ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشخصات پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* شماره نشست: جلسه چهل و یکم
* موضوع: نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان
* برگزارکنندگان: پژوهشکده الذریة النبویة - پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی - خبرگزاری اهل بیت(ع) ــ ابنا
* زمان: شنبه 16 اسفند 1399 - 22 رجب 1442 - 6 مارس2021
* مکان: پژوهشگاه مطالعات تقریبی (قم) و فضای مجازی
* ارائه دهندگان: حجت الاسلام والمسلمین « احمد شفیعی نیا»، حجت الاسلام والمسلمین «محمد تقی ربانی»، حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد»، حجت الاسلام والمسلمین «محمد اعرافی» و حجت الاسلام والمسلمین «علیرضا طاحونی»
* دبیر عملی: استاد «سید منذر حکیم»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
گزارش پیش نشست
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
چهل و یکمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" صبح روز شنبه 16 اسفند 1399 به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
این نشست به همت "پژوهشکده الذریة النبویة" و "پژوهشگاه مطالعات تقریبی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی" و در قالب وبینار "نقش حضرت ابوطالب(ع) و طالبیان از نگاه علامه محقق سید محمدمهدی خرسان" برپا خواهد گردید.
این نشست با سخنرانی افتتاحیه استاد «سید منذر حکیم» رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة افتتاح شده و با سخنان حجت الاسلام والمسلمین دکتر «احمد شفیعی‌نیا» رئیس اندیشکده اتحاد اسلامی ادامه یافت.
سپس حجج اسلام «محمد اعرافی» پژوهشگر و «علیرضا طاحونی» معاون پژوهشی پژوهشکده الذرّیّه النبویّه به ارائه مطلب خواهند پرداخت و حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد» پژوهشگر این پژوهشکده نیز به بررسی کتاب "منتقلة الطالبیة" می‌پردازد.
این نشست از صفحه مجالس مجازی اهل‌بیتی در اینستاگرام، (وابسته به خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا) پخش شد.
https://www.instagram.com/majales_majazi_ahlulbayt/
*سید منذر حکیم: حضرت ابوطالب دارای جایگاه جهانی و وحدت آفرین است/ دو کنگره تأثیرگذار در پیش داریم
رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة اولین سخنران این نشست بود که با اشاره به آیات قرآن کریم اظهار کرد: آیات 54 سوره نساء، 269 سوره بقره، 24 سوره ابراهیم و 81 سوره اسراء تفسیر آیات سوره کوثر است، براساس آیه 54 سوره نساء «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا» حضرت ابراهیم و آل او مورد حسادت دیگران قرار می گیرند.
استاد «سید منذر حکیم» ادامه داد: خیر کثیری که در آیه 269 سوره بقره «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ» به آن اشاره شده، کوثر است. مراد از کوثر، نیروی انسانی تأثیرگذار پایداری است که مخالفان رسالت را می تواند ناکام کند، حلقه وصل ابراهیم خلیل الله با حضرت محمد(ص)، جناب حضرت ابوطالب(ع) و فرزندان از نسل ایشان و امام علی(ع) وحضرت فاطمه(س) هستند که منشاء تاثیرگذاری و تحول در جهان بشریت می باشند.
وی وظیفه مسلمانان به خصوص پیروان مکتب اهل بیت(ع) را بیان نقش تاثیرگذار حضرت ابوطالب(ع) دانست و تصریح کرد: حضرت ابوطالب(ع) به صورت برنامه ریزی شده از دوران مبعث در مظلومیت قرار گرفت که باید ایشان از مظلومیت خارج شود.
آقای حکیم افزود: دو کنگره تاثیرگذار در پیش رو داریم که نخستین کنگره، کنگره حضرت ابوطالب(ع) است. مجمع جهانی اهل بیت(ع) به همراه نهادهای مهم دیگر، فراهم کردن مقدمات برگزاری کنگره را از چند سال پیش آغاز کردند. این کنگره طی روزهای سه شنبه 19 تا پنج شنبه 21 اسفند 1399 به صورت حضوری و وبیناری برگزار خواهد شد.
رئیس پژوهشکده الذرّیّة النبویّة درباره کنگره دوم هم گفت: کنگره دیگر نیز "کنگره امناء الرسل" است. این کنگره بسیار تاثیرگذار و جزء استراتژی نظام اسلامی است و کار نرم افزاری بسیاری را دنبال می کند.
