشْرُ خِصال..." حضرت می فرماید عقل فرد مسلمان کامل نمی شود مگر اینکه ده خصلت در او باشد.

خطیب حرم مطهر امام هشتم(ع)، "امید به خوبی او و مصون بودن از شرّ وی" را اولین و دومین خصلت انسان عاقل بر شمرد و گفت: "أَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ..."، عاقل واقعی کسی است که مردم از او انتظار خیر دارند و از شر او در پناه هستند.

* انسان عاقل، دستگیری می کند نه مچ گیری

آیت الله رمضانی با استفاده از فراز بالا، به نکته مهمی در اخلاق اجتماعی اشاره کرد و گفت: بنابراین، جهل اساس هر شَرّی است؛ و انسان عاقل، دستگیری می کند نه مچ گیری.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در بیان سومین و چهارمین ویژگی های عقل کامل اظهار داشت: "يَستَكثِرُ قَليلَ الْخَيْرِ مِن غَيرِهِ، وَ يَستَقِلُّ كَثيرَ الْخَيْرِ مِن نَفسِه"، خیر اندک دیگری را بسیار، و خیر بسیار خود را اندک شمارد.

* در همه عمرمان دنبال علم آموزی باشیم

این دانشمند دینی با تأکید بر اینکه "انسان در تمام عمرباید دنبال علم و دانش باشد"، پنجمین و ششمین ویژگی های انسان عاقل را اینگونه بیان کرد: "لا يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوائِجِ إِلَيْهِ، وَ لا يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ العِلمِ طُولَ دَهرِهِ"، هر چه حاجت از او بخواهند دلتنگ نمی شود و در عمر خود از دانش خسته نمی شود.

* انسان عاقل دنبال شهرت نمی رود

آیت الله رمضانی سپس هفتمین، هشتمین و نهمین خصلت های انسان عاقل از منظر امام رضا(ع) را اینگونه قرائت کرد "أَلْفَقْرُ فِى اللّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْغِنى. وَ الذُّلُّ فىِ اللّهِ أحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ العِزِّ فى عَدُوِّهِ. وَ الخُمُولُ أشْهى إِلَيْهِ مِنَ الشُّهْرَة" و گفت: اگر انسان، در راه خدا فقیر باشد بهتر از آن است که در راه غیر خدا ثروتمند شود. همچنین انسان عاقل نباید به دنبال شهرت برود.

نماینده مجلس خبرگان رهبری به قسمت پایانی حدیث نیز پرداخ که امام هشتم(ع) در پایان فرمودند: "العاشِرَةُ وَ مَا الْعاشِرَةُ؟ قيلَ لَهُ: ما هِىَ؟ قالَ عليه السلام: لا يَرى أَحَدًا إِلاّ قالَ: هُوَ خَيْرٌ مِنّى وَ أَتْقى"، ویژگی دهم مسلمان عاقل این است که شخص خود را از هیچ کس برتر نبیند.

وی تأکید کرد: انسان نباید خود را بالاتر از دیگران ببیند؛ زیرا ممکن است شخصی در ظاهر بد باشد اما باطنش خیلی بهتر از خود ما باشد.

* متن کامل این حدیث نورانی و ترجمه آن به شرح زیر است:

قالَ عَليهِ السَّلام: "لا يَتِمُّ عَقْلُ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ اَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ اَلشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ اَلْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ وَ يَسْتَقِلُّ كَثِيرَ اَلْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ لاَ يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ اَلْحَوَائِجِ إِلَيْهِ وَ لاَ يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ اَلْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ اَلْفَقْرُ فِي اَللَّهِ أَحَبُّ إِلَيهِ مِنَ اَلْغِنَى وَ اَلذُّلُّ فِي اَللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ اَلْعِزِّ فِي عَدُوِّهِ وَ اَلْخُمُولُ أَشْهَى إِلَيْهِ مِنَ اَلشُّهْرَة. ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَلعاشِرَةُ وَ مَا العاشِرَةُ؟ قيلَ لَهُ: ما هِيَ؟ قَالَ عَليهِ السَّلاَمُ: لاَ يَرَى أَحَداً إِلاَّ قَالَ هُوَ خَيرٌ مِنِّي وَ أَتْقَى إِنَّمَا اَلنَّاسُ رَجُلاَنِ رَجُلٌ خَيرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَى وَ رَجُلٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى فَإِذَا لَقِيَ اَلَّذِي شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى قَالَ لَعَلَّ خَيرَ هَذَا بَاطِنٌ وَ هُوَ خَيرٌ لَهُ وَ خَيرِي ظَاهِرٌ وَ هُوَ شَرٌّ لِي وَ إِذا رَأَى اَلَّذِي هُوَ خَيرٌ مِنهُ وَ أَتْقَى تَوَاضَعَ لَهُ لِيَلحَقَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَد عَلاَ مَجدُهُ وَ طَابَ خَيرُهُ وَ حَسُنَ ذِكرُهُ وَ سَادَ أَهلَ زَمَانِه."

