Salı günü web semineri ve fiziki katılım suretinde Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayı Genel Kurul Üyesini saygıyla anma konferansı düzenlenecektir.
Rabbani âlim, Doğu Afrika’da Kur’an ve Ehlibeyt (a.s) öğretilerinin tebliğcisi ve Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayı Genel Kurul Üyesi merhum Şeyh Abdullahi Nasır’ın vefatı münasebetiyle web semineri ve fiziki katılım suretinde konferans düzenlenecektir.
Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayı Genel Sekreteri Ayetullah Rıza Ramazani, Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayı Yüksek Şura Kurulu Üyesi Allame Murtaza Murtaza El-Âmulî, merhum Şeyh Abdullahi Nasır’ın öğrencisi Şeyh Ali Said Samuca, El-Mustafa (s.a.a) Üniversitesinden Hüccetü’l-İslam ve’l-Müslimin Dr. Seyit Muhammed Şâhidî ve merhum Abdullahi Nasır’ın oğlu Abdulkadir Nasırî düzenlenecek bu konferansta konuşma yapacaklar.
Kum İlim Havzasından Afrikalı öğrencilerin katılımı ve makale sunumları da düzenlenecek bu konferansın programları arasında olacaktır.
Merhum Şeyh Abdullahi Nasır’ı saygıyla anma konferansı 18.1.2022 Salı günü Tahran saatiyle 19:00’da (ve Mombasa saatiyle 18:00) Kum, İbtidayi Bulvari Cumhuri İslami Mecmei Cihani Ehlibeyt (a.s) adresinde başlayacaktır.
Keza merasim Ebarat web sitesinden ve Ehlibeyt Haber Ajansı’nın (ABNA) Instagram’daki sanal sayfasından sanal olarak yayınlanacaktır.
- Merhum Şeyh Abdullahi Nasır Cuma’nın Biyografisi
Abdullahi Nasır Cum’a 1932 Haziran ayının başlarında (1351 Muharrem 26) Kenya’nın Mombosa şehrinde dünyaya geldi. İçinde büyüyüp yetiştiği aile bilginlerin, şairlerin ve öğretmenlerin beşiği olarak biliniyordu.
1941’de aynı anda iki okulda tahsille meşgul oldu: Normal ilkokul ve Arap erkek ilkokulu. 1951’de liseden mezun olduktan sonra Zanzibar Öğretmen Okulu’na katıldı.
Şeyh Abdullahi Nasır tahsilini bitirdikten sonra hatip ve öğretmen olarak İslami maarifin yayılmasıyla meşgul oldu ve bunların yanında edebiyat, medya ve siyasi faaliyetlerini yürütüyordu. Arap İlkokulu ve Mombasa’daki Müslüman Eğitim Müessesesi, Abdullahi Nasır’ın ders verdiği ilmi merkezleri arasındaydı. 1955’ten 1957’ye kadar muhasebeci olarak da çalıştı ve geçimini sağladı.
Genç Abdullah, 1957’den 1963’e kadar İngiliz sömürgeciliğinin boyunduruğunda olan Kenya bağımsızlık hareketinde etkindi ve hareket sona erdiğinde, İngiliz İmparatorluğu’ndan bağımsızlık için Londra'daki Lancasterhouse’daki tarihi Anayasa Konferansı'nın bir üyesi olarak etkin bir rol oynadı.
Bütün bu yıllar boyunca, siyasette etkin rol almanın yanında Şeyh Abdullahi, zamanının bir kısmını tebliğ faaliyetlerine ayırıyordu. Örneğin, 1960’larda, Mübarek Ramazan ayında, onlarca yıl süren Kur'an-ı Kerim’i tercüme ve tefsir etmek için toplantılar başlattı.
1965’ten 1973’e kadar Nairobi’deki Oxford University Press’in Doğu Afrika şubesi için Swahili dili editörü olarak çalıştı ve 1974’ten 1977’ye kadar prestijli Doğu Afrika yayınevinin genel müdürüydü.
