توصیه‌های فرهنگی تبلیغی دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) همزمان با ماه محرم

اخبار اخبار دبیرکل

شنبه, 31 تیر 1402

«مبلغین فرهنگ اهل بیت (ع) باید علاوه بر چگونگی وقوع عاشورا، چرایی واقعه و ریشه های شکل گیری آن را نیز تبیین کنند؛ این که چه حوادثی رخ داد که سر قرآن ناطق را اندکی بعد از بر نیزه زدن قرآن صامت (در جنگ صفین)، بر نیزه زدند؟»

به گزارش پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی مجمع جهانی اهل بیت(ع) - همزمان با ایام عزای حضرت سیدالشهدا(ع) و برپایی مجالس وعظ و خطابه در بیان معارف عاشورایی، حضرت آیت‌الله رمضانی، دبیرکل محترم مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) توصیه‌های فرهنگی - تبلیغی جهت بهره‌برداری مبلغان آئین حسینی ارائه کرد.

 متن توصیه‌های آیت‌الله رمضانی بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

در ابتدا فرارسیدن ماه محرم حسینی را به یکایک شما عزیزان تسلیت و تعزیت عرض می كنم. ماه محرم و صفر حسینی، فرصتی طلایی برای مبلغین فرهنگ عاشوراست که باید با استفاده از ظرفیت رسانه ها و فضای مجازی، حداکثرِ بهره برداری را از آن داشته باشند.  در همین راستا، نکاتی را پیرامون ماه محرم و امام حسین علیه السلام خاطر نشان می کنم:

 نکته اول: امام حسین علیه السلام شخصیتی جهانی است که قطعا می تواند تاثیرات جهانی داشته باشد؛ زيرا در بین همه ملل و نحل دنیا شخصیتی پذیرفته شده به شمار می روند. وظیفه ما درهرجا که فعالیت می کنیم آن است كه به درستی ایشان را معرفی کنیم و ایشان را درابعاد مختلف الگو قرار دهیم؛ الگویی نمونه برای شیعیان ومسلمانان، پیروان ادیان ابراهیمی و حتی عموم مردم از سایر مکاتب بشری. اين مطابق فرمایش ایشان است که فرمودند: وَيلَكُم إنْ لمْ يَكنْ لَكُم دِينٌ فَكُونُوا أحراراً في الدُّنيا . [1] همچنین در جاى دیگری امام علی (ع) فرموده اند: لا تَكُن عَبدَ غَيرِكَ وَ قَد جَعَلَكَ اللّه ُ حُرّا [2]. 

نکته دوم: در ارتباط با عاشورا، در سه سطح باید فعالیت کنیم:

 الف) باید نقل های ما از تاریخ درست باشد، مواظب باشیم از منابع مستند و معتبر برای تبیین واقعه عاشورا استفاده کنیم. مرحوم محدث نوری در کتب روایی خویش نقل کرده است که قطعا برخی در صدد تحریف فرهنگ عاشورا بوده اند و هستند. همچنین شهید مطهری در کتاب حماسه حسینی خویش و سایر مورخین در دوره اخیر نیز به تحریفات عاشورا اشاره داشته اند. بنابراین در مرحله اول نقل های ما از حماسه کربلا باید درست باشد.

ب) مبلغین فرهنگ اهل بیت (ع) باید علاوه بر چگونگی وقوع عاشورا، چرایی واقعه و ریشه های شکل گیری آن را نیز تبیین کنند؛ این که چه حوادثی رخ داد که سر قرآن ناطق را اندکی بعد از بر نیزه زدن قرآن صامت (در جنگ صفین)، بر نیزه زدند؟ چه اتفاقی افتاد که با این فاصله کم، در شام جشن گرفتند؟ چرا به یکباره وضعیت مسلمانان و جامعه اسلامی وارونه شد و منجر به این حادثه تلخ و پرغصه گردید؟

ج) مبلغان ما باید به تطبیق نیز بپردازند و تبیین نمایند که در مقابل آن حادثه عظیم، امروزه چه کسانی تفکر عاشورا را تبلیغ و تبیین می کنند و چه کسانی تفکر عاشورا را تحریف و بلکه حذف می کنند؟ چه کسانی ظلم می کنند و چه کسانی مقابل ظلم می ایستند وبه دنبال تحقق عدالت هستند؟ چه کسانی انسان ها را در مسیر هدایت قرار می دهند و چه کسانی در این مسیر ضربه می زنند؟ امروزه چه کسانی به دنبال تفکر یزیدی و ظلم و ستم و استعمار و چپاول مردم و ملت ها به شکل های مختلف در استعمار فرانو هستند؟ باید این تطبیق را با استفاده از واژگان درست و ادبیات بین المللی و کلید واژگان آن همچون دفاع از حقوق بشر انجام داد.