امام رضا (علیه السلام) فرمودند: "عقل هيچ فرد مسلمانى كامل نگردد تا برخوردار از ده خصلت شود: 1- به خير او اميد باشد؛ 2- از شرّش ايمنى وجود داشته باشد؛ 3- خوبى و خير ديگران را بسيار شمارد؛ 4- خوبی و خير بسيار خود را اندك و ناچيز بداند؛ 5- نه از مراجعه نيازمندان به خود خسته شود؛ 6- و نه در طول عمر از طلب و تحصيل علم و دانش ملول و خسته گردد؛ 7- فقر در راه خداوند از توانگرى در غير راه حقّ‌ برایش بهتر باشد؛ 8- و خوارى در راه حقّ‌ از سربلندى در راه دشمن خدا نزد او محبوبتر باشد؛ 9- نزد او گمنامى از شهرت مطلوب‌تر باشد. سپس آن حضرت عليه السّلام افزودند: دهم و چه دهمى‌؟ مردم پرسيدند: آن چيست‌؟ فرمودند: كسى را نبيند جز آنكه گويد: او از من بهتر و پرهيزگارتر است، همانا مردمان [در نزد او] دو دسته‌اند: يكى بهتر و پرهيزگارتر از او، و ديگرى بدتر و پست‌تر از او؛ پس چون با بدتر و پست‌تر از خود برخورد كند گويد: شايد نيكى و خيرش در باطن است كه آن به خير اوست، و خير و خوبى من آشكار است كه آن به شرّ من است؛ و هر گاه با كسى كه از او بهتر و پرهيزگارتر است برخورد كند در برابرش تواضع نمايد تا بدو ملحق گردد؛ پس هر گاه چنين كند مجد و بزرگواريش بالا گيرد و خيرش پاك و دلپسند، و نامش نيكو شود، و آقا و سرور مردم عصر خود گردد."

* منبع: تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام، جلد ۱، صفحه ۴۴۳

برای دیدن تصاویر بیشتر از سخنرانی دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در حرم امام علی بمن موسی الرضا علیه السلام ایـنـجـا را کلیک کنید.

 

آیت‌الله رمضانی: امروز نباید یاس و ناامیدی به جامعه تزریق کنیم/ وظیفه ما آگاهی بخشی و اطاعت از ولی فقیه است

آیت‌الله رمضانی: امروز نباید یاس و ناامیدی به جامعه تزریق کنیم/ وظیفه ما آگاهی بخشی و اطاعت از ولی فقیه است

با سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) مراسم جشنی به مناسبت دهه کرامت پیش از ظهر امروز (پنج شنبه 12 تیر 1399) در نمازخانه ساختمان مجمع قم برگزار شد.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در بیان اهمیت بحث امامت اظهار داشت: روایتی از امام رضا(ع) در کافی و در کتاب الحجه نقل شده که بحث مهمی درباره امامت دارد می توان گفت این روایت دقیق ترین،عمیق ترین و جامع ترین تفسیر از امامت در مجامع روایی ماست چه اینکه در زیارت جامعه کبیره نیز درباره جایگاه حقیقی و حقوقی امام فرازهای مهمی وجود دارد. این ها نشان می‌دهند که ائمه(علیهم السلام) مجاری فیض الهی هستند. به واسطه فیض ائمه(علیهم السلام)، انسان در حوزه معرفت به معرفت ناب، توحید و عبودیت و بندگی می رسد.همانطور که در روایت آمده بنا عُرف الله و بنا وحّد الله و بنا عُبدالله ولولا نا لما عرف الله و لما وحّدالله و لما عبدالله.