این استاد عالی حوزه علمیه توضیح داد: بعد از سقوط صدام، خدمت گذاران استعمار که جلوی پیشرفت را در عراق گرفتند برای ایجاد اختلاف بین حوزه های علمیه قم و نجف برنامه ریزی کردند و تلاش نمودند با ضربه زدن به جریان تولید علم در این حوزه ها، جلوی حرکت به سمت تمدن اسلامی را بگیرند. کنگره امناء الرسل وظیفه مقابله با تلاش این جریان را بر عهده گرفت و در این کنگره به علامه محقق سید محمدمهدی خرسان پرداخته می شود. علامه خرسان یک شخصیت تقریبی است که کتاب موسوعه عبدالله بن عباس را در 21 جلد تالیف کرد.
وی ادامه داد: با توجه به این که علامه خرسان، کتابی در زمینه هجرت های طالبیان تحقیق کرده است، راه برای برگزاری این نشست هموار شد. طالبیان ثمره انسانی تاثیرگذار در طول تاریخ هستند و ائمه اطهار تا حضرت مهدی(عج) فرزندان حضرت ابوطالب(ع) می باشند. پژوهشکده الذرّیّة النبویّة خود را متکفل انجام کارهای نرم افزاری و سخت افزاری در خصوص معرفی حضرت ابوطالب(ع) و فرزندان ایشان می داند و این کار علی رغم نبود و ضعف امکانات مادی با همکاری نهادهای همسو و با وجود نیروهای انسانی به عنوان بالاترین سرمایه ها انجام می دهد.
حکیم خاطرنشان کرد: حضرت ابوطالب(ع) دارای جایگاه جهانی و وحدت آفرین است و باید از ثبات، مقاومت، پایداری، مدیریت و جهان شمولی ایشان الگو بگیریم. همایش حضرت ابوطالب(ع) به مدت سه روز با حضور شخصیت های علمی از داخل و خارج از مذاهب تشیع و تسنن و حتی دین مسیحیت برای تبیین جایگاه حضرت ابوطالب(ع) برگزار خواهد شد.
*شفیعی نیا: شخصیت حضرت ابوطالب(ع) جامع دو نسل نبوت و امامت است
دومین سخنران چهل و یکمین پیش نشست علمی "همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" مدیر اندیشکده اتحاد اسلامی بود که با اشاره به نقش حضرت ابوطالب(ع) در ثتبیت و آینده نگری رسالت نبوی اظهار کرد: حضرت ابوطالب(ع)، شخصیت ممتاز و تاثیرگذاری دارد است که جامع بین دو نسل رسالت و امامت است، دو نسلی که اگر نباشند براساس قانون حکمت، خلقت خدا با چالش مواجه می شود.
حجت الاسلام و المسلمین احمد شفیعی نیا ادامه داد: در بین بزرگان از اجداد رسول اکرم(ص) و عموهای ایشان، هیچ کس حتی حضرت عبدالله(ع) پدر پیامبر(ص)، جایگاه حضرت ابوطالب(ع) را ندارند. سادات یک پتانسیل هستند که اگر آنها تجمیع شوند، می توانند در برابر دشمنان قرار بگیرند. حضرت ابوطالب(ع) یک سید هاشمی بود که سلسله سادات علوی نیز شناخته می شود.
وی افزود: برخلاف نگاه عرفی فرزندان امیرالمومنین(ع) را هم فرزندان رسول خدا(ص) می دانیم و هیچ فرقی در مورد سادات چه از نسل فرزندان امام علی(ع) و حضرت زهرا(ص) و چه از نسل فرزندان حضرت ابوطالب(ع) نمی گذاریم. تعداد ساداتی که نسل آنها به حضرت ابوطالب(ع) ختم می شود، بیشتر از سادات دیگر است و بسیاری از این سادات سنی مذهب هستند. باید نتایج این نشست را به گوش این سادات برسانیم تا دیگر هیچ سید سنی طالبی نیاشد که معتقد باشد جدش حضرت ابوطالب(ع) مشترک بوده است. او در آن صورت نمی پذیرد که حضرت ابوطالب(ع) به عنوان یار و همراه پیامبر(ص) مشرک بوده است.