امروزه در غرب حقوق حیوانات به خوبی دنبال و رعایت می شود ولی از آن سو انسان ها در معرض ظلم و ستم فاحش قرار دارند و نمونه بارز آن در فلسطین است که زنان و کودک را آواره می کنند، نوجوانان و جوانان را می کشند، خانه ها و زمین های کشاورزی را نابود می کنند ولی با سانسور کامل هرگز از آن سخن نمی گویند؛ بلکه قلدری نیز می کنند و از واژه های فریبنده در رسانه های جهانی خود استفاده می کنند.

در نتیجه مبلغین ما باید در کنار نقل و تحلیل درست، پایبند به تطبیق درست نیز باشند. مبلغین به عنوان سفیران اسلام در صدد خدمت به فرهنگ اهل بیت علیهم السلام هستند، ولذا باید عموم مردم را با مفاهیم اسلامی آشنا سازند و به بحث دینداری بپردازند؛ دینی که در زمان فعلی لقلقه زبان مردم است؛ ولی در واقع فرصتى براى آزمایش و امتحان است؛ همچنان كه امام حسین علیه السلام فرمودند: إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم ، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ .[3]

ما باید امروز دینداری را به معنای واقعی کلمه بر پایه حکمت، عقلانیت و معنویت در دنیا ترویج دهیم. آنچه از ما مطالبه می کنند این است که دینداری جامع، عمیق ودقیق را تبیین و ترویج کنیم. امام حسین علیه السلام بر همین اساس، حرکت خود را پایه گذاری کرد و عملا نشان داد که رهبر اسلامی باید پایبند به مبانی اسلام باشد. او رهبران دروغین و مروج منکرات و زشتی ها را به خوبی به مردم معرفی نموده، فرمودند: أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا يُعمَلُ بهِ ، و أنَّ الباطِلَ لا يُتَناهى عَنهُ ، لِيَرغَبِ المُؤمنُ في لِقاءِ اللّه لّه ِ مُحِقّا ، فإنّي لا أرَى المَوتَ إلاّ سَعادَةً ، و لا الحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ إلاّ بَرَما [4].

باید در زمان فعلی برای مخاطبین خود تبیین کنیم که دین، جامع دنیا و آخرت وبین ظاهر و باطن وجامع بین مسئولیت های فردی و اجتماعی است. پس انسان باید در این دنیا تلاش های فراوانی داشته باشد. متأسفانه در غرب مسئولیت های اجتماعی پر رونق نیست و آنها مشکلات دیگران را مشکل خودشان نمی دانند؛ در حالی که در فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنادى يا لَلْمُسْلِمينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ؛[5] . خواه آن فرد مسلمان یا غیرمسلمان باشد. همچنین در بخش دیگری از بيانات خویش می فرمایند: مَنْ اَصْبَحَ لا يَهْتَمُّ بِاُمورِ الْمُسْلِمينَ فَلَيْسَ مَنْهُمْ؛[6] 

اسلام بر اتحاد و یکی شدن مسلمانان و مومنان تاكيد داشته در احادیث امام جعفر صادق علیه السلام است که فرمودند: مؤمن برادر مؤمن است، همچون يك پيكر كه هرگاه عضوى از آن به درد آيد ديگر اندامها آن درد را حس مى كنند، به کمک آمده و همدردی می کنند و از این طریق چه مشکلاتی که برطرف نمی شود. ارواح مومنان هم از يك روح است. مسلمانان و مومنان نسبت به هم باید اینطور باشند: «المؤمنُ أخو المؤمنِ كالجَسَدِ الواحدِ، إنِ اشتكَى شيئا مِنهُ وَجَدَ ألمَ ذلكَ في سائرِ جسدِهِ ، وأرواحُهُما مِن رُوحٍ واحدةٍ[7]»

فرهنگ عاشورا مشتمل بر پیام های روشن دیگری نيز هست؛ چه این که نه تنها قاتلان کربلا در عذاب جاودانه اند؛ بلکه حتی آنها که به این نوع کشتن نیز راضی بوده يا باشند نیز در زمره قاتلان کربلا هستند. امروزه با یک فرصت طلایی به جهت وجود ابزارهای نوین و فضای مجازی مواجه هستیم. برخی از مبلغین منبر دارند، برخی ديگر چهره به چهره به تبلیغ اسلام می پردازند و برخی نیز در فضای مجازی برای ترویج مکتب اهل بیت (ع) فعالیت می کنند. باید از کلیه این بسترها برای گسترش آگاهی جامعه بشری استفاده کنیم. وآخرین نکته این که همه انبیاى الهی برای تعلیم و تربیت بشر آمده اند. حدیث شریف نبوی می فرماید: اُغدُ عالِما ، أو مُتَعَلِّما ، أو مُستَمِعا ، أو مُحِبّا لَهُم ، و لا تَكُنِ الخامِسَ فَتَهلِكَ .[8] 

در زیارت اربعین، بعد از سلام بر مظلوم، سلام بر امین الله، سلام بر ولی الله، با این عبارت از امام صادق علیه السلام مواجهیم که: اللّهُمَّ، إنّي أشهَد أنَّهُ ... بَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ ، وقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى .[9] 

از این منظر، باتوجه به فهمی که از این جمله داریم، باید در مقابله با آنان که در جامعه جاهلی سر ولی خدا را بر سر نیزه زدند و نیز براى تحقق اهداف انبیاء وزدودن جهل از جامعه تلاش کنیم؛ همچون تلاشی که عالمان شهيد در طول تاريخ، مانند شهيدين، شیخ فضل الله نوری وآیت الله کاشانی در ايران، قاضی نورالله شوشتری وديگران، برای آگاهی بخشی و جهل زدایی از جامعه از خود نشان دادند و در نهایت مورد بی مهری قرار گرفتند و از جامعه حذف شدند. این علما با شهادتشان نشان دادند که جامعه باید عالم وتکلیف محور باشد. جامعه بشری در قبال دین وباور مومنانه مردم تکلیف دارد.

بايد به این نکته توجه بیشتری بشود تا حتما از استفاده ابزاری از دین بپرهیزیم. داعش و تکفیری ها و افراطيون علی¬رغم اینکه ظاهری دیندار دارند و از الفاظ بسیار اسلامی و گول زننده نیز استفاده می کنند، اما با نام الله اکبر و لااله الاالله سر می بُرند. باید به شدت از این متدین نماها که از دین استفاده ابزاری می کنند، بپرهیزیم و و دیگران را نیز بپرهیزانیم.

و مهمتر از آن باید به مقدمات دینداری که شامل شناخت صحیح دین وباور درست نسبت به آن است نیز در تبلیغ خویش توجه داشته باشیم. در نتیجه اگر ما دینداران خوبی باشیم، جامعه نیز دیندار وگره گشا وعدالتخواه می شود و برای رفع مشکلات جامعه بشری، احساس درد نموده، تلاش بیش از پیش خواهد داشت. یکبار دیگر از خدمات ارزنده شما مبلغان گرامی تقدیر و تشکر می نمایم و ضمن آرزوی موفقیت، از همه شما در این ایام التماس دعا دارم.

پی نوشت:

[1] مقاتل الطالبيين ص ۱۱۸

[2] نهج البلاغة: نامه 31

[3] تحف العقول : 245

[4] تحف العقول : 245

[5] كافى، ج 2، ص 164، ح 5

[6] كافى، ج 2، ص 164، ح 5

[7] الكافي: 2/166/4

[8] عوالي اللآلي : 4 / 75 / 58 ، بحار الأنوار : 1 / 195 / 13 ؛ المعجم الأوسط : 5 / 231 / 5171 ، الفردوس : 1 / 420 / 1753 كلاهما عن أبي بكرة وليس فيهما «لهم» ، كنز العمّال : 10 / 143 / 28730 نقلاً عن البزّار

[9] تهذيب الأحكام : ج 6 ص 113 ح 201 ، مصباح المتهجّد : ص 788 ح 857 كلاهما عن صفوان بن مهران ، بحار الأنوار : ج 101 ص 331 ح 2

 

مطالب مرتبط

• https://fa.abna24.com/story/1381211

نظر دهید

شما به عنوان مهمان نظر ارسال میکنید.