وی افزود: از دیدگاه متکلمان شیعه، تبیین آیات الهی، تربیت نفوس و پاسداری از دین خدا از وظایف امام است. علامه حلی امامت را اینگونه تعریف می کنند:"الامامة رئاسة عامّة فی الدّین و الدّنیا لشخص من الاشخاص نیابة عن النّبی" ؛ اما این تعریف جامع نیست و به همه ابعاد امامت اشاره ندارد و فقط به ریاست که شانی از شئون امامت است اشاره شده حال آنکه امام شئون مختلفی دارد که کلینی در اوائل المقالات به آن اشاره کرده است. امامت ریاست عامه در امور دین و دنیا بوده و امام جانشین پیامبر(ص) است و تمام سِمت های پیامبر(ص) غیر از دریافت وحی به امام داده شده است. پیامبر(ص) حکومت تشکیل داد وتشکیل حکومت برای تحقق آموزه های دین است. عملی شدن تعالیم دین در عرصه جامعه بر دوش پیامبر و امام است.

وی همچنین اظهار داشت: علامه طباطبایی در تفسیر آیه 200 سوره آل عمران يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) می فرماید که "الاسلام اجتماعی من جمیع شئونه" اسلام حتی در عباداتی مثل حج ونماز به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم ناظر به عرصه اجتماعی است.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره زعامت امام افزودند: از ابعاد مهم امامت، زعامت جامعه و امت اسلامی است و وحدت امت از نکته های برجسته ای است که ائمه(ع) به آن توجه داشتند. حضرت زهرا(س) درباره امامت می فرمایند "و جعل طاعتنا نظاماً للملة و امامتنا امانا من الفرقه" امامت ملت ها را منسجم می کند و مانع تفرقه می شود. اما متأسفانه دشمنان نگذاشتند و اجازه ندادند که امامان این دو نقش را در جامعه عهده دار شوند.

آیت الله رمضانی درباره نقش ولایت فقیه به عنوان استمرار امامت در عصر حاضر در مدیریت بحران ها اظهار داشت: نقش ولی فقیه در جامعه نقش رهبری و تقویت وحدت کلمه است . در دوران معاصر و این مقطع تاریخی ، ما نمونه ای از نقش و جایگاه ولایت در انسجام و اتحاد امت را در ایران اسلامی شاهد بوده ایم. انقلاب اسلامی ایران در طول دوران حیات خود با بحران های زیادی مواجه شد اما اقتدار معنوی ولایت این بحران ها را حل کرد.

وی افزود: امام رضا(ع) درباره آثار اجتماعی زعامت سه تعبیر دارد: "عزّ المسلمین و غیظ المنافقین و بَوار الکافرین" به برکت امامتِ امام است که مسلمانان به عزت می رسند، منافقان از این امامت و مدیریت خشم دارند و کافران نابود می شوند. در دوران زعامت امام راحل و امروز که سکان کشتی انقلاب به دست رهبر معظم انقلاب است ما شمه ای از این تعابیر و مصادیقی بر این معانی را دیدیم. مسلمانان به عزت رسیدند و اقتدار مسلمانان به دنیا نشان داده شد. امروزه در مراکز مهم علمی دنیا بحث درباره اسلام گرایی، شیعه، تشیع و معنویت تشیع است و این تأثیر عمیق را می بینیم؛ لذا دنیای استکبار با این عزت مقابله و دشمنی می کنند.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به مسائل روز تأکید کرد: آن که بحران ها را در نظام اسلامی حل کرد، ولایت بود. امروز کشور با مشکلاتی مواجه است؛ که البته باید با تدبیر و همکاری قوای کشور این مشکلات حل شوند. امروز زمان درگیری های داخلی نیست بعضی به تعبیر سردار شهید حاج قاسم سلیمانی "به جای نامه سرگشاده نوشتن به استکبار و صهیونیست، نامه سرگشاده به ولیّ ایستاده در خط مقدم می‌نویسند." امروز جامعه ما بیش از همه نیازمند تزریق امید است و نه یاس و ناامیدی به هر حال انقلاب مسیر خود را طی خواهد کرد و مشکلات مهمی که پیش پای آنست به فضل الهی برطرف خواهد شد.ما در این مسیر باید ببینم من چه قدمی برای این کشور و برای انقلاب برداشته ام و چه تلاشی کرده ام؟ آیا توانسته ام قدم کوچکی بردارم؟ باید دید که عملکرد ما در رشد انقلاب اسلامی در طول این چهل سال چگونه بوده چه تدبیری برای حل مشکلات داریم. صرف انتقاد و نشان دادن نقطه ضعف ها بدون ارائه راهکار مورد انتظار از خواص جامعه نیست.