Kenya’nın en önemli Sünni hatip ve alimlerinden ve bu aşiretin büyüklerinden ve şeyhlerinden sayılan Şeyh Abdullahi Nasır 1975 yılında Şia mezhebini seçti, çünkü yeteneği ve düşüncesi, Şii mezhebi hakkındaki yaygın suçlamaları körü körüne takip etmesine engel olmuştur. Dolayısıyla bu şüphe ve iftiralar onu Şiî âlimlerin kitaplarını incelemeye sevk etmiş ve nihayet araştırmacı ruhu onu hakikate ulaştırmıştır.
Şeyh Abdullahi Nasır kendisinin Şia mezhebine yönelme sebebini şöyle açıklıyor: “Ben Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) faziletleriyle aşina oldum ve zamanla Peygamber Ekrem’den (s.a.a) sonra Müslümanların en iyi ve en faziletlisinin Ali b. Ebi Talib (a.s) olduğunu derk ettim. Bir süre sonra merhem Allame Emini’nin “el-Gadir” kitabı elime ulaştı. Bu kitabın birinci cildini okuduğum zaman Şia’nın hakkaniyetini anladım. Sonra Şiaların camisine gittim ve pek çok kitap okudum ve sonunda Şia oldum.”
Bu önde gelen âlim, İslam tarihi ve Şii inançlarının ilkeleri hakkındaki engin bilgisi ile son birkaç on yılda Kenya’daki Vehhabi âlimlerle çok sayıda tartışma yaptı.
Abdullahi Nasır kendi bölgesinde İmam Ali (a.s) İlim Havzasını kurdu ve bu medresede yüzlerce öğrenci yüksek dini ilimler öğrenim aşamasını tamamlayarak İslam ve Ehlibeyt (a.s) maarifini kendi kavimlerine sunarak tebliğ etti.
Abdullahi Nasır Teşeyyü mezhebini seçtikten sonra Kenya ve diğer Afrika ülkelerinde insanların hidayetinde Teşyyü hakkında kaleme aldığı pek çok kitap ve makalelerle çok önemli bir rol ifa etti. Keza Swahili dilinde İslam ve Şiilik hakkında 25’ten fazla kitap ve broşür yazdı; bunların bazıları İngilizce ve Ruanda’ya çevrildi ve yayınlandı. Şii inançları üzerine yazdığı değerli kitapları arasında şunlar yer almaktadır:
- eş-Şiatu ve’l-Kur’an
- eş-Şiatu ve’l-Hadis
- eş-Şiatu ve’s-Sahabe
- eş-Şiatu ve’t-Takiyye
- eş-Şiatu ve’l-İmame
Bu din âlimi Şii inançları hakkında değerli kitaplar yazmıştır. “Şii ve Takiyye” kitabı Svahili dilindeki eserlerinden biridir. Bu kitap kırk yıl önce Muhibbuddin Hatip’in Arapça dilinde “Genel Hatlar” ve on yıl önce Svahili dilinde “Teşeyyü Mezhebinin Kökleri” adlı yayınlanan ve Afrika bölgesi Müslümanları arasında pek çok şüphe oluşturan kitapların cevabı mahiyetindedir. Merhum Abdullahi Nasır bu kitabında Teşeyyü açısından takiyye konusunu ele almış ve kitap hakkında şunları dile getirmiştir: “Afrika’da takiyye meselesinde konu edilen şüphelerin dikkate alınmasıyla bu kitabı kaleme alarak önce konu edilen şüphelerin giderilmesi ve ikinci aşamada insanların takiyye ile aşina olması için genel halkın istifadesine sundum.”