شفیعی نیا با اشاره به شبهه ها مطرح شده در خصوص حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: شبهه شرک در مورد حضرت ابوطالب(ع) مطرح شد، این در حالی است که اگر زندگی حضرت ابوطالب(ع) را مورد بررسی قرار بدهیم، می توانیم روش الهی را در زندگی این مرد عرصه توحید به عینه ببینیم. تثبیت دعوت و تضمین آینده دو کار بزرگی که خداوند و حضرت ابوطالب(ع) در مورد پیامبر(ص) انجام دادند. دعوت رسول اکرم(ص) دارای دو عنصر مادی و معنوی بود که باید تثببت می شد. در آن دوره که دشمنان پیامبر(ص) بیشتر از دوستان بود، عنصر انسانی دعوت رسول اکرم(ص) منحصر در امام علی(ع) و حضرت خدیجه(ص) می شد و به همین دلیل باید تثبیت دعوت پیامبر(ص) توسط خداوند صورت می گرفت.
وی ادامه داد: خداوند در آیات ابتدایی سوره ضحی، پیامبر(ص) را مورد خطاب که ما را تورا حال خود واگذار نکردیم. در این آیات علاوه بر ترسیم مشکلات پیامبر(ص) همزمان راهکار جلوی رسول اکرم(ص) گذاشته شد. خداوند در سوره ضحی خطاب به پیامبر(ص) گفت که تو یتیم بودی، اما ما تو را پرآوازه کردیم، تو فقیر بودی ولی ما تو را دارا کردیم.
مدیر اندیشکده اتحاد اسلامی خاطرنشان کرد: توان حضرت ابوطالب(ع) و ثروت حضرت خدیجه(ص)، دعوت پیامبر(ص) را تقویت کرد. حضرت ابوطالب(ع) در قصیده لامیه گفت به خدا قسم خیال خام بافتند که من ابوطالب، پیامبر را رها کنم و من همه داشته های خود را برای پیامبر فدا می کنم.
*ربانی: حضرت ابوطالب(ع) حق بزرگی بر گردن مسلمانان دارد
دبیر علمی کنگره امناء الرسل سومین سخنران این نشست بود که در مورد زمان شناسی و اقدام به هنگام در برابر شبهات و هجمه ها علیه شیعه و معارف اهل بیت(ع) سخن گفت.
حجت الاسلام و المسلمین «محمد تقی ربانی» با اشاره به وظایف علما اظهار کرد: براساس روایات دفاع از اعتقادات شیعیان در برابر هجمات دشمن از وظایف علما است. از جمله علمایی که در این زمینه فعالیت داشت، علامه خرسان بود که اقدامات موثری انجام داد. از زمان پیامبر(ص) شاهد هجمه ها و شبهات علیه مکتب اهل بیت(ص) به صورت مستمر از سوی دشمنان بودیم. علما در برابر این هجمه ها و شبهات، دو گونه اقدام کردند، برخی از علما به این شبهات پاسخ دادند، اما برخی دیگر از علما نگاهی فراتر داشتند و به صورت جریانی به این مساله نگاه کردند، جریان شناسی نسبت به شبهه ها و هجمه های دشمن را در رویکرد برخی از علما و بزرگان می بینیم.
وی ادامه داد: یکی از ویژگی های آیت الله خرسان، حضور او در عرصه پاسخ به شبهات و هجمه ها به دین بود. او در هر مساله ای که احساس نیاز می کرد، ورود داشت، به عنوان مثال در زمینه شبهه های مطرح شده در خصوص مساله رد شمس، محسن شهید و اذان کتاب نوشت.
دبیر علمی کنگره امناء الرسل افزود: علامه خرسان در در مقابله با شبهات تنها به ورود به عرصه و پاسخ دادن به شبهات اکتفا نمی کرد، بلکه نگاه جریانی به این مساله داشت و او به احیای کسانی که متعلق به امیرالمومنین(ع) و وابسته به ایشان بودند، پرداخت و در این راستا موسوعه ابن عباس را در 21 جلد تالیف کرد که این کتاب به عنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران انتخاب شد.
وی ادامه داد: یکی از اقدامات راهبردی بنی امیه این بود که هر کسی که محور امیرالمومنین(ع) متصل بود، چه در زمان ایشان و چه پس از امام علی(ع) را هدف قرار دادند و مطرح شدن شبهه ها در خصوص حضرت ابوطالب(ع) از سوی جریان اموی یک برنامه سازماندهی شده بود، اقدامی که بر روی بعضی از افراد تاثیرگذاشت و حتی برخی از مطالبی که در مورد حضرت ابوطالب(ع) بیان می کنیم متاثر از این مساله است. ما باید نگاه جریانی به این قضیه داشته باشیم و جریان نفاق را به هنگام بشناسیم و با آن برخورد کنیم.
ربانی خاطرنشان کرد: یکی از نقاط ضعف ما این است که سبک زندگی تقیه محور نداریم و در زمینه تقیه براساس سلایق عمل می کنیم. سبک زندگی حضرت ابوطالب(ع) یک مرجع در این زمینه است و با مطالعه حیات ایشان می توانیم به راهکارهای ارزشمند در زمینه تعامل با دیگران دست یایبم. حضرت ابوطالب(ع) حق عظیمی بر گردن ما مسلمانان و شیعیان دارد و متاسفانه این حق تاکنون ادا نشده است.
* گزارش شجاعی راد از کتاب منحصر بفرد "منتقلة الطالبیة"
حجت الاسلام والمسلمین «امرالله شجاعی راد» پژوهشگر پژوهشکده الذریة النبویة، چهارمین سخنران این نشست بود که به بررسی کتاب "منتقلة الطالبیة" پرداخت.
شجاعی راد با اشاره به اینکه "این کتاب گران سنگ جزو کتاب های اساسی علم انساب محسوب می شود" ادامه داد: حضرت ابوطالب(ع) مومن قریش بود که مثل اصحاب کهف، ایمان خودش را کتمان کرد و این بزرگوار در شرایط سخت ماقبل ماقبل فتح مکه و در اوایل دعوت اسلام که این دین در خطر اساسی بود، به یاری اسلام آمد و خانواده اش را نیز در این راه آورد. حضرت ابوطالب(ع) و خانواده او جزو الگوها هستند و آنها دارای نقش زیادی در حمایت از پیامبر(ص) بودند. حضرت فاطمه بن اسد(س) همسر حضرت ابوطالب(ع) همچون مادر برای پیامبر(ص) بود و رسول اکرم(ص) در دفن این بانوی بزرگوار، گریه کرد. جعفر فرزند حضرت ابوطالب(ع) نیز شهید بزرگی بود.
شجاعی راد، حضرت ابوطالب(ع) را اسوه مقاومت دانست و تصریح کرد: حضرت ابوطالب(ع) یکی از شخصیت هایی بود که در شرایط سخت، کاری بزرگی انجام داد و نقش ایثارگری ابوطالب(ع) در فرزندان او امتداد کرد. کمتر خاندانی همچون خاندان ابوطالب(ع) در قیام کربلا و نبرد فخ و محبس هاشمیه این همه شهید دادند. طالبی ها با حکومت های وقت درگیر بودند و این مساله موجب هجرت های گسترده آنها به اقصی نقاط جهان و انتقال اسلام و تشیع به کشورهای مختلف دنیا گردید. هجرت های بزرگ سادات طالبی موجب شد که تاریخ ساز و تمدن ساز شوند و ایران و آنها به کشورهای مختلف از جمله شبه قاره هند، ترکیه، آسیای میانه و شامات، مصر، مغرب، اندلیس و فرانسه رفتند، کتاب "منتقلة الطالبیة" متکفل رصد این حرکت هجرت سادات طالبی بود.
وی افزود: حدود هزار کتاب انساب داریم، اما فرق کتاب "منتقلة الطالبیة" با کتاب های انساب دیگر این است ک کتاب های انساب معمولا نسب های سادات را بیان می کند و توجهی به محل اقامت آنها ندارد، ولی کتاب "منتقلة الطالبیة" ساختارش براساس مکان است و اسامی بلاد و مکان های مختلفی که سادات طالبی به آنجا مهاجرت کردند، را ذکر کرد. کتاب "منتقلة الطالبیة" تلفیق علم جغرافیای با علم انساب و اطلس تاریخی جغرافیایی انسابی است که از این جهت بسیار متمایز است، بعد از «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» در نگارش "منتقلة الطالبیة"، کسی کاری در این زمینه انجام نداد و کار او ابتکار جالی بود، او «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» جمله سادات حسنی است که نسبش با 14 واسطه به امام حسن(ع) می رسد. اطلاعات زیادی از این شاعر و نسب شناس نیست و او معاصر شیخ طوسی بود. «ابو اسماعیل ابراهیم بن ناصر بن طباطبا» در اصفهان ساکن بود و خودش و خانواده اش نیز جزو سادات طالبی بود و از جمله شیعیان زیدی به شمار می رود، در آن دوران بسیاری از شیعیان در ایران، زیدی مذهب بودند.
شجاعی راد با اشاره به ویژگی های علامه خرسان اظهار کرد: جایگاه علمی او از کارهایش مشخص است وعلامه خرسان در هر حوزه تحقیقاتی که وارد شد، خوب کار کرد. او از فضلای بزرگ حوزه نجف، طالب پژوهان موفق و نسابه های برجسته است که تبحر در زمینه انجام کارهای پژوهشی دارد و 12 کار در زمینه حوزه انساب انجام داده است.
وی خاطر نشان کرد: "محمدرضا رضایی" ترجمه خوبی بر کتاب "منتقلة الطالبیة" انجام داد و باید تحقیق های این کتاب براساس نسخه های قدیمی صورت بگیرد. همچنین نگارش "منتقلة الطالبیة" نوین نیز ضروری است، این کتاب در قرن پنجم نوشته شد و در قرن پانزدهم نیاز به اطلس جغرافیایی سادات داریم تا بدانیم که آنها در کجا مستقر هستند. همچنین باید پژوهش ها در خصوص سادات براساس بلاد و منابع کهن از جمله در مورد نقش سادات طالبی در کشورهای مختلف از جمله مصر، شبه قاره هند و ایران صورت بگیرد.
*اعرافی: حضرت ابوطالب(ع) در حمایت از رسول اکرم(ص) سهم بسزایی داشت
حجت الاسلام و المسلمین «محمد اعرافی» پژوهشگر علوم دینی، پنجمین سخنران این نشست بود که با اشاره به حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: همه ارزش ها و آورده هایی که داریم، مرهون حضرت ابوطالب(ع) است، اما متاسفانه با القاء ات و تبلغات دشمنان، سهمناک ترین تهمت که همان شرک و عدم ایمان است، به حضرت ابوطالب(ع) زده شده بود، اقدامی در ابتدا از سوی دشمنان بود و در ادامه برخی از مسلمانان متاثر از تبلغات دشمنان در این زمینه همراهی کردند.
وی ادامه داد: سخن گفتن از مقام قدسی حضرت ابوطالب(ع) سخت است، او کسی بود که در حمایت از اسلام و رسول اکرم(ص) سهم بسزایی داشت و یار و یاور پیامبر(ص) در بخش های زیادی از زندگی ایشان بود و وظیفه داریم که به دفاع از حضرت ابوطالب(ع) بپردازیم. عده ای از بزرگان در این راستا گام برداشتند و قلم زدند، به عنوان مثال "زینی دحلان" از علمای اهل سنت کتابی را در دفاع از حضرت ابوطالب(ع) بزرگ بنی هاشم با عنوان «أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» نوشت.
اعرافی افزود: مقاله ای را با کمک استاد سیند منذر حکیم در پژوهشکده الذریة النبویة در 45 صفحه برای دفاع از حضرت ابوطالب(ع) نوشتم. این مقاله شامل دو ترجمه به زبان نثر امروزی فارسی کتاب «أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» زینی دحلان و مقدمه مرحوم سقاف از عالمان شافعی مذهب بر این کتاب است. دو امتیاز این مقاله پرداختن پررنگ به اشعار حضرت ابوطالب(ع) که در دیوان او آمده است، به خصوص به قصیده لامیه پرداختم که در دفاع از اسلام و پیامبر(ص) است، همچنین پرداختن به دلایل ایمان حضرت ابوطالب(ع) از جانب فریقین شیعه و سنی است.
وی خاطرنشان کرد: علامه خرسان زحمت زیادی کشید که این زحمت از کتاب کتاب ارزشمند "منتقلة الطالبیة" پیدا است، علامه خرسان این کتاب را تحقیق نمود.
*طاحونی: ایمان و توحید حضرت ابوطالب(ع) جزو بدیهیات است
حجت الاسلام و المسلمین «علیرضا طاحونی» معاون پژوهشی پژوهشکده الذریة النبویة، ششمین و آخرین سخنران این نشست بود که با اشاره به حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: این شخصیت بزرگوار نه تنها دردانه جهان تشیع بلکه دردانه عالم بشریت است. خداوند متعال از حیثیت راهبردی حضرت ابوطالب(غ) در برابر منافقان حرفه ای از صدر اسلام تاکنون دفاع کرد و این دفاع، کار خدایی و سرنوشت ساز است و این را از قرآن و تفسیر آیات شریفه متوجه می شویم.
وی افزود: وجود مقدس حضرت ابوطاب(ع) ظرف حمایت پروردگار قرار گرفت و او واسطه ای برای ثمرنشاندن اهداف بعثت و رسالت پیامبر(ص) به وسیله ماوا دادن این وجود مقدس و یگانه و نازنین بنا بر مشیت و خواست خداوند بود. این را همه عالمیان به آن توجه دارند که اگر هر یک از انبیا و اعجازی داشتند، اعجاز پیامبر(ص) نجات یک امت و تمدن سازی بود.
طاحونی ادامه داد: مظلومیت حضرت ابوطالب(ع) را باید تنها پیشگاه خداوند ببریم ولی عدو شود سبب خیر اگر خدا بخواهد. قصه توحید حضرت ابوطالب(ع) چیزی نیست که بخواهیم در مورد آن سخنرانی کنیم، ایمان و توحید این شخصیت جزو بدیهیات است تا او بتواند که تاثیرگذار باشد. منافقینی که ادعای اسلام داشتند و در زمان جاهلیت کافر بودند، براساس دشمنی کینه توزانه و به صورت حرفه ای علیه حضرت ابوطالب(ع) شبهه مطرح کردند و باید خطرات این منافقین مورد توجه قرار بگیرد. هدف منافقین از ایجاد شبهه در خصوص حضرت ابوطالب(ع) به چالش کشاندن امام علی(ع) و فرزندان ایشان بود.
معاون پژوهشی پژوهشکده الذریة النبویة با اشاره به عصمت حضرت ابوطالب(ع) اظهار کرد: ما از قصه ایمان این شخصیت گذاشتیم و به دلایل مختلف؛ عصمت ابوطالب را مطرح می کنیم، و منافقان حرفه ای را به چالش می کشیم. عصمت حضرت ابوطالب(ع) بالاتر از ایمان او است و عصمت یک فرد از رفتار و گفتار او می شود. دفاع حضرت ابوطالب(ع) از اسلام و شخصیت اول اسلام، نمایان است و او قبل از اسلام، مسلمان و موحد او بود و سید بطحاء نام گرفت.
وی، حضرت ابوطالب(ع) را مظهر وحدت اسلامی و نماد حقوق بشر دانست و تصریح کرد: افتخارات حضرت ابوطالب(ع) جاودانه و تمدن ساز است و تک تک این افتخارات، خودش را به بهترین وجه نشان داد و دشمنان، مغلوب افتخارات حضرت ابوطالب(ع) شدند، بخشی از این افتخارات مربوط به دوران قبل از اسلام و برخی دیگر از افتخارات نیز مربوط به دوران رسالت بود.
طاحونی با اشاره بیانیه گام دوم اظهار کرد: رهبر معظم انقلاب در چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی، بیانیه گام دوم صادر کردند. محتوای این بیانیه خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی است که باطن و ملکوت حضرت ابوطالب(ع) می باشد.
برای مشاهده گزارش تصویری پیش نشست اینجا کلیک کنید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شایان ذكر است "همایش بین المللی حضـرت ابـوطالب(ع) ؛ حامی پیامبر اعظم(ص)" به همت "مجمع جهانی اهل بيت(ع)" و با همکاری "مؤسسه فرهنگی تحقیقات و نشر حضرت ابوطالب(ع)"، "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"، "دفتر تبلیغات اسلامی"، "جامعة المصطفی(ص) العالمیة"، "مرکز آموزش زبان حوزه های علمیه"، "دانشگاه بین المللی اهل بیت(ع)"، "مؤسسه فرهنگی میراث نبوت"، "جامعة الزهراء(س)"، "پژوهشکده الذریة النبویة"، "مؤسسه فرهنگی مذهبی قاسم بن الحسن(ع)"، "مؤسسه فرهنگی هنری ابناء الرسول(ص)" و تعدادی از نهادهای دينی و فرهنگی ديگر در روزهای ۲۵، ۲۶ و ۲۷ رجب المرجب ١٤٤٢ (۱۹ تا ۲۱ اسفند ۱۳۹۹) مصادف با ایام وفات ابوطالب(ع) برگزار شد.
"کنگره سراسری شعر حضرت ابوطالب(ع)"، "جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب" و "جشنواره کودکان و نوجوانان حضرت ابوطالب" نیز از برنامه های جانبی این همایش بود. همچنین دبیرخانه این همایش برنامه ها و رویدادهای فرهنگی و هنری متنوع دیگری - همچون "همنویسی خوشنویسان برای حضرت ابوطالب" و "محفل شعر آئین مستوری - بزرگداشت حضرت ابوطالب" را برگزار کرد.
برای دسترسی به سایت پنج زبانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) و دسترسی به فراخوان ها و اطلاعات مرتبط با این همایش به زبان های فارسی، عربی، انگلیسی، ترکی استانبولی و اردو ایـنـجـا را کلیک کنید.