وی ادامه داد: امروزه نباید التهاب، یأس و ناامیدی را تزریق کنیم. باید برای نظام اسلامی قدم برداریم و کمک کار باشیم. در کنار ولی فقیه بوده و مطیع ایشان باشیم. وظیفه ما آگاهی بخشی و اطاعت است. نباید توقع داشته باشیم که هر پیشنهادی دادیم ولایت از ما اطاعت کند. جامعه به امید نیاز دارد و برای حل مشکلات اقتصادی باید راه حل ارائه کنیم که قوای سه گانه چه کار کند. باید برای کسانی که سوء تدبیر دارند نامه بنویسیم و البته راهکار داشته باشیم. امروز جامعه به آرامش، تلطیف و امنیت نیاز دارد.

آیت الله رمضانی همچنین عنوان کرد: در خارج از کشور، به چشم دشمنی دشمنان را دیدیم.در آلمان برای حاج قاسم سلیمانی با حضور بیش از 600 نفر در مرکز اسلامی هامبورگ مراسمی برگزار شد که هیچ پوشش رسانه ای از طرف آن کشور پیدا نکرد؛ از آن طرف چند تن از منافقین روبروی مرکز تجمع کردند. رسانه های غربی حضور زیاد مردم در مراسم را نشان ندادند اما شعارهای منافقین و ضد انقلاب را برجسته کردند.

آیت الله رمضانی در پایان گفت: امروز عزت مسلمین، خشم منافقین و شکست کافرین به برکت ولایت است.

گزارش تصویری؛ مراسم جشن دهه کرامت در مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم

گزارش تصویری؛ مراسم جشن دهه کرامت در مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم

با سخنرانی آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) مراسم جشنی به مناسبت دهه کرامت پیش از ظهر امروز (پنج شنبه 12 تیر 1399) در نمازخانه ساختمان مجمع قم برگزار شد.

عکاس ابنا برگزیده پنجمین دوره جشنواره رسانه‌ای ابوذر شد

عکاس ابنا برگزیده پنجمین دوره جشنواره رسانه‌ای ابوذر شد

چهارشنبه, 11 تیر 1399

مراسم اختتامیه پنجمین دوره جشنواره رسانه‌ای ابوذر استان قم با حضور مسئولان و اصحاب رسانه استان برگزار و از برگزیدگان این جشنواره تقدیر شد.

در این جشنواره بیش از 100 نفر از اهالی رسانه قم در بخش های خبر، تیتر، مصاحبه، گزارش، عکس، گزارش تصویری، ژورنالیسم تلویزیونی و مستند و همچنین بخش ویژه جشنواره به رقابت پرداختند.

در بخش عکس خبری، «محسن کرمعلی» رتبه نخست را به دست آورد، «سجاد حیات پور» رتبه دوم و «حمید عابدی» عکاس خبرگزاری ابنا موفق به کسب رتبه سوم شد.

 

f3ccdd27d2000e3f9255a7e3e2c48800_826.jpg

 

در بخش گزارش تصویری نیز «احمد ظهرابی» رتبه نخست، «ابوالفضل ماهرخ» رتبه دوم و «محمد رفیعی» موحد رتبه سوم را به دست آورد.
در بخش خبر «مهدی جعفری» رتبه نخست را به دست آورد، «سید محمد عارف قافله باشی» موفق به کسب رتبه دوم ومحمد شعبانی رتبه سوم را به دست آورد.

در بخش تیتر «حسن شیخ حائری» رتبه نخست را به دست آورد، «جواد محمودی» رتبه دوم و «فاطمه عسکری» نیز رتبه سوم را کسب کرد.

در بخش مصاحبه «محمد مهدی عنایت‌پور» رتبه نخست، «عبدالصاح شمس‌الهی» رتبه دوم و «الهام پناهی‌فر» رتبه سوم را به دست آورد.

در بخش ویژه قم سرآمد شهادت و سرافرازی، «سمانه روشنایی» رتبه نخست و «علی شعبانی» رتبه دوم را به دست آورد.

در بخش اخلاق و فرهنگ شهروندی، «یاسر بیدگلی» رتبه نخست و «وجیهه غلامحسین‌زاده» رتبه دوم را کسب کرد.

در بخش عفاف و حجاب و هویت شهری قم، «محمد‌مهدی عنایت‌پور» رتبه نخست و «فاطمه آقامحمدی» رتبه دوم را کسب کرد.

در بخش گام دوم انقلاب جوان گرایی و گردش نخبگان، «سمیه حاجی احمدی» رتبه نخست و محبوبه آقانوری رتبه دوم را به دست آوردند.

در بخش گزارش، «سارا تقی‌زاده» رتبه نخست، «وجیهه غلامحسین زاده» رتبه دوم و «فاطمه جمال‌زاده» رتبه سوم را به دست آورد.

در بخش مستند، هیئت داوران اثری را حائر رتبه برتر ندانست، «محمد حسن رضایی» رتبه دوم و «محسن صابری» رتبه سوم را به دست آوردند.

در بخش ژورنالیسم تلویزیونی نیز «زهره بیادی» رتبه نخست، «محبوبه آقانوری» رتبه دوم و «حسین نبی گل» رتبه سوم را کسب کرد.

پنجمین جشنواره رسانه‌ای ابوذر استان از سوی سازمان بسیج رسانه قم و با مشارکت سازمان فرهنگی هنری شهرداری قم، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم، دبیرخانه کنگره شهدای استان و شهرداری قم برگزار شد.

استاد

استاد "حسین انصاریان" با دبیرکل و مدیران فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) دیدار کرد

حجت الاسلام و المسلمین استاد شیخ «حسین انصاریان» پیش از ظهر امروز (چهارشنبه 11 تیر 1399) با آیت الله «رضا رمضانی» دبیرکل و مدیران فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در قم دیدار کرد و در جریان فعالیت های مجمع قرار گرفت.

در ابتدای این دیدار که در سالن جلسات ساختمان معاونت فرهنگی مجمع جهانی قم صورت گرفت، آیت الله رمضانی ضمن خیرمقدم گویی به استاد انصاریان، خلاصه ای از فعالیت های مجمع جهانی اهل بیت(ع) را تشریح کرد.

در ادامه حجت الاسلام و المسلمین «احمد احمدی تبار» قائم مقام دبیرکل و معاون فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با معرفی تک تک مدیران فرهنگی مجمع جهانی اهل بیت(ع)، شرح مختصری درباره فعالیت بخش های مختلف معاونت فرهنگی مجمع ارائه کرد.

در پایان استاد انصاریان درباره ارزش خدمت به پیروان اهل بیت(ع) در مجمع جهانی اهل بیت(ع) سخنرانی کرد.

نواب: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود/ او به دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود

نواب: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود/ او به دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) درباره اندیشه فقهی و روش دین‌شناسی شهید بهشتی اظهار کرد: شهید بهشتی به تمام معنا روشنفکر دینی بود؛ مثل شهید صدر، امام موسی صدر و شهید مطهری. ویژگی این افراد این است که فهم درستی از اسلام و زمان داشتند. اگر این دو عنصر با هم تلفیق شود، به انسان روشن‌بینی خاصی می‌دهد.

حجت‌الاسلام «سیدابوالحسن نواب» با بیان اینکه امام خمینی(ره) هم بر نقش زمان و مکان در اجتهاد تأکید داشتند، تصریح کرد: اگر کسی نقش زمان و مکان در اجتهاد را رعایت کند، دیگر هیچ مشکلی نخواهد داشت و روشنفکر و دین‌شناس می‌شود. پس اگر دین‌شناسی و زمان‌شناسی تلفیق شود، عنصر روشنفکری را تشکیل می‌دهد. ایشان زمان و مکان را هم می‌شناخت. ضمناً مکان را جغرافیای محدود یک منطقه نمی‌دانست، بلکه دنیا را می‌شناخت و به همین سبب زمان، فقه و اجتهاد را هم می‌شناخت؛ لذا مصداق «العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس» بود. کسی که به زمان خودش عالم باشد دچار اشتباه و مشکل نمی‌شود.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با ذکر اینکه بسیاری از بزرگان ما در زمان خودشان زندگی نمی‌کنند و متعلق به ماقبل هستند، گفت: از آنجا که دین یک امر تاریخی و مربوط به گذشته است، این افراد عنصر تطبیق دین بر زمان و مکان را نمی‌توانند انجام دهند. این وجه تمایز روشنفکری شهید بهشتی است. خود امام(ره) هم این عنصر را داشتند؛ یعنی دین را می‌شناختند، زمان و مکان را هم می‌شناختند.

وی افزود: امام در آن نامه‌شان به آیت‌الله قدیری نوشتند آیا با فقه به معنای مصطلح می‌توان جامعه را اداره کرد؟ مثلاً اگر قبلاً زکات به چهار چیز تعلق می‌گرفت، الان هم به چهار چیز تعلق می‌گیرد؟ اگر در منزل یک نفر چاه نفت پیدا شد، چون مالک خانه است، مالک چاه نفت هم هست؟ در نهایت ایشان در آن نامه گفتند که با آن فقه نمی‌‌توان حکومت را اداره کرد. باید زمان و مکان را شناخت و اهمیت آنها را درک کرد. آنگاه با تلفیق زمان و مکان اجتهاد کرد.

* جامعه اصول‌گرا از دید شهید بهشتی

نواب درباره ویژگی‌های جامعه اسلامی از نظر شهید بهشتی توضیح داد: از منظر او جامعه اسلامی باید اصول‌گرا باشد؛ یعنی اصول روشنی داشته باشد. یکی از مظلوم‌ترین مفاهیم، اصول‌گرایی است. اصول‌گرایی‌ای که شهید بهشتی به دنبالش بود آن را با هتاکی و جسارت به این و آن و نادیده گرفتن حقوق مردم نمی‌ساخت. او دنبال جامعه‌ای بود که اصول اسلام در آن رعایت شود و در آن دروغ، توطئه، فحاشی و بی‌حرمتی نباشد و حقوق واقعی مردم حفظ شود. یعنی جامعه‌ای به تمام معنا اصول‌گرا که همه اصول اسلام با هم اجرا شود.

عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با اشاره به تداوم جریان فکری شهید بهشتی در عصر حاضر، تصریح کرد: الان اندیشه شهید بهشتی زنده‌تر از زمان خودشان است. چرا؟ چون تأثیرش را گذاشته است و شاید ده سال دیگر اندیشه‌ ایشان بیشتر رشد کند. شهید بهشتی اندیشه نابی داشت که مدام در حال رویش است و مردم به اسلام واقعی نزدیک‌تر می‌شوند. علی‌رغم اینکه برخی فکر می‌کنند مردم از دین فاصله گرفته‌اند، نسل سوم و چهارم انقلاب بیشتر به آرمان‌های شهید بهشتی معتقد خواهند بود.

* تلفیق اندیشه و عمل با صداقت

وی افزود: شهید بهشتی چیزی غیر از امام خمینی(ره) نیست و امام خمینی(ره) چیزی غیر از شهید مطهری نیست و شهید مطهری چیزی غیر از علامه طباطبایی نیست و علامه طباطبایی چیزی جز شهید صدر نیست. این مجموعه‌ای که در حال حرکت هستند، از یک گوهر و نورند. بسیاری از جوانانی که در حوزه‌های علمیه تربیت می‌شوند، دنباله‌رو اسلام واقعی هستند؛ اسلام بی‌پیرایه. اساساً امتیاز شهید بهشتی این است که عملش با حرفش یکی بود. در هر دو صادق بود. می‌گفت حقوق مردم را رعایت کنید، خودش هم معمار قوه قضائیه بود و تلاش داشت حقوق مردم کامل رعایت شود و به کسی ظلمی نشود. بنابراین اگر اندیشه و عمل را با هم تلفیق کنیم، امر فوق‌العاده‌ای است.

نواب اظهار کرد: برخی می‌گویند هیهات که دیگر مثل شهید بهشتی بیاید. خیر، هر انسان معتقد و روشن که عالم به زمان و مکان و به دنبال اجرای اسلام واقعی باشد، می‌تواند دنباله‌رو این مسیر باشد. یکی از مشکلات ما اسلام سی درصدی است، همان اسلامی است که به غلط به آن اسلام فقاهتی گفته می‌شود. چه کسی گفته اسلام فقط احکام است؟ اسلامی که فقط احکام باشد، اسلام داعشی است. اسلام ما اسلام اخلاق ، اسلام اعتقاد و اسلام احکام است. یعنی احکام سی درصد، اخلاق سی درصد و اعتقادات هم سی درصد است. اسلام شهید بهشتی اسلام صددرصدی بود. اسلامی که فقط مبتنی بر مناسک و باید و نباید باشد و در آن از اخلاق و اعتقاد خبری نباشد، ارزش ندارد. بسیاری از مشکلات امروز جامعه ما ریشه اعتقادی دارد.

وی در پایان گفت: اول رساله نوشته است اعتقاد به خدا و پیامبر(ص) تقلیدی نیست. ما اول باید به خدایی معتقد باشیم که دروغ نگوییم، به قیامتی معتقد باشیم که ظلم نکنیم و به پیامبری معتقد باشیم که از دستوراتش پیروی کنیم. یادمان نرود که مهم‌ترین ویژگی پیامبر(ص) اخلاق بود. بنابراین شهید بهشتی اول معتقد، دوم بااخلاق و سوم ملتزم به احکام بود. اگر ما اخلاق و اعتقاد را فراموش کنیم، همان مسیر گمراه اسلام داعشی است.

پیام تسلیت معاون امور بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری در پی درگذشت خطیب مشهور پاکستان

پیام تسلیت معاون امور بین‌الملل دفتر مقام معظم رهبری در پی درگذشت خطیب مشهور پاکستان

سه شنبه, 10 تیر 1399

درپی درگذشت حجت الاسلام و المسلمین شیخ «طالب جوهری» از روحانیون و خطبای برجسته و وحدت گرای پاکستان، معاون ارتباطات و بین الملل دفتر مقام معظم رهبری با صدور پیامی درگذشت این روحانی شیعه را تسلیت گفت.

متن پیام حجت الاسلام و المسلمین «محسن قمی» بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

ارتحال خطیب توانا و عظیم القدر علامه حاج شیخ طالب جوهری(طاب ثراه) موجب تالم و تاثر شدید گردید. آن عالم فرهیخته که خوشه چین علمای برجسته حوزه علمیه نجف اشرف به ویژه شهید گرانقدر آیت الله صدر بود، عمر شریف خود را در کرسی خطابه به ترویج مکتب خاتم الانبیا و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام سپری نمود؛ عاش سعیدا و مات سعیدا.

فقدان این زبان گویای مکتب اهل بیت علیهم السلام را به حوزه های علمیه، علما، خطبا، طلاب علوم دینی و کلیه پیروان مکتب اهل بیت(ع) تسلیت و تعزیت عرض نموده، از آستان ربوبی ذات متعال برای آن مرحوم غفران و رحمت واسعه الهی و حشر با اولیای خودش و برای فرزندان و کلیه بستگان گرامی آن مرحوم و کلیه علاقمندانش صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت می نمایم.

گفتنی است علامه "طالب جوهری" اندیشمند، شاعر و از شخصیت‌های معروف شیعه که محبوبیت ویژه‌ای نزد تمامی فرق اسلامی در پاکستان داشت، بامداد روز دوشنبه دوم تیرماه 1399 در شهر "کراچی" درگذشت.
سخنرانی‌های علامه‌جوهری در ایام محرم به ویژه مجلس شام غریبان امام حسین علیه السلام که هر سال به صورت زنده از شبکه ملی پاکستان پخش می‌شد، وی را به شخصیتی معروف و محبوب میان فرق اسلامی در داخل و خارج تبدیل کرده بود.

<<  3 4 5 6 7 [89 10 11 12  >>  

مجمع جهانی اهل‌بیت (ع)

مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهل‎بیت(علیهم‎السلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شده‎اند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل می‎دهند.
مجمع جهانی اهل‎بیت(علیهم‎السلام) دارای اساسنامه‎ای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.

  • ایران - تهران - بلوارکشاورز - نبش خیابان قدس - پلاک 246
  • 88950827 (0098-21)
  • 88950882 (0098-21)

تماس با ما

موضوع
ایمیل
متن نامه
4*9=? کد امنیتی