Şia ve Takiyye adlı kitabın dört konu başlığı şunlardan ibarettir:
Şeyh Abdullahi Nasır’ın kasetler, ses ve video dosyaları şeklindeki ders dizisi bu ülkenin Müslümanları arasında, özellikle Hint Okyanusu bölgesinde halen dağıtılmaktadır. Bu konuşmalar, Afrika yerlilerinin Ehlibeyt (a.s) mektebine geçmeleri için motive edici faktörlerden biri olmuştur.
Yıllarca Vehhabiler ve onlara bağlı merkezler, ona karşı birçok faaliyet yürütmüş, rüşvet ve tehditlerle Şiilikten uzaklaştırmaya çalışsalar da başarılı olamamışlardır.
Merhum Abdullahi Nasır, bir dönem Mombasa halkının meclisteki temsilcisiydi ve halk arasında çok sevilen biriydi.
Çeşitli ulusal ve bölgesel toplantı ve konferanslara katılarak Doğu Afrika ülkelerindeki İslam aydınlarını ve âlimlerini etkilediği gibi aynı zamanda Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayı Genel Kurul Üyesi olarak bu sivil kuruluşta görev ifa ediyordu.
Kenya’nın yanı sıra Tanzanya, Hindistan, Pakistan, İngiltere, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada’daki Müslümanlar ve Şiiler, Şeyh Abdullah Nasır'ı ders vermeye davet ediyorlardı, çünkü Swahili diline ek olarak İngilizceye hâkimdi.
Bu seçkin şahsın diğer bazı önemli faaliyetleri şunlardan ibarettir:
- Shungwaya Publishers Lt Yayınının kuruluşu;
- Cidde'deki Dünya Müslüman Gençlik Meclisi'nde (WAMY) Doğu Afrika Temsilcisi;
- 1977-1980 yılları arasında Radyo Kenya’da sevilen “Soru-Cevap” programının icrası;
- Kenya Bilal Heyetinde ve Mombasa Hüseyniyesinde düzenli Muharrem oturumlarının düzenlenmesi;
- Kenya’da "Bilal Mişen", Tanzanya’da "Tebliğ Cemaati" ve Darüsselam’da "İtret Vakfı" İslami ses ve video programlarının kaydedilmesi ve yayınlanması;
- Mombasa’da bir kamu yararına kütüphane kurulması;
- İsna Aşer Hûca Dünya Şii Cemaatleri Federasyonu tarafından 2011 yılında merhum Şeyh Abdullahi Nasır'a bir ömür boyu dini faaliyetlerinden dolayı “Abbasi Rozeti” takdim edilmiştir.
Bu rabbani müstebsir âliminin basireti, izzeti, yenilikçiliği, dengeli olması ve pek çok güzel ahlakı onu gençler için manevi model yapmıştır.
Şeyh Abdullahi Nasır bereketli ömrünün sonlarında Svahili dilinde Kur’an tercümesi ve tefsiriyle meşguldü ve bir ömür Kur’an ve Ehlibeyt (a.s) maarifini araştırıp yaydıktan sonra 10.1.2022’de Hakk’ın rahmetine kavuştu.
Cenazesi müminlerin elleriyle teşyiisinden sonra Mombasa’daki Ganjuni mezarlığına defnedildi.
Dünya Ehlibeyt (a.s) Kurultayının Şeyh Abdullahi Nasır’ın vefatı münasebetiyle yayınladığı taziye mesajını görmek için buraya tıklayınız.
مجمع جهانی اهلبیت(علیهمالسلام)، به عنوان یک تشکل جهانی و غیردولتی، از طرف گروهی از نخبگان جهان اسلام تشکیل شده است. اهلبیت(علیهمالسلام) به این دلیل بعنوان محور فعالیت انتخاب شدهاند که در معارف اسلامی در کنار قرآن، محوری مقدس را که مورد پذیرش عامه مسلمین باشد، تشکیل میدهند.
مجمع جهانی اهلبیت(علیهمالسلام) دارای اساسنامهای مشتمل بر هشت فصل و سی و سه ماده